蒙学的教法:诵读、属对与习字

教法

不求甚解的熟读成诵、由一字对到长对的属对训练、描红影写的习字功课:传统蒙学的三件基本功。

细读

旧时孩童开蒙,进的是私塾或家塾,用的是三字经、千字文一类读本,但真正决定他能学到什么程度的,除了教材,更是教法。蒙学的教法自成一套体系:以诵读为纲,以属对为课,以习字为日课,三者穿插进行,日复一日。这套方法围绕记忆与模仿展开,与现代教育的理解优先颇不相同,却是两千年间无数读书人共同走过的路。要看清这套教法的得失,不妨从它的次第说起。

先熟诵,后开讲:蒙学的次第

蒙学教学有明确的次第:先识字,后读书;先熟诵,后开讲。识字先行是共识,清代王筠在《教童子法》里说得干脆:「蒙养之时,识字为先,不必遽读书。」先让学生认够一批字,再进入读书,读起来才不致满纸生字。读书则先由先生教读,先生念一句,学生跟一句,起初并不讲解,只求字音读准、句读分清。《三字经》所谓「凡训蒙,须讲究。详训诂,明句读」,句读正是第一步功夫:断句不错,文意才有分晓。

熟诵到一定火候,先生才开讲。讲书也不求多,一次讲一段,讲完仍要复讲,学生用自己的话把先生所讲说回来,才算通晓。朱熹论读书有名言:「读书有三到,谓心到、眼到、口到。」口到便是出声诵读,这是蒙学最看