立夏

立夏之名首见于战国末期《吕氏春秋·孟夏纪》——八节之中，「立夏」与「立春」同批见于文献，四立的雏形至此齐备。西汉《淮南子·天文训》将其纳入二十四节气全表，位置与今日无异。四立（立春、立夏、立秋、立冬）在节气体系中是四个「季节之门」，而立夏是自春入夏的那一扇。

「立夏」二字的名义，《月令七十二候集解》释曰：「立，建始也。夏，假也。物至此时皆假大也。」「假」训「大」，夏者大也——万物至此时皆已长大，故谓之夏。立夏，即夏季由此建立、万物由此称大。以「大」释「夏」，是先秦两汉训诂的通说：《释名》谓「夏，假也，宽假万物使生长也」，夏季在古人的字义系统里，就是一段「宽假万物」的生长期。

迎夏之礼见诸《礼记·月令》孟夏之月：「立夏之日，天子亲帅三公、九卿、大夫，以迎夏于南郊。」南方属火、色赤、主夏，故迎夏服赤衣、用赤旗；《后汉书·礼仪志》记载汉代立夏之日，京都百官皆衣赤，车旗服饰皆赤——与立春东郊迎青帝遥相对偶。天子迎四立于四郊、各配其色，是月令制度中最具仪式感的部分，立夏的「赤」，与立春的「青」一样，都是五行宇宙观在国家礼制中的着色。

太阳视黄经到达 45° 的那一瞬间，即为立夏交节时刻，公历日期稳定落在 5 月 5 日至 7 日之间。地球公转轨道是椭圆，太阳视行速度每日在 0.95° 至 1.01° 之间波动，立夏日期因此有至多一天的浮动；公历闰年与节气同属回归年体系，漂移逐年拉回。立夏交节时，太阳直射点已深入北半球，北半球获得的太阳辐射总量继续攀升——这是「万物假大」的天文动力。

立夏是四月之「节」，即巳月的起点。四柱排盘以节换月：立夏交节的瞬间，月柱由辰月换入巳月，天干依五虎遁随年干而定——甲己之年四月为己巳，乙庚之年四月为辛巳，丙辛之年四月为癸巳，丁壬之年四月为乙巳，戊癸之年四月为丁巳。立夏与小满同属巳月，立夏定其始，小满居其中。本页下方提供近三年立夏交节时刻的实时推算。

立夏还是「四时八节」的换季大节之一。在平气法时代，八节（四立二分二至）是历家最先精测的八个坐标；定气法之后，四立成为黄经 45°、135°、225°、315° 的四个定点。立夏之后，节气的「声音」将渐次丰富——小满的麦、芒种的稻、夏至的日至，一季的农事与天文大戏由此开演。详见「平气与定气」条。

「立夏」是历法入夏，不是气象入夏。气候学以「连续五天滑动平均气温稳定升至 22℃ 以上」为入夏标准，立夏交节时，全国达到这一标准的只有华南南部、云南南部与江南南部的少数地区——多数地区的夏天还要等上二十天到一个多月。与「立春不等于入春」相比，「立夏不等于入夏」的错位更明显：立春时南方多已近春，立夏时北方却大多还在暮春甚至初春。

• 华南：平均气温升至 24℃ 上下，多地已跨过入夏线，荔枝扬花、早稻晒田，初夏气象成型；
• 江南：15℃—20℃ 之间，「绿树阴浓」渐成而夏衣未上，正是春末夏初最舒朗的十余天；
• 华北：气温升至 15℃—20℃，风和日暖而蒸发渐盛，小麦灌浆提速，初夏的热意已可预感；
• 东北、西北：大部入春未久，气温 8℃—15℃，东北北部春播刚收尾，「立夏」于彼处是历法与备耕信号。

以入夏标准回看：江南大部、黄淮一带多在小满至芒种之间入夏，华北更晚至五月底六月初——「立夏」，在多数中国人的生活经验里，其实是「暮春」的同义词。二十四节气以黄河中下游物候为基准，其「夏」的起点比现代气象口径的入夏普遍提前一至两个节气，这是使用节气知识时最需要记住的一条口径之别。

立夏时节的天气格局另有两条要点：一是南方降水进入「江南春雨」与「前汛期」的过渡带，华南沿海开始出现暴雨天气；二是北方大风沙尘渐歇而干热初现，「立夏东风到，麦子水里涝」与「立夏不下，旱到麦罢」两类占辞并存，正见南北对同一节气的不同关切——占候之辞，录以存俗。

立夏三候出自《逸周书·时训解》，经《月令七十二候集解》注解而通行：一候蝼蝈鸣，二候蚯蚓出，三候王瓜生。三候一虫在地听声、一虫在土见形、一蔓在野结果，把初夏写成了一场自地底向上的涌动。

