谷雨

谷雨之名首见于西汉《淮南子·天文训》节气全表。《月令七十二候集解》释其名义：「三月中，自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也。雨读作去声，如雨我公田之雨。盖谷以此时播种，自上而下也。」雨水之后，土壤解冻酥松如膏、地气脉动，此时之雨如自上而下「雨其谷于水」——雨灌谷种，故名谷雨。民间更以「雨生百谷」四字概括之：谷得雨而生，雨为谷而下。

谷雨与雨水同以降水名节，分工却极清楚：雨水在正月，主降水形态由雪转雨，是「解冻之水」；谷雨在三月，主降水滋养播种之谷，是「灌谷之雨」。一早一晚、一转一灌，两个「雨」字构成了春季降水叙事的首尾。古人置名之精严，于此可见。

谷雨还有一个与文字有关的传说底色：《淮南子·本经训》记「昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭」。相传仓颉造字功成，天帝以一场谷子雨相报——陕西白水一带遂以谷雨日祭祀仓颉，谓「谷雨祭仓颉」，此俗相传自汉代而来，仓颉庙的谷雨庙会至今犹存。一个节气名下站着农事与文字两个源头，谷雨因此被视为「文脉与农脉」共有的节令。

太阳视黄经到达 30° 的那一瞬间，即为谷雨交节时刻，公历日期稳定落在 4 月 19 日至 21 日之间。地球公转轨道是椭圆，太阳视行速度每日在 0.95° 至 1.01° 之间波动，谷雨日期因此有至多一天的浮动；公历闰年机制与节气同属回归年体系，把漂移逐年拉回。谷雨交节后，太阳直射点继续北移，北半球入射太阳辐射总量已与初夏相当——这是「断霜」的天文底气。

谷雨是三月的中气，不换月柱。四柱排盘以「节」换柱：清明入辰月之后，历经谷雨，月柱不变，至立夏交节才换入巳月。谷雨在农历制度中的身份与雨水、春分相同——是校准月份位置的中气刻度。交节有精确时刻，本页下方提供近三年谷雨交节时刻的实时推算，可与万年历逐日对照。

谷雨还是二十四番花信风的收官之节：自小寒起，八个节气二十四信，至谷雨三信而尽，末信为楝花。宋人王逵《蠡海集》确立的这一谱系，以花候风、以风应花，把冬末到春末的一百二十天编成了一张花期年历——「楝花开尽春归去」，花信风走完，春天便正式交卷。

「清明断雪，谷雨断霜。」谷雨是春季寒潮谢幕的节气：除东北北部、西北高寒区外，全国大部此时的冷空气活动已成强弩之末，晚霜冻风险降至全年低位。气温上，华南平均气温升至 22℃ 上下而初闻夏声，江南 16℃—18℃，黄淮 14℃—16℃，华北 12℃—15℃，东北、西北大部也升至 8℃ 上下——南北温差进一步收窄，全国进入升温最快的时段之一。

• 华南：初夏气息渐浓，日平均气温逼近入夏线，早稻进入分蘖期，雷雨趋多；
• 江南：春雨由连绵转阵雨，桑叶肥厚、茶芽竞发，油菜结荚灌浆，「雨生百谷」在此地最名副其实；
• 华北：干燥多风渐缓，小麦挑旗孕穗，春播作物集中出苗，「谷雨前后种瓜点豆」的窗口正式开启；
• 东北、西北：中部春小麦出苗、大田播种展开，北部备耕收尾，高原与北疆仍需防晚霜。

气候学以「连续五天滑动平均气温稳定升至 10℃ 以上」为入春标准。谷雨交节时，入春战线已推进到东北中南部与西北东部的边缘——黄河流域各气象站几乎全部完成入春，「谷雨不等于入春」的提醒至此只剩最后角落。反之，华南南部多地已跨过连续五天均温 22℃ 的入夏线，气候学的初夏正与历法的暮春同台——节气是天文刻度，季节是温度事实，谷雨是两者错位最直观的舞台。

降水上，谷雨时节南方进入春雨尾声、华南北部与江南南部开始向前汛期过渡；北方降水仍少但较清明略增，川西高原、秦岭一线的春雨此时最为关键——农谚「谷雨阴沉沉，立夏雨淋淋」以交节日天色占后续雨水，属地方占候经验，录以存俗。

谷雨三候出自《逸周书·时训解》，经《月令七十二候集解》注解而通行：一候萍始生，二候鸣鸠拂其羽，三候戴胜降于桑。三候一在水泽、一在田亩、一在桑林，写的是暮春水田与蚕桑的双重春讯。

