大暑

大暑之名，齐备于《淮南子·天文训》，与小暑相对而立。《月令七十二候集解》释名承小暑而来：「六月中……暑，热也，就热之中分为大小，月初为小，月中为大，今则热气犹大也。」古人把暑热看作一个有起落的过程：月初热气初升，月中热气登顶，大暑即这一曲线的峰值刻度。

《礼记·月令》记季夏之月「土润溽暑，大雨时行」，正是大暑节气的原生描述：土湿、天蒸、暴雨时来——六个字把仲夏末期的湿热格局写定了。后世七十二候把这三句直接收编为大暑的后两候，可见经典月令与节气体系之间的承续关系。

在岁时框架里，大暑是夏季的收官节气、六月中气。它一交棒，夏季六节气走完全程，立秋在下一节候命——「热在三伏」的三伏，通常也在大暑期间行至中伏，一年中最热的日子，名义与实测都归了这一节。

现代天文以太阳视黄经到达 120° 的瞬间为大暑交节时刻，可精确到分钟。交节日期稳定落在公历 7 月 22 日至 24 日之间，多数年份为 7 月 22 日或 23 日。此时太阳直射点已南移至北纬二十度附近，北半球日射强度较夏至明显回落——但地表热量收支仍为正值，热量的持续净积累，把气温推向上行轨道。

「日射回落而温度续升」，是大暑最有讲头的天文—气候错位：它是地表热量滞后的又一实证，与「冬至最冷不在冬至日」构成一组对称。古人不解热力学算式，却凭经验给出了正确的历法答案——三伏中最热的中伏，恰恰多数落在大暑之内，详见「三伏与数九」条。

在干支纪月体系中，大暑是未月的中气：小暑交节入未月，至大暑未月过半，此后节气走至立秋即换申月柱。大暑不换月柱，只标记未月的过半。本页下方提供按年份的交节时刻查算。

大暑是一年中气温最高、日照最猛的时段，全国多数地区的极端最高气温纪录都产生在大暑前后。旧时以重庆、武汉、南京为「三大火炉」，它们的高温峰值也多落在大暑前后；吐鲁番则以干热另成一格，地表温度之高冠绝全国。但同一节气名下，气候剧本并不统一：长江中下游此时常被副热带高压牢牢控制，晴热少雨，进入「伏旱」期——「小暑雨如银，大暑雨如金」，是江淮农人对这场旱情最直白的竞价；华北则相反，正值「七下八上」的雨季峰值，暴雨集中、防汛吃紧；华南进入台风与午后雷阵雨的高发期，高温高湿，体感如蒸。

分区域再看：东北进入全年最暖的十几天，黑土地上玉米拔节、稻浪初成；西北内陆干热依旧，绿洲灌区昼夜赶着浇「伏水」；西南山地多夜雨，白日亦热。气候学以连续五天滑动平均气温稳定升到 22℃ 以上为入夏标准，此时南方深入盛夏，东部平原普遍高温高湿，「上蒸下煮」是名副其实的体感描写。

大暑的气候主题词是「极而将转」：热到极点，凉也在路上——下一节立秋已在候场，只是「秋后一伏」的余威提醒人们，峰值之后仍有余热。节气给出的温度叙事，从来是趋势而非拐点，详见「平气与定气」条。

大暑三候为腐草为萤、土润溽暑、大雨时行，出自《逸周书·时训解》。三候连读，是一幅完整的仲夏夜之图：草间流萤，湿地如蒸，雷雨夜行——古人以三物候，把最热的节气写得有声有色。

一候 · 腐草为萤

《礼记·月令》季夏之月已有「腐草为萤」的记载。萤火虫在水边腐草堆中产卵，幼虫栖居其中，夏季羽化后夜间发光飞出——古人不见其卵，只见腐草间忽有流萤飞起，遂认为腐草化萤，将其归入「化生」之列。这是一则美丽的误会：现代昆虫学早已查明萤火虫的完整生活史，而「腐草为萤」作为物候观察，依然准确——大暑正是萤火虫的羽化盛期，流萤点点是仲夏夜的标配景观。

二候 · 土润溽暑

溽，湿也。《集解》：「土之气润，故蒸郁而为湿；暑，俗称龌龊热是也。」大暑时高温与高湿叠加，土壤蒸腾、水汽弥漫，人如置蒸笼——民间所谓「桑拿天」，古人谓之「溽暑」，又给了一个更直白的俗名「龌龊热」。这一候直接来自《礼记·月令》原文，是三候中最古老的成员。

