诗经·大雅·皇矣
文王之什 · 第二百四十一篇周人史诗之一，一般认为叙太王避狄迁岐、王季明德及文王伐密伐崇之事，颂其受命开基的武功。
原文及译文
皇矣上帝，临下有赫。监观四方，求民之莫。维此二国，其政不获。
译 伟大光明的上帝，居高临下明察一切。监视观察四方，寻求百姓的安定。看这两家王朝，政事都不得人心。
维彼四国，爰究爰度。上帝耆之，憎其式廓。乃眷西顾，此维与宅。
译 那四方之国，细细考察思量。上帝厌弃它们，憎恶其日渐扩张。于是回顾西方，把这里赐作安居之地。
作之屏之，其菑其翳。修之平之，其灌其栵。启之辟之，其柽其椐。
译 伐掉它清除它，那些枯木倒木。修整它平整它，那些丛生杂树。开辟它疏通它，那些柽柳椐树。
攘之剔之，其檿其柘。帝迁明德，串夷载路。天立厥配，受命既固。
译 剔除它，那些山桑柘树。上帝迁就明德之人，犬夷败逃远遁。上天为他立下贤配，受命从此稳固。
帝省其山，柞棫斯拔，松柏斯兑。帝作邦作对，自大伯王季。维此王季，
译 上帝省察那山，柞树棫树已剪除，松树柏树已挺直。上帝创立邦国、树立配天之君，从太伯和王季开始。就是这位王季，
因心则友。则友其兄，则笃其庆，载锡之光。受禄无丧，奄有四方。
译 心地友爱兄长。友爱他的兄长，又厚积福祉，于是赐予荣光。受禄没有丧失，终于拥有四方。
维此王季，帝度其心。貊其德音，其德克明。克明克类，克长克君。
译 就是这位王季，上帝测度他的心地。使他德音昭著四方，他的德行能明察是非。能明察能分辨，能做师长能做君王。
王此大邦，克顺克比。比于文王，其德靡悔。既受帝祉，施于孙子。
译 统治这大国，能使上下和顺亲近。传到文王，德行没有可悔之处。既已承受上帝的福祉，又延及子孙后代。
帝谓文王：无然畔援，无然歆羡，诞先登于岸。密人不恭，敢距大邦，
译 上帝对文王说：不要跋扈专断，不要贪羡觊觎，要先登上高地站稳。密国人不恭顺，竟敢抗拒大国，
侵阮徂共。王赫斯怒，爰整其旅，以按徂旅。以笃于周祜，以对于天下。
译 侵占阮国又攻往共国。文王勃然大怒，整肃他的军队，去阻止侵阮的敌军。以增厚周国的福祉，以答天下人的仰望。
依其在京，侵自阮疆。陟我高冈，无矢我陵。我陵我阿，无饮我泉，
译 密人凭恃兵力占据高地，从阮国边境入侵。登上我们的高冈，不要陈兵我们的山陵。我们的山陵我们的山阿，不要饮我们的泉水，
我泉我池。度其鲜原，居岐之阳，在渭之将。万邦之方，下民之王。
译 我们的泉水我们的池塘。文王测度那高原，定居在岐山之南，在渭水之旁。是万邦的楷模，是下民的君王。
帝谓文王：予怀明德，不大声以色，不长夏以革。不识不知，顺帝之则。
译 上帝对文王说：我眷念这明德之人，不厉声厉色，不滥施刑罚赏罚。好像不知不识，只是顺应上帝的法则。
帝谓文王：訽尔仇方，同尔弟兄。以尔钩援，与尔临冲，以伐崇墉。
译 上帝对文王说：联合你的盟国，会同你的兄弟。用你的钩梯，和你的临车冲车，去讨伐崇国的城垣。
临冲闲闲，崇墉言言。执讯连连，攸馘安安。是类是禡，是致是附，
译 临车冲车从容行进，崇国城墙高高耸立。捉拿的俘虏络绎不绝，割取的左耳安然稳当。祭祀战神，祭告旗纛，招降敌众，安抚残余，
四方以无侮。临冲茀茀，崇墉仡仡。是伐是四，是绝是忽。四方以无拂。
译 四方因此不敢欺侮。临车冲车强盛，崇国城墙坚固高耸。讨伐它，歼灭它，断绝它，剪除它。四方从此没有违抗。
原文据通行本整理，简体标点，以句为读、以章分段；与毛诗分章或有小异。译文为帮助理解的白话今译，仅供参考。
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