子罕篇
原文译文逐章对照 · 31章罕言利与命与仁：三军夺帅、岁寒松柏、川上之叹、后生可畏。
逐章对照
子罕言利与命与仁。
译 孔子很少谈到利益，却赞成天命和仁德。
达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎，执射乎？吾执御矣。”
译 达巷的乡人说："孔子真伟大啊！学问渊博，却难以用某一方面的专长来称道他。"孔子听说后，对学生说："我该专于什么呢？专于驾车呢，还是专于射箭呢？我就专于驾车吧。"
子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也；虽违众，吾从下。”
译 孔子说："用麻布做礼帽，是礼制的规定；如今改用丝，比麻布节省，我顺从大家。臣拜君要在堂下，是礼制的规定；如今都到堂上才拜，这是倨傲的表现。虽然违背众人，我还是主张在堂下拜。"
子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。
译 孔子杜绝了四种毛病：不凭空臆测，不绝对武断，不固执己见，不自以为是。
子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”
译 孔子在匡地被围困，说："周文王死后，周代的礼乐文化不都保存在我这里吗？上天如果打算毁灭这种文化，那我这个后死的人就不会掌握它了；上天如果不想毁灭这种文化，匡人又能把我怎么样呢？"
太宰问于子贡曰：“夫子圣者与，何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”
译 太宰向子贡问道："孔夫子是位圣人吧？为什么这样多才多艺呢？"子贡说："这本是上天让他成为圣人，又使他多才多艺。"孔子听到后说："太宰了解我吗？我年轻时贫贱，所以学会了不少鄙贱的技艺。君子会有这么多技艺吗？不会多的。"
牢曰：“子云：‘吾不试，故艺。’”
译 子牢说："孔子说过：'我没有被国家任用，所以学得了一些技艺。'"
子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”
译 孔子说："我有知识吗？其实没有知识。有一个乡下人向我提问，我脑中空空的，一无所有。我只是从他问题的正反两端去追问，尽力把问题探究到底罢了。"
子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”
译 孔子说："凤凰不飞来，黄河不出图，我这一生大概就这样完了吧！"
子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作，过之必趋。
译 孔子看见穿丧服的人、穿戴礼冠礼服的人以及盲人，相见时对方即使年轻，孔子也必定起身；从他们面前经过时，必定快步走过以示敬意。
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”
译 颜渊感叹说："老师的学问道德，越抬头仰望越觉得高，越努力钻研越觉得深。看着好像在前面，忽然又到了后面。老师善于一步一步地引导人，用典籍文章使我广博，用礼制约束我，使我想停止学习都不能。我已经用尽了自己的才力，好像有高大的东西立在前面，虽然想追随上去，却没有路径可循了。"
子疾病，子路使门人为臣。病间，曰：“久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣，吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎！且予纵不得大葬，予死于道路乎？”
译 孔子病重，子路让学生去做家臣预备丧事。后来病情好转，孔子说："仲由搞欺诈很久了吧！我没有家臣却装作有家臣，我骗谁呢？骗天吗？况且我与其死在家臣手里，不如死在你们这些学生手里！我纵然不能风光大葬，难道会死在道路上吗？"
子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也。”
译 子贡说："这里有块美玉，是把它藏在柜子里呢，还是找个识货的商人卖掉呢？"孔子说："卖掉吧，卖掉吧！我正等着识货的人呢。"
子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有！”
译 孔子想到九夷地区去居住。有人说："那里简陋，怎么办？"孔子说："君子住到那里，还有什么简陋的呢？"
子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。”
译 孔子说："我从卫国返回鲁国以后，才把音乐加以整理，《雅》和《颂》各自归到了适当的位置。"
子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？”
译 孔子说："在外侍奉公卿，在家侍奉父兄，办丧事不敢不尽力，不被酒所困扰，这些事我做到了哪些呢？"
子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
译 孔子站在河边说："消逝的时光就像这河水啊！日夜不停地流去。"
子曰：“吾未见好德如好色者也。”
译 孔子说："我没有见过爱好德行像爱好美色那样热切的人。"
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”
译 孔子说："好比堆土成山，只差一筐土没有完成，停下来，是我自己停的；好比填平洼地，即使只倒下一筐土，只要继续前进，是我自己在前进。"
子曰：“语之而不惰者，其回也与！”
译 孔子说："听我讲学而始终毫不懈怠的人，大概只有颜回吧！"
子谓颜渊，曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”
译 孔子谈到颜渊，说："可惜啊！我只看见他不断前进，从没有看见他停止过。"
子曰：“苗而不秀者有矣夫，秀而不实者有矣夫。”
译 孔子说："庄稼长出苗却不吐穗开花的，有了吧！吐穗开花却不灌浆结实的，也有了。"
子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”
译 孔子说："年轻人是可敬畏的，怎么知道后来的人不如现在的人呢？如果到了四五十岁还没有什么名声，那也就不值得敬畏了。"
子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”
译 孔子说："符合礼法的规劝之言，能不听从吗？但听了之后改正错误才可贵。恭顺赞许的话，听了能不高兴吗？但要能细细推究其中真意才可贵。只高兴而不加推究，只听从而不改正，对这种人我就没有办法了。"
子曰：“主忠信。毋友不如己者，过，则勿惮改。”
译 孔子说："要崇尚忠信两种道德。不要和不如自己的人交朋友。有了过错，就不要怕改正。"
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
译 孔子说："一国的军队可以夺去它的主帅，一个男子汉的志向却是不能强行改变的。"
子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！‘不忮不求，何用不臧？’”子路终身诵之，子曰：“是道也，何足以臧？”
译 孔子说："穿着破旧的丝棉袍，和穿着狐貉皮袍的人站在一起而不觉得羞耻的，大概只有仲由吧！《诗经》说：'不嫉妒，不贪求，怎么会做得不好呢？'"子路从此经常吟诵这两句诗。孔子说："仅仅做到这样，又怎么算得上足够好呢？"
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
译 孔子说："到了寒冷的冬天，才知道松柏是最后凋零的。"
子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
译 孔子说："明智的人不疑惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人不畏惧。"
子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”
译 孔子说："可以一起学习的人，未必能一起追求正道；能一起追求正道的人，未必能一起坚守正道；能一起坚守正道的人，未必能一起通权达变。"
“唐棣之华，偏其反而。岂不尔思？室是远尔。”子曰：“未之思也，夫何远之有。”
译 "唐棣树的花，翩翩地摇动。难道我不想念你吗？只是家住得太遥远了。"孔子说："那还是没有真的想念吧，真的想念的话，还有什么遥远的呢？"
原文据通行本整理，简体标点；分章从本书所据版本，与其他版本或有小异。译文为帮助理解的白话今译，仅供参考。