三候 · 大雨时行

大暑的后半月，热雷雨登场渐频。地面受热强烈，湿热空气对流上升成云，午后至傍晚骤雨倾盆，雨过而热气稍杀——「时行」二字写出了这种雷雨的节律：应时而至，应时而止。以现代气象学看，这是典型的热对流降水，与台风外围的强降水共同构成大暑的降水谱系。一场夜雨，是溽暑中天公唯一的退热贴。

大暑的自然景观有两大主角：夜里的萤火虫与傍晚的雷雨。萤火虫在中国文化里的分量远超一只小虫——晋人车胤「囊萤映雪」以萤光代灯读书的典故，让流萤与勤学结缘；诗词里「轻罗小扇扑流萤」的宫怨、「夕殿萤飞思悄然」的长恨，又把萤火写成了夏夜的情思载体。此外，蝉声至此最盛，蟋蟀已从墙根移向庭院深处；南方荷塘进入「接天莲叶」的全盛期，菱角渐老，西瓜正甜。仲夏夜观萤、听蛙、纳凉数星，是旧时消夏的三大节目。

农谚围绕大暑，多讲热的极限与雨的贵贱——

• 「小暑大暑，上蒸下煮」——湿热交蒸的体感总纲；
• 「小暑雨如银，大暑雨如金」——伏旱期雨水金贵；
• 「大暑不暑，五谷不鼓」——高温也是资源，无热则灌浆不足；
• 「禾到大暑日夜黄」——双季稻区早稻成熟进度的直观刻度；
• 「六月怕水，七月怕晒」——防汛与抗旱的季节接力。

「大暑不暑，五谷不鼓」值得多说一句：热量是农业气候资源，水稻、棉花等喜温作物正需此际的积温灌浆结铃——古人以谚语形式表达的，正是现代农业气象学的积温概念。至于「占年景」一类说法，属民间经验，聊备一格。

南方双季稻区，大暑是「双抢」的冲刺段：早稻抢晴收割、翻晒入仓，晚稻抢时插秧，秧龄不等人，「早稻抢日，晚稻抢时」的谚语，把七月底的分秒必争写到了骨头里。早稻收后稻草还田、晚稻田底肥施用，一环扣一环，人力畜力（今日则为机械）都要在这十几天里满负荷运转。

长江中下游伏旱区，水源调度是头等大事：塘库蓄水、节水灌溉、棉田中耕保墒，都围着水转；华北雨季正值「七下八上」的峰值段，防汛排涝升格为第一要务，大田玉米防倒伏、追穗肥同步进行；华南警惕台风风雨对在田作物与早稻收晒的冲击，抢收抢晒的窗口以小时计。

• 江淮江南：早稻抢收晚稻抢插、伏旱期灌溉调度、棉田重施花铃肥；
• 华北：防汛排涝、玉米中耕追肥、防高温干旱夹击；
• 华南：台风防御、早稻抢晴收晒、晚稻秧田管理；
• 东北、西北：玉米水稻水肥齐攻、春小麦收晒、绿洲灌溉。

大暑农事还有一条看不见的战线：田间管理的「人防」。高温高湿下劳作极易中暑，旧时农家起早下田、晌午歇晌、傍晚再工，田间备着凉茶井水——谚云「伏天不歇晌，力气使不光」，是对这份作息经验最直白的总结。

把视野再放远一层，大暑的农事账本上还有「积温」一项：喜温作物一年所需的热量，主要就在这段日子里攒足。农谚「大暑不暑，五谷不鼓」与现代农业气象学的积温概念在此会合——热也是资源，最热的节气，同时是秋粮稳产的关键一环。从这个意义上说，大暑的酷热不是天灾，而是年度农事表里必须兑现的一笔热量预算。

大暑民俗围绕「以热制热」与「以物馈人」两个轴心展开，各地名目不一，情意则一。

饮伏茶与晒伏姜

伏天饮凉茶消暑，旧时多有村社义举：村口亭中书施茶桶，以金银花、夏枯草、甘草等煎水，任行人自取，谓之「伏茶」，浙南温州等地的伏茶传统尤盛。晒伏姜则是以热制热的代表：三伏天把生姜与红糖（或蜂蜜）同晒，制成伏姜，留待秋冬饮用——古法以姜之温应伏之湿，是民间经验体系的一支。烧伏香、举行伏日祭祀的旧俗，亦散见于各地方志。