一候 · 蝼蝈鸣

蝼蝈，旧注有两解：一谓蝼蛄，一谓蛙类。后世多以蛙说为通行——立夏前后，稻田水暖，蛙始鸣于池畔田塍，「蛙声一片」正是初夏的听觉签名。古人以蛙鸣为「感阳气而发声」：蛙经冬蛰伏，水温回升到阈值后出蛰求偶，鸣声遂起。无论取蝼蛄还是取蛙，此候记录的都是「地温回暖、小动物出蛰发声」的同一件事——《礼记·月令》孟夏「蝼蝈鸣」，列于立夏三候之首。

二候 · 蚯蚓出

蚯蚓感阳气而出。蚯蚓越冬深居土中，立夏后地温稳定、土壤湿润，遂上翻到浅层活动。《集解》谓：「蚯蚓，阴物，感阳气而出矣。」古人以蚯蚓为「至阴之物」，其出即阳气盛极、阴物不得不应——与清明「田鼠化为鴽」同一套阴阳读法。现代农业也以蚯蚓活动为土壤温度与湿度的指示，所谓「蚯蚓出土」，正是耕层环境整体转暖的信号。

三候 · 王瓜生

王瓜是一种华北常见的野生藤蔓植物（旧注谓菝葜一类，非今日食用之西瓜），果实红色。《集解》：「王瓜色赤，感火之色而生于初夏。」五月王瓜藤蔓快速攀生、结出果实，古人取其色赤，配立夏之后的「火运」——南方属火、色赤，立夏迎夏尚赤，三候恰以一株赤果的野藤收束，色与候相扣。三候连读：蝼蝈鸣于水、蚯蚓出于土、王瓜生于野，声、形、色齐备，初夏的全息图景至此拼完。

二十四番花信风自小寒至谷雨共二十四信，立夏不在其内——花信风止于楝花，「楝花开尽春归去」，立夏接手的是一个无信可依、却处处有花的初夏。此节的自然景观，故以物候与景观代花信而记。

立夏前后的花木景观有一份自己的名单：蔷薇开到极盛，「满架蔷薇一院香」是初夏庭院的标准画面；楝花压轴而落，紫雪簌簌；石榴花初燃于枝头，「五月榴花照眼明」预演着盛夏的花色。果树上，樱桃率先红透——「立夏尝三鲜」，樱桃居果鲜之首，青梅、枇杷、桑葚相继登场；江南所谓「立夏见三新」，即以樱桃、青梅、麦子为序。花少了，果多了——初夏景观的关键词，正是从「花」到「实」的转换。

由物候看，立夏十五天是一年中生长速度最陡的时段之一：冬小麦抽穗扬花而灌浆在即，油菜结荚渐黄，桑叶肥厚供蚕，竹笋拔节成竹，蛙声由稀而密，燕子雏鸟出巢。古诗文里此际的风景，多着一个「浓」字——绿阴浓、树色浓、昼长渐浓。春是「争」的季候，夏是「长」的季候，立夏正站在两个动词的交接处。

立夏的农事主题由「播」转「管」。春播作物此时全面进入苗期管理：查苗补苗、间苗定苗、中耕除草；冬小麦进入扬花灌浆的关键期，水肥攻穗、防干热风与赤霉病是华北、黄淮麦区的头等大事，农谚「立夏看夏」——夏收作物的年景，此时已可看出轮廓。南方早稻进入返青分蘖期，浅水促蘖、适时晒田；油菜成熟收晒，「立夏收油菜，小满收小麦」的次序在长江流域通行。

• 「立夏看夏」——夏收年景在立夏已现端倪；
• 「立夏三天遍地锄」——苗期中耕除草的时效性；
• 「立夏不热，五谷不结」——以气温占收成的地方经验，属农谚性质；
• 「多插立夏秧，谷子收满仓」——江南早稻插秧的最后窗口。

分区域看：华南早稻晒田控蘖，荔枝龙眼幼果期管理、热带作物进入旺长季；江南蚕区进入春蚕大眠上簇的紧张时段，茶区采制春茶尾期；华北麦田一喷三防，棉田定苗，果园疏果套袋渐次展开；东北春播收尾、水田泡田插秧自南向北推进，西北防晚霜与保墒并举。立夏的十五天，是全年「田管最密、水肥最贵」的开端——春争日、夏争时，从立夏起，农事的时间单位由「日」改成了「时」。

立夏民俗在官方与民间各有一套：宫廷有迎夏之礼，民间有称人、斗蛋、尝新之俗，一庄一谐，恰成对照。

迎夏

《礼记·月令》孟夏之月：「立夏之日，天子亲帅三公、九卿、大夫，以迎夏于南郊。」汉代此礼被《后汉书·礼仪志》记录得更为具体：京都百官皆衣赤，车旗服饰皆赤，迎夏于南郊，礼赤帝祝融。迎夏与迎春、迎秋、迎冬构成「四迎」的完整仪轨——天子以一身赤衣，向季节交替致意。此礼唐以后渐废，而「赤」的意象留在了民间立夏的红色食物里。

