农历月的别名与雅称

农历各月的别名雅称数量不一、多寡悬殊，少者一两个，多者十余个。下表取常见而有把握的一组，每月列二至三名：先列孟仲季的序称，再列取自花木与时俗的名目，以见各月雅称的两种主要面目。

• 正月：孟春 · 端月 · 陬月；
• 二月：仲春 · 杏月 · 如月；
• 三月：季春 · 桃月 · 暮春；
• 四月：孟夏 · 槐月 · 麦月；
• 五月：仲夏 · 榴月 · 蒲月；
• 六月：季夏 · 荷月 · 伏月；
• 七月：孟秋 · 巧月 · 兰月；
• 八月：仲秋 · 桂月 · 中秋所属；
• 九月：季秋 · 菊月 · 暮秋；
• 十月：孟冬 · 阳月 · 良月；
• 十一月：仲冬 · 葭月 · 冬月；
• 十二月：季冬 · 腊月 · 嘉平。

使用这些雅称有一前提须先说明：它们均以夏正建寅为准，孟春即寅月、即正月至季冬即丑月、即十二月。若遇到历史上建丑建子的岁首变动，月序与雅称的对应便会错动一至二位——雅称的另一面，正是「夏历」岁首制度在日常语言中的沉淀。

十二月的名目远不止表中一列，如正月一名之下便有元月、孟陬、献岁诸称，「孟陬」见于屈原《离骚》「摄提贞于孟陬兮」。名目繁盛的原因有三：历代积累、地域并存、用途各异——诗词求雅，历书求正，文书求简，各有常用名单。本表取其通行稳妥者，余者识其大概即可。

表中另有两处名目宜加说明：十一月的「冬月」至今仍是口语中最活跃的月名，冬至前后「进九」常与「冬月」连称；十二月的「腊月」则为雅俗共赏、全国通行，以致「进了腊月就是年」成为岁尾的共同语感。一雅一俗两条线索在今日并存，恰是月名文化生命力的写照。

又，表中「陬月」之陬读如邹，见于《尔雅·释天》「正月为陬」；《尔雅》所记月名是诸雅称中最古老的一层，读古书遇陬、如、寎、余诸名，皆指月份，不可作他解。识此一层，读先秦两汉文献便多一分底气。

十二月的雅称并非随意拟出，大体循三条路径生成：取诸花木物候，取诸时令礼俗，取诸乐律序次。名目虽繁，来源既明，便不难记；且三类来源各有侧重，正可互相发明。以下依次分述。

植物物候之属

以当月开花结果的代表性植物命名，是最庞大的一族：二月杏花放，称杏月；三月桃花盛，称桃月；四月槐花开，称槐月；五月石榴红，称榴月；六月荷花开，称荷月；八月桂子香，称桂月；九月菊花黄，称菊月；十一月葭草（芦苇初生之幼苇）萌动，称葭月。一看月名，眼前便是那张按月展开的花历。

时令礼俗之属

以当月标志性的活动或节候命名：正月一岁之端，且避嬴秦名讳（秦讳政，正音改平）故称端月；五月端午悬蒲于门，称蒲月；六月入伏，称伏月；七月七夕乞巧，称巧月；十二月腊祭百神、合祀先祖，称腊月；十月小阳春、天气和暖，称阳月、良月。礼俗与节候相表里，月名成了一部微缩的岁时记。

乐律与排序之属

以乐律与序次命名，是雅称中最文气的一支：乐律取诸十二律吕，序次取诸孟仲季，两者都把月份放进一套整齐的名物秩序里。在此仅提示其存在，以便月名全貌完整，此支名目下节专述。

除上述三途，十二月名中还有「如月」这样的古称——二月「如」取万物相随而出、如如然之意，见于《尔雅》所载月名；《尔雅》「陬月」属正月、「如月」属二月，为先秦月名最古的文献记录。来源虽分三类，名目常互相渗透，一月起多名，正是月名文化繁盛的标志。

使用雅称时还有两条实用提醒：其一，雅称皆依夏正月序，孟春必是农历正月，不可挪用于公历月份；其二，闰月沿前月之名，闰四月的雅称仍从孟夏，俗用称「闰四月」即可。落款、题识遇闰月，旧例多写作「闰四月」或「孟夏闰月」，视文气所宜。

表外名目虽多，取用时有一原则：宁用通行之名，不用生僻之名——雅称的价值在达意，不在炫奇。书画界约定俗成的常用名单，正是千年筛选的结果；识得体例后自可增删，但通行名单始终是最稳妥的起点。

孟仲季是给每季三月编号的最雅驯方式：孟为长、仲为中、季为幼。孟春、仲春、季春依次为正、二、三月，孟夏、仲夏、季夏为四、五、六月，孟秋、仲秋、季秋为七、八、九月，孟冬、仲冬、季冬为十、十一、十二月。孟仲季本是兄弟长幼之序，移用于月序，四季十二个月便各得其所。