送大暑船

浙江台州椒江一带有大暑日「送大暑船」的旧俗：按旧制扎制木质帆船，载五圣与种种祭品，送出海焚烧，以驱疫祈福，仪式浩大，观者如堵。此俗今已列入当地非物质文化遗产代表性项目名录，从民间信仰的航程，转为一年一度的民俗盛事。

过大暑与喝暑羊

福建莆田有大暑「过大暑」之俗，此日食荔枝、羊肉与米糟，亲友相赠，谓之「过大暑」；山东南部枣庄一带则有「喝暑羊」的传统——大暑日喝羊肉汤，取「以热制热、发汗排湿」的民间经验，据说与当地麦收后的农闲宴饮相关。南北各擅其俗，共通的逻辑是以节令饮食安顿身体与人心。

今日大暑，伏茶在温州街头仍由志愿者接力施送，大暑船年年出海，「过大暑」与「喝暑羊」成了地方文旅名片。2016 年「二十四节气」列入人类非物质文化遗产代表作名录，大暑的这些地方实践，正是「节气活在人间」的最好例证。

大暑食俗的主线是消暑与补养两条线并行：消暑以凉茶、绿豆汤、仙草（凉粉草）为代表，广东民谚「六月大暑吃仙草，活如神仙不会老」；补养则以各地的「过大暑」饮食为代表，荔枝羊肉、老鸭汤、姜汁调蛋，各依地方物产与「以热制热」的旧说行事。北方伏天另有「头伏饺子二伏面，三伏烙饼摊鸡蛋」的食谚，面食一路吃进大暑，新麦的滋味贯穿整个伏天。西瓜在大暑进入全年最甜的阶段，「浮甘瓜于清泉」，是消暑诗中的常客。

起居上，仲夏夜短，古人讲究「夜卧早起」而以午憩补足；昼避烈日，夜纳凉风，井水湃瓜、竹床露宿皆旧时消夏之方。《黄帝内经》夏三月「无厌于日」之旨，此时最难践行也最见功夫——心静自然凉的工夫论，专为大暑这样的节气而设。传统消暑之法只作文化陈述，具体饮食起居，以自身体感与科学常识为准。

大暑也常与七夕、中元两个农历节日相邻，古人遂有「暑月无闲日」之说：消暑的凉棚未拆，乞巧的针线又起。节气的热与节日的闹交叠，是农历六七月间最鲜明的岁时底色。

大暑的诗，苦热与寻凉两路并进。以下三篇，一路写炎蒸之苦，一路写追凉之乐，合观正是大暑的两副面孔。

「炎蒸毒我肠」五字，是溽暑最狠的写法；「安得万里风」的呼告，则把苦热写出了时代之叹——杜甫的夏夜，从来不止是热。

「时有微凉不是风」是全诗的诗眼：夜深风歇，凉意却自静处生来。大暑的夜晚如何散热，杨万里给出的是一种东方的答案。

农历六月二十七日正值大暑节气内，苏轼写的正是一场典型的「大雨时行」：黑云、骤雨、卷地风，十五个字拍完一部热雷雨的纪录片。

大暑是未月（农历六月的干支月份）的中气：小暑交节入未月，至大暑未月过半；此后走至立秋交节，月柱方换入申月。节换柱、中不换柱，是干支纪月的通则，大暑是这一通则下「不换柱」的中气之一，详见「干支纪月」条。

大暑与三伏的关系最为切要：中伏多在大暑之内，一年最热的日子恰被这一节气兜住。三伏以干支纪日推算——初伏为夏至后第三个庚日，中伏为第四个庚日，末伏为立秋后第一个庚日——其中中伏的天数并不固定：若夏至后第五个庚日落在立秋之前，末伏须等下一个庚日方能起算，中伏即延至二十天，伏期由三十天拉长为四十天，这正是「热在三伏、大暑居中」的历法细节。节气定其位、庚日定其期，两套体系咬合运转，是传统历法中「正节气」与「杂节气」协作的典范，详见「三伏与数九」条。

从岁功链条看，大暑是夏季的收束点与全年热势的顶点：此后日射、积温、雨带的走势都开始向秋倾斜，只是滞后效应让体感的余热仍要延续到「秋后一伏」。古人以「热气犹大」四字作结，又以流萤、雷雨两候预告转折——最热的节气里，藏着最先动身的凉意。想知道任意年份大暑的准确交节时刻，可在本页下方查询。