称人

江南旧俗，立夏日以大秤称人：村口悬大木秤，男女老幼轮流坐凳上秤，司秤人边打秤花边说吉利话，谚云「秤花八十七，活到九十一」。称人至立秋再复称一次，以两季体重之差验「疰夏」与否——疰夏谓入夏后倦怠消瘦之症，古人以此法自证安康。其起多系于三国传说：相传诸葛亮嘱孟获每年立夏称阿斗之重以验司马氏之待——传说无稽，而「秤人」所寄的求安心理则真实绵延。此为民俗之存录，非为医疗之断。

斗蛋与尝三鲜

立夏煮蛋，孩童以彩色线网兜挂于胸前，谚云「立夏胸挂蛋，孩子不疰夏」；孩童间以蛋头击蛋头、蛋尾击蛋尾，破者输，谓之「斗蛋」。尝新（尝三鲜）则是立夏的餐桌仪式：江南尝「地三鲜」蚕豆、苋菜、蒜苗（一说苋菜、蚕豆、蒜苗或樱桃、青梅、麦子等各地不同），无锡一带吃立夏饭——以赤豆、黄豆、黑豆、青豆、绿豆拌粳米而炊，谓之五色饭，取五行五色之意；闽浙又有食乌米饭之旧俗，以乌饭树叶汁浸米而炊，饭色乌亮，相传自道家与佛家的青精饭而来。此皆传统民俗之存录。

立夏食俗以「尝新」与「迎夏」两义展开。尝新，食当季之鲜：樱桃、蚕豆、苋菜、青梅、鲥鱼皆此时之味，江南人家立夏日必有一碗「立夏蛋」，乌米饭、五色饭承迎夏之色。古俗又谓立夏食宜「清淡养心」——夏属火、通于心，民间讲究此时少食厚味、多进时蔬瓜果，以应「夏气」；此皆传统饮食观念之陈述，具体饮食仍以自身体质与医嘱为准。

起居方面，古人依《黄帝内经》夏三月之道：「夜卧早起，无厌于日」——立夏后昼长夜短，作息相应前移；午间小憩，谓之「歇晌」，是夏季起居的新条目。民间又讲究立夏「避午后烈日、勤换夏衣、防疰夏」，旧俗立夏日不坐门槛，谓坐则「疰夏」，是求安心理的仪式化表达；「立夏吃了蛋，热天不疰夏」一类的谚语，把食物、身体与节令编成了口诀。本站只作传统知识的收录陈述，不作养生之断。

立夏的节令生活另有一雅：赏初夏之绿。古人无空调，消夏自「心静」始——文人立夏后移席绿阴，煮新茶、听蛙声，「绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘」的闲适，正是初夏生活方式的诗化。今日立夏，多只剩下立夏蛋与尝新的余味，而「万物假大」的节气本义，仍在每一片转浓的绿阴里。

立夏在诗词中的经典意象是「绿阴」「新蝉」「夏莺」与「麦秋」。以下三首，一首正咏立夏，一首写山亭夏景，一首记初夏闺阁，各得其趣。

「赤帜插城扉」用迎夏尚赤之典——夏以赤帜为号，立夏日「插」于城门；「东君整驾归」则是司春之神驾车的告别。「槐柳阴初密，帘栊暑尚微」八个字，是立夏气候最准确的诗写：绿阴已密而暑气尚轻，正是初夏的黄金时段。

「绿树阴浓夏日长」是初夏物候的名句：昼渐长、阴渐浓，与立夏后昼长渐增的天文事实吻合；「满架蔷薇」则暗合立夏前后的花期——蔷薇盛花，正是谷雨花信走完之后、初夏庭院的头牌花事。

「薰风初入弦」——薰风即南风，《孔子家语》有南风之诗「南风之薰兮，可以解吾民之愠兮」，初夏南风初起，故曰「初入弦」。新蝉初鸣、槐柳成荫、昼眠棋声，一阕小词写尽初夏的声色与作息——立夏之后的生活节奏，全在其中。

立夏是巳月的起点。四柱排盘以节换柱：立夏交节的瞬间，月柱由辰月换入巳月，天干依五虎遁随年干而定——甲己之年四月为己巳，乙庚之年四月为辛巳，丙辛之年四月为癸巳，丁壬之年四月为乙巳，戊癸之年四月为丁巳。立夏与小满同属巳月，立夏定其始，小满居其中。详见「干支纪月」条。

巳属火，气为「巳」通「已」——《说文》谓「巳，阳气已尽、阳气已盛」之象（一说象蛇形），在月令系统中，四月为「孟夏」，火气初盛而万物大明。《礼记·月令》孟夏之月「蝼蝈鸣，蚯蚓出，王瓜生，苦菜秀」——立夏三候连同小满初候的苦菜，都被古人编进了孟夏的月令清单，节气与月令在此完全重合。

立夏在两套年界体系中并无歧义：它居农历四月，远在立春与正月初一之后，此月出生者的年柱两套口径相同，分歧只在月柱——以立夏交节时刻为准换巳月，精确到分钟。想知道任意年份立夏的准确交节时刻，可在本页下方按年份查询；万年历中可逐日核对巳月巳日干支，为「夏争时」的节气序列开好头。