道德经第73章·天网恢恢：不争而善胜的天道原文、译文与解读

原文

勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。

天网恢恢，疏而不失。

勇于刚敢妄进的人会遭杀身之祸，勇于柔退不敢先的人却能保存性命。这两种勇，一个得利，一个受害。天所厌恶的，谁能知道其中的缘故呢？

天之道，不去争斗却善于取胜，不发号令却善于回应，不必召唤而万物自归，从容宽缓却善于谋划。

天网广大无边，网眼虽然稀疏，却没有什么能从中漏失。

上一章末尾说「天之所恶，孰知其故」，本章接着展开这个问题。老子以「勇」的两种走向开篇：同样是勇，用于刚敢则近于死地，用于不敢则得以存活。「敢」与「不敢」并非怯懦与勇敢之别，而是逞强犯进与含敛持重的分野。天道为什么厌恶刚敢，人难以尽知其故，但趋向是明白的。

中间四句是全章对天道的正面刻画：不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。「繟然」是舒缓宽裕之貌。天不与物争，而物莫能与之争；天不曾出言，而因果报应分毫不爽；天不曾招唤，而万物自然归往。这四句与二十二章「夫唯不争，故天下莫能与之争」一脉相承，把「不争」从处世态度上升为天道的运行方式。

「恢恢」是广大的样子。网眼稀疏，看似宽漏，却无一物漏网——这正是「繟然而善谋」的形象说法。世事看似偶然无序，冥冥中自有不可逃的常理。此句后世成为最常用的成语之一，多用于指因果与法度终不可逃，其思想根基正在老子这里：真正的约束不需要细密苛刻，宽疏而无所遗漏。

读此章宜与七十六章「坚强者死之徒」互看：柔弱、不争、宽缓，在老子那里不是权宜的退让，而是合于天道的存身之道。天不逞强而胜，人不逞强而全，上下贯通，方是本章宗旨。

「天网恢恢，疏而不失」

后世凝缩为成语「天网恢恢，疏而不漏」，形容法度与因果宽疏而终不可逃，用例遍及史传与公案文学。