诗经·大雅·抑
荡之什 · 第二百五十六篇一般认为这是老臣箴戒周王（一说同僚）的长篇谏诗，劝修德慎言、敬天守法，「投桃报李」出于此。
原文及译文
抑抑威仪，维德之隅。人亦有言：靡哲不愚，庶人之愚，亦职维疾。
译 严整美好的威仪，是德行一隅的显现。人们也有话说：没有哲人不显愚拙的。普通人的愚笨，本是天生的毛病。
哲人之愚，亦维斯戾。无竞维人，四方其训之。有觉德行，四国顺之。
译 哲人的愚钝，是为了避祸全身。得贤人则国家强盛，四方都会效法他。有正直的德行，四方之国都会顺从他。
訏谟定命，远犹辰告。敬慎威仪，维民之则。其在于今，兴迷乱于政。
译 宏大的谋略奠定国命，远大的规划按时告谕。恭敬谨慎保持威仪，是百姓的法则。可就在于今天，政治兴起迷乱。
颠覆厥德，荒湛于酒。女虽湛乐从，弗念厥绍。罔敷求先王，克共明刑。
译 败坏了先王的德行，沉溺纵乐于酒。你纵情安乐相从，却不顾念继承先业。不广泛访求先王之道，怎能恭守明晰的法度？
四皇天弗尚，如彼泉流，无沦胥以亡。夙兴夜寐，洒扫庭内，维民之章。
译 上天不再保佑，就像那泉水流逝，不要相率沉沦灭亡。要早起晚睡，洒扫庭堂之内，做万民的表率。
修尔车马，弓矢戎兵，用戒戎作，用逷蛮方。质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。
译 修治你的车马，备好弓矢兵器，用来戒备战事发生，用来驱逐蛮方。安定你的人民，谨守为侯的法度，用来防备意外。
慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也！
译 谨慎你出口的话，恭敬你的威仪，没有不温和美好。白玉圭上的斑点，还可以磨掉；言语上的过失，一旦说出就无法挽回！
无易由言，无曰苟矣，莫扪朕舌，言不可逝矣。无言不仇，无德不报。
译 不要轻易随口说话，不要说苟且无妨，没人按住我的舌头，话一出口就追不回了。没有一句话没有回应，没有一种德行没有报答。
惠于朋友，庶民小子。子孙绳绳，万民靡不承。视尔友君子，辑柔尔颜，不遐有愆。
译 施惠于朋友，及于百姓和子弟。子孙世代谨慎相传，万民无不承受。看你与君子交友，要温和你的面色，岂能没有差失？
相在尔室，尚不愧于屋漏。无曰不显，莫予云觏。神之格思，不可度思，矧可射思！
译 看你独处于室中，也应无愧于屋漏暗处。不要说室内不显眼，没有人能看见我。神灵的来临，不可揣测，何况可以怠慢厌倦！
辟尔为德，俾臧俾嘉。淑慎尔止，不愆于仪。不僭不贼，鲜不为则。投我以桃，报之以李。
译 修明你的德行，使它尽善尽美。好好谨慎你的举止行为，在仪节上不出差错。不僭越、不残害，很少有人不能成为法式。人家投赠我以桃，我报答他以李。
彼童而角，实虹小子。荏染柔木，言缗之丝。温温恭人，维德之基。
译 说那无角的羊长了角，实在是惑乱你这小子。坚韧柔软的木材，安上丝弦做成乐器。温和恭敬的人，是德行的根基。
其维哲人，告之话言，顺德之行。其维愚人，覆谓我僭。民各有心。
译 如果是哲人，把善言告诉他，他就顺着德行去做。如果是愚人，反而说我虚伪。人心各不相同。
于乎小子，未知臧否。匪手携之，言示之事。匪面命之，言提其耳。
译 唉，你这年轻人，不识好坏。不但要牵手提携，还指给他看如何办事；不但当面教诲，还提着他的耳朵叮嘱。
借曰未知，亦既抱子。民之靡盈，谁夙知而莫成？昊天孔昭，我生靡乐。
译 即使说不懂事，也已抱上儿子了。人哪能完满无缺，谁生来就聪慧而到晚年才成器？上天明察，我生在这个时代没有安乐。
视尔梦梦，我心惨惨。诲尔谆谆，听我藐藐。匪用为教，覆用为虐。
译 看你昏昏然不明事理，我心中悲伤。谆谆地教诲你，你却听而不闻。不把它当作教诲，反把它当作戏侮。
借曰未知，亦聿既耄。于乎，小子，告尔旧止。听用我谋，庶无大悔。
译 即使说不懂事，也已年纪老迈。唉，年轻人，告诉你先王的旧法。听从采用我的谋划，希望能没有大的悔恨。
天方艰难，曰丧厥国。取譬不远，昊天不忒。回遹其德，俾民大棘。
译 上天正降下艰难，说要倾覆这个国家。取个譬喻并不远，上天行事从不差忒。邪僻你的德行，就会使百姓陷入大困境。
原文据通行本整理，简体标点，以句为读、以章分段；与毛诗分章或有小异。译文为帮助理解的白话今译，仅供参考。