七政四余

一、这门术数是什么

七政四余是星象一系中以真实天度入盘的一门。「七政」指日、月与五星；「四余」指罗睺、计都、月孛、紫气四位推得或虚设的点。做法是把这些星曜在黄道十二宫中的位置一一求出，标出「入某宫某度、躔某宿某度」，再配以十二个人事宫，成一张盘。

它回答的问题是：在某一个时刻，日月五星与四余各在何处，这些位置彼此构成什么样的关系。与紫微斗数相比，它的星都有真实出处，因此「度」是本门的第一等大事。

适合品读的题材：十二次与十二宫的对应、二十八宿与宫度的勘合，以及星曜之间「相照」关系的意象。

二、源流与典籍

七政四余的源头有二：一是唐以来随历法传入的西域天文，二是本土的二十八宿与十二次分野。两支相合，才有「以日月五星四余之度入十二宫」的做法。旧籍多题唐·张果（张果老）所传，明代万民英编《星学大成》收罗这一系最为完备，此外尚有《张果星宗》《星平会海》等行世。

与本族其它门的分工

三门同用十二宫，但各自看重的东西不同。紫微斗数用虚拟之星，按口诀安星，讲的是宫与星的组合结构；果老星宗同样用真星，落点却在「星格」与「庙旺」的组合上；七政四余最重的是「度」——先求太阳黄经定宫，再勘二十八宿定宿度，一步一步都是天文量算。若把三门比作三条路：紫微斗数是在纸上摆棋子，七政四余是照天象画地图，果老星宗则是给这张地图标注格局。

三、原理与术语对照

核心构想是「以宫度为坐标，以星曜为标记」。黄道一周三百六十度，均分为十二宫，每宫三十度；十二宫又各对应一个「十二次」的旧名，如子宫为玄枵、丑宫为星纪。求某日太阳所在，只需把太阳黄经除以三十：商为已过的整宫数，余为宫内度数。太阳一定，其余六政与四余的位置便各有所依。

第二层是「星曜与宫度相合而后立象」。同一颗星，落在它得势的宫与落在它失势的宫，气象的显隐不同，这就是庙旺之说。第三层是「以宿度勘宫度」：二十八宿是另一套沿黄道的刻度，与十二宫互相勘合，同一个位置既可说「入子宫十五度」，也可说「入虚宿四度」，两说并行而不相废。

四、手把手：起法分步

起一盘共九步。前五步是把太阳放上坐标，中三步是补齐其余诸星，末一步是布宫与定庙旺。

每步易错处：第 3 步的商是「已过的整宫数」，落宫须再加一，不可直接把商当宫序；第 5 步最易混——宫度与宿度不是同一把尺，一宫固定三十度，而三宿之度未必满三十；第 7 步罗睺与计都不可算成相邻，务必隔半周；第 8 步若不取命度，则命主星无从谈起。

五、怎么读：观察维度

读盘的次序是：先看太阳所躔之宫，再看命宫与命度，再看七政四余的分布，最后看星曜之间的相照。

逐宿看象：二十八宿各有所象之物，读法上先取其物象一层——角为龙角、亢为龙颈、氐为龙胸、房为龙腹、心为龙心、尾为龙尾、箕为龙尾之末；斗为量器、牛为牵牛、女为织女、虚为虚位、危为危架、室为宫室、壁为墙垣；奎为库、娄为聚、胃为仓、昴为留、毕为网、觜为口、参为肩；井为泉、鬼为积、柳为喙、星为星、张为张、翼为翼、轸为车。这是本门最好读的一层。

意象品读时，把星曜想成夜空里的几点灯：宫是屋子的十二个房间，度是房间里的方位，灯落在哪个角落，那一点光就照在哪一处。

六、实例演示：逐步走一遍

下面按第④讲的九步，走一遍定宫、定度、定宿的完整流程。所取的数值只作演练之用。

七、练习题与常见误读

八、延伸书目