一候 · 萍始生

萍即浮萍，春水既暖，浮萍始生。《集解》：「萍，阳物，静以承阳也。」古人以浮萍为阴物（一说阳物），视其始生为气温、水温稳定回升的水面标志——水温过了阈值，萍芽方出。浮萍虽微，却是水面生态启动的指示物种；《礼记·月令》季春「萍始生」与「虹始见」并列，可见其在古人物候表中的分量。谷雨以萍开局，是把温度计插进了池塘。萍始生一候与「雨生百谷」之名互为注脚：雨既生谷，亦生萍藻百草，水暖萍生，正是同一股春气在水面的映照。

二候 · 鸣鸠拂其羽

鸣鸠，旧注多谓布谷鸟（一说斑鸠）。布谷鸣时，其身拂羽振翅，古人观其姿态而知农时将至——《集解》谓其「盖当三月之时，播谷之候」，布谷之名本身即「布谷」两字的双关：布谷鸟叫，正是布种五谷的时候。「布谷布谷，种谷割麦」，这一声鸟鸣被农人听成了播种的口令，是物候转译为农时的最佳样本。

三候 · 戴胜降于桑

戴胜头顶羽冠、喙细而长，此时飞落于桑树，故名「戴胜降于桑」。古人以之为蚕事将起的信号：戴胜栖桑啄食桑间害虫，桑叶既盛、蚕事正忙，《礼记·月令》季春「戴胜降于桑」之后即接蚕事记载，谷雨三候落在桑林，把暮春农事的重心从大田引向了蚕室——农桑二字，谷雨各占其一。

谷雨是二十四番花信风的最后一站，三番花信为牡丹、荼蘼、楝花，成说于宋人王逵《蠡海集》。以此三信收官，谱系的编排极见匠心：牡丹是花王，荼蘼是「花事将了」的信号，楝花则是压轴的末信——三花连读，就是一句「春至极盛而将归」的预告。

• 一候 · 牡丹——「谷雨三朝看牡丹」，牡丹花期恰在谷雨前后，故又谓之「谷雨花」，为二十四信中花王压前阵；
• 二候 · 荼蘼——蔷薇科晚花，开于春末，宋人谓「荼蘼开后春无主」，王淇诗「开到荼蘼花事了」遂成春尽的代语；
• 三候 · 楝花——苦楝树淡紫细花，为二十四番花信风之末信，楝花开尽，花信风全谱走完，春天让位于夏。

以楝花收束花信风，还有一个历法上的巧合：楝花花期多在四月下旬，恰在谷雨至立夏之间——末信之花，开在两个季节的门槛上。古人赏花至此，往往在诗里写下「春归」二字，楝花遂与荼蘼一起，成为古典文学里最著名的两种「惜春之花」。从菜花到楝花，二十四信首尾呼应，花信风至此合卷。另有谷雨浸种之讲究：江南农家以谷雨日浸稻种，谓「谷雨浸种，立夏下田」，节令即农时，于此可见一斑。

谷雨是春播的最高潮。「谷雨前后，种瓜点豆」，此时地温稳定、霜冻基本解除，全国由南向北进入大田播种的普遍窗口：棉花、玉米、高粱、谷子、花生、豆类在黄淮与华北次第下种，江南早稻秧苗争抢插秧，华南早稻转入田间管理。麦田此际进入挑旗孕穗期，「谷雨麦挑旗，立夏麦头齐」，水肥管理直接决定穗粒数，倒春寒与干热风是最后的两大风险。

• 「谷雨前后，种瓜点豆」——春播总动员的国民级农谚；
• 「谷雨麦挑旗，立夏麦头齐」——小麦生育期的节令坐标；
• 「谷雨不种花，心头像蟹爬」——棉花（花）播期下限的地方说法；
• 「谷雨阴沉沉，立夏雨淋淋」——以交节日天色占雨的地方经验，属农谚性质。

蚕桑与茶事是谷雨的两大特色产业节点：江南、西南的春茶此时进入「雨前茶」采制高峰——「诗写梅花月，茶煎谷雨春」，雨前茶以芽叶肥壮、滋味醇和著称，是明前茶之后品质与产量俱佳的一季。蚕区则进入春蚕收蚁、小蚕饲养的紧张时段，桑叶肥厚正供其食。渔业上，沿海以谷雨为「百鱼上岸」之期，山东荣成一带旧有谷雨祭海之俗，渔民修船添网，候汛出海，祭毕号子齐鸣，蔚为大观。谷雨的农事，是陆上播种、水上开渔、园中采茶、室中育蚕的四面锣鼓一齐响。