十二律配月是另一套雅称的来源：古人以黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟十二律与十二月相配——十一月黄钟、十二月大吕、正月太簇、二月夹钟、八月南吕，等等。这套「律吕纪月」见于《礼记·月令》，后世书札落款偶用之，如称正月为「孟春太簇之月」。它把月份安放在宇宙秩序里，是月名中最古雅的一层。

孟仲季与乐律之外，还有以地支径称月名者：寅月、卯月、辰月……即月建之名，详见「干支纪月」条。诸系并行而不悖，落款用孟仲季、文牍用地支、历书用序数，各随其宜。名目虽多，体例一贯。

孟仲季的用法可细说其序：孟为最长，仲为居中，季为最幼。移用于每季三月，首月称孟、次月称仲、末月称季，一季三月恰得一序，四季十二序两两相配，遂成孟春至季冬的完整名目。这套序称先秦已见于《月令》类文献，两千年来从无改易，是月名中最稳定的一系。

十二律配月亦可细说其理：古人以十二根长短不同的律管候气定音，律管长短与月份相配，故月有律名。十一月黄钟、十二月大吕——「黄钟大吕」由月律转成成语；正月太簇、二月夹钟、八月南吕，见于书信落款「时维太簇之月」一类旧式纪时。律名纪月今虽罕用，读旧籍遇之，仍须能识。

季字的用法还有延伸：季春、季夏、季秋、季冬之外，「季月」单用时特指十二月，即一年之季末；同理「杪春」「杪秋」以杪（树梢）喻季末月。序称与时称叠加，一套精细的月序刻度由此展开。

月名雅称自先秦以来大量进入诗文，成为诗歌语言的常备词汇。李白《塞下曲》「五月天山雪，无花只有寒」——「五月」之下，节气物候自带背景：中原五月榴花似火，天山五月积雪未消，月名与地名的对撞，写尽边塞之寒。

孟仲季入诗更多：「仲秋」与中秋赏月相联，「季春」与暮春送别相联。王维《九月九日忆山东兄弟》虽用序数，「九月」在诗中与菊、茱萸绑定，实已近于月名；杜牧「轻舟已过万重山」的时代，士人以「桂月」「菊月」纪时已是寻常笔墨。书画落款至今仍写「岁在癸卯仲春之月」，孟仲季一系的生命力延续至今。

雅称还有一层史料价值：文献中的月名可用来校核岁首。史书若记「端月」避讳、「嘉平」改称——秦始皇曾改腊月为「嘉平」，汉代复旧——每一名目的启用与废止都是时间坐标，为考据者所重。月名由此既是雅事，也是学问。

《礼记·月令》则提供了另一类月名用例：孟春之月「东风解冻，蛰虫始振」，仲夏之月「螳螂生」——以孟仲季冠月，缀以当月物候，逐月铺陈，是一部按月翻开的自然志。后世月令体著作承其体例，二十四节气、七十二候与孟仲季月名由此编成同一张时间之网。

月名与诗词的结合还有一层音律之美：杏月、桃月、榴月、荷月、桂月、菊月——六个月以花木入名，平仄相间，几乎自带画面；诗人拈出「桂月」「菊月」，既是纪时，也是写景，月名本身便浓缩了当月最鲜明的意象。月名的诗意不是修辞的附加，而是它生成的本源。

引诗用月名还有一层便利：核对着述年代时，月名往往比序数多出一重信息——孟春必是寅月，无须再问岁首何建；杏月桂月自带物候，兼可佐证作者笔下的节令。考据与赏析，在这里用着同一张月名表。

公历通行之后，月名雅称并未退出生活，而是退守到几处讲究的位置：书画家题款仍用「癸卯孟夏」「乙巳仲秋」，传统历书、老黄历在月序旁兼注杏月、桂月，茶楼酒肆以「菊月」「荷月」命名菜品雅集。这些场合里，雅称的功能不在纪时，而在标示一种传统的语感。

对初学者而言，记月名有一简法：先记孟仲季——每季首月孟、次月仲、末月季，配上四季即得十二个序称；再记四个最有画面感的花木月名——二月杏、六月荷、八月桂、九月菊。其余名目渐次积累即可。查某年某月对应何支、含何节气，可用本站万年历逐月验看。

月名是农历时间观最柔性的表达：它不以数字度日，而以花木、礼俗、乐律为月命名，让人过月份像过风景。一部月名表，半部岁时记——这便是「农历月的别名与雅称」想留下的最后印象。

雅称还活在饮食与市井的时令命名里：端午前的蒲月茶、中秋前后的桂花开、腊月的腊味与腊八粥——「腊」字由祭名而入食名，正是月名文化向生活语汇渗透的活例。名随俗行，俗以名传，月名与岁时在语言中互相成就。

就今天的阅读经验而言，掌握月名的收益有二：读古籍诗词时能即解即译，不致把「杪秋」一类名目错认；自题自用时能依月取雅，为落款题识添一分传统语感。名目无须尽记，识其体例、明其来源，则诸名可通。