述而篇
原文译文逐章对照 · 38章夫子自道：学而不厌诲人不倦、三人行、饭疏食之乐、君子坦荡荡。
逐章对照
子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”
译 孔子说："只传述旧闻而不创制新说，笃信并喜爱古代文化，我私下把自己比作老彭。"
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
译 孔子说："把所见所闻默默地记在心里，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，这些我做到了哪些呢？"
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
译 孔子说："品德不去修养，学问不去讲习，听到合乎道义的事不能去做，有缺点不能改正，这些正是我所忧虑的。"
子之燕居，申申如也，夭夭如也。
译 孔子在家闲居的时候，仪态舒展安详，神色和悦。
子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”
译 孔子说："我衰老得多么厉害啊！我很久没有再梦见周公了。"
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
译 孔子说："立志于道，坚守德行，依循仁德，游习于六艺之中。"
子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”
译 孔子说："只要奉上十条干肉作为见面礼的，我从没有不教诲的。"
子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
译 孔子说："不到他苦苦思索想弄明白的时候，不去开导他；不到他想说又说不出的时候，不去启发他。教他一个方面，他不能由此推知其他三个方面，就不再教他了。"
子食于有丧者之侧，未尝饱也。
译 孔子在死者亲属旁边吃饭，从来没有吃饱过。
子于是日哭，则不歌。
译 孔子在这一天哭吊过，就不再唱歌。
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
译 孔子对颜渊说："被任用就推行自己的主张，不被任用就收敛隐藏，只有我和你能做到这样吧！"子路说："您如果统率三军，将和谁在一起呢？"孔子说："空手搏虎、徒步渡河，死了也不后悔的人，我是不会与他共事的。一定要是遇事谨慎戒惧、善于谋划而能成事的人。"
子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
译 孔子说："财富如果可以合理求得，即使是拿鞭子开路的差役，我也去做。如果不可以求得，还是做我所爱好的事情。"
子之所慎：齐，战，疾。
译 孔子所谨慎对待的是：斋戒，战争，疾病。
子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”
译 孔子在齐国听到《韶》乐，很长时间尝不出肉的滋味，说："想不到音乐能感人到这种地步。"
冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不为也。”
译 冉有问子贡："老师会帮助卫君吗？"子贡说："好吧，我去问他。"进去问道："伯夷、叔齐是怎样的人？"孔子答："古代的贤人。"子贡又问："他们有怨恨吗？"孔子答："他们追求仁德而得到了仁德，还有什么怨恨？"子贡出来后对冉有说："老师不会帮助卫君。"
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
译 孔子说："吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不合道义的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云。"
子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”
译 孔子说："再给我几年时间，让我到五十岁时去学《易》，就可以没有大的过错了。"
子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。
译 孔子有时说标准雅音：诵读《诗》《书》和主持典礼时，用的都是雅音。
叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
译 叶公向子路询问孔子是怎样的人，子路没有回答。孔子说："你为什么不这样说：他这个人啊，发愤用功时忘了吃饭，快乐起来忘了忧愁，连衰老将要到来都不在意，如此而已。"
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
译 孔子说："我不是生来就有知识的人，而是喜好古代文化、勤奋敏捷去求取知识的人。"
子不语怪、力、乱、神。
译 孔子不谈论怪异、暴力、悖乱、鬼神。
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
译 孔子说："几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。我选择他们的优点去学习，看到他们的缺点就反省自己加以改正。"
子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”
译 孔子说："上天把德赋予了我，桓魋能把我怎么样？"
子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔！吾无行而不与二三子者，是丘也。”
译 孔子说："你们这些学生以为我对你们有所隐瞒吗？我对你们没有任何隐瞒。我没有什么行为是不向你们公开的，这就是我孔丘的为人。"
子以四教：文，行，忠，信。
译 孔子从四个方面教育学生：典籍文献，道德实践，对人的忠诚，与人交往的信实。
子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒乎。”
译 孔子说："圣人我是见不到的了，能见到君子就可以了。"又说："善人我是见不到的了，能见到有恒心的人就可以了。没有却装作有，空虚却装作充实，穷困却装作宽裕，这样的人很难有恒心啊。"
子钓而不纲，弋不射宿。
译 孔子钓鱼但不用大绳截流捕鱼，射鸟但不射归巢栖息的鸟。
子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之，知之次也。”
译 孔子说："大概有什么都不懂却凭空创作的人，我没有这种毛病。多听，选择其中好的来学习；多看并且记住，这是仅次于生而知之的智慧。"
互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”
译 互乡那个地方的人很难与之交谈，但那里的一个童子却得到孔子接见，学生们都疑惑。孔子说："我赞许他的进步，不赞许他的退步，何必做得太过分呢？人家洁身自好前来求见，我赞许他现在洁身自好，但不保证他过去的表现。"
子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
译 孔子说："仁难道离我们很远吗？我想要仁，仁就到了。"
陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告，子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”
译 陈司败问孔子："鲁昭公懂礼吗？"孔子说："懂礼。"孔子退出后，陈司败向巫马期作揖请他走近，说："我听说君子不偏袒自己人，难道君子也会偏袒吗？鲁君从吴国娶夫人，是同姓，却称她为吴孟子。鲁君如果算懂礼，那谁不懂礼？"巫马期把这话转告孔子，孔子说："我孔丘真幸运，一旦有了过错，别人一定会知道。"
子与人歌而善，必使反之，而后和之。
译 孔子与他人一起唱歌，如果唱得好，必定请他再唱一遍，然后自己跟着和唱。
子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”
译 孔子说："就书本学问来说，我大概和别人差不多。但要做一个身体力行的君子，我还没有做到。"
子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”
译 孔子说："如果说到圣和仁，那我怎么敢当？不过是朝这个方向努力而从不满足，教导别人从不倦怠，只可以这样说罢了。"公西华说："这正是我们弟子学不到的。"
子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。《诔》曰：‘祷尔于上下神祇。’”子曰：“丘之祷久矣。”
译 孔子病重，子路请求向鬼神祈祷。孔子说："有这回事吗？"子路回答说："有的。《诔》文里说：'为你向天地的神灵祈祷。'"孔子说："我早就祈祷过了。"
子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”
译 孔子说："奢侈就显得不谦逊，节俭就显得鄙陋。与其不谦逊，宁可鄙陋。"
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
译 孔子说："君子心胸坦荡宽广，小人总是忧愁不安。"
子温而厉，威而不猛，恭而安。
译 孔子温和而严厉，有威严而不凶猛，恭敬而安详。
原文据通行本整理，简体标点；分章从本书所据版本，与其他版本或有小异。译文为帮助理解的白话今译，仅供参考。