谷雨民俗兼有神话的庄重与花茶的清雅，形成「一字一花一茶一海」的完整版图。

祭仓颉

陕西白水县旧俗，谷雨日祭祀仓颉，仓颉庙谷雨庙会相传自汉代相沿至今。传说仓颉造字、「天雨粟」，上天以一场谷子雨酬其功——谷雨之名遂与文字之始结缘，故谷雨祭仓颉又称「文祖之祭」。庙会期间演剧、社火，四乡士民同祭文祖，是谷雨民俗中最具「文」味的一支；祭祀毕，鼓乐社火彻日不歇，把文祖之祭过成了暮春的嘉年华。

赏牡丹与走谷雨

「谷雨三朝看牡丹」，牡丹花期恰在谷雨，故有「谷雨花」之称；洛阳、菏泽的花会皆以谷雨前后为盛期，赏牡丹自唐宋而盛，士女倾城，遂为暮春第一大花事，花农亦以谷雨为卖花正日。民间又有「走谷雨」之俗：旧时谷雨日，青年妇女走村串亲，或到野外走一圈，取「沾谷雨之气、强身迎夏」之意，属民俗心理之存录。又有谷雨洗浴旧俗，谓「谷雨洗一洗，一夏不生疾」，录以存俗。

祭海与禁蝎

山东荣成一带旧俗，谷雨节渔民祭海神、修船网，「谷雨节，百鱼上岸」，祭毕候汛出海，至今演为盛大的开渔节庆。北方民间又有谷雨「禁蝎」旧俗：张贴谷雨贴、画鸡啄蝎或书「谷雨日，禁五毒」符字于门，以禁蝎虫出蛰伤人——晋陕鲁一带均有此俗，与惊蛰驱虫一脉相承，是「以名管物」的民俗智慧。占候禁禳之类，皆录以存俗。

谷雨食俗以「鲜」为纲。南方讲究喝谷雨茶：谷雨日采制的春茶，旧俗谓饮之可清火、辟邪、明目，茶客以「雨前茶」为一季之珍；闽粤一带谷雨日还有吃「谷雨茶、谷雨饭」的旧俗。北方讲究食香椿——「雨前香椿嫩如丝」，谷雨前的香椿芽最嫩，炸香椿鱼儿、香椿拌豆腐是北方暮春的时令菜；江南则以螺蛳、蚕豆、春笋应节，「谷雨螺，赛肥鹅」。此皆传统讲究之陈述，具体饮食仍以自身体质与医嘱为准。

起居方面，民间讲究谷雨「祛湿防潮」——雨水渐多、湿气渐盛，古人讲究居室通风、被褥勤晒，饮食少生冷；又谓谷雨后「春捂」可渐收尾，衣物随气温缓减，谚云「谷雨寒潭浴，立夏柳荫行」。此时柳絮飞、花粉扬，旧俗又以此日为「养花天」，士人讲究谷雨前后移花接木、莳弄盆景，园林家谓之「花朝已过，谷雨正忙」。本站只作传统知识的收录陈述，不作养生之断。

谷雨在诗词中常与春茶、牡丹、惜春相连。以下三首，一咏节气，一记茶事，一赞花王，恰是谷雨的三个侧面。

「叶间鸣戴胜，泽水长浮萍」直用谷雨一候三候之文，等于把《月令》写成了诗。山川黛青、春光破晓八个字，是暮春气象的总括——元稹的节气组诗，仍是唐代最可靠的节气「标本」。

此诗后半有「正好清明连谷雨，一杯香茗坐其间」之句，是谷雨茶事最著名的诗证。不风不雨的晴和天气、一壶新采的谷雨茶——诗人把节令的滋味写成了生活本身。

「花开时节」正是谷雨。牡丹花期与谷雨节候的重合，使这首诗成为「谷雨看牡丹」民俗最好的文学注脚——国色天香四个字，是谷雨花信第一信的肖像。

谷雨是辰月的中气，不换月柱。四柱排盘以节换柱：清明入辰之后，历经谷雨，月柱不变，至立夏交节才换入巳月。谷雨在历法上的身份与雨水、春分相同——是十二中气之一，为辰月提供居中的校验刻度。详见「干支纪月」条。

谷雨是春季最后一个节气，其后便是立夏。在节气序列上，谷雨与立夏之间没有间隔的缓冲——春天在谷雨交节后的十五天里走完最后一程，花信风至楝花而尽、暮春花事至荼蘼而阑，历法上的春，以一场「雨生百谷」的雨作结。谷雨之后，太阳黄经将越过 45°，四时由「生发」转入「长大」。

民俗占候方面，谷雨日天气在各地农谚中是年景的风向标：「谷雨有雨好种田」与「谷雨无雨，后来哭雨」各执一词，正见各地气候节奏之异——占辞录以存俗，非为吉凶之断。想知道任意年份谷雨的准确交节时刻，可在本页下方按年份查询；万年历中可逐日核对辰月干支，为立夏换巳月做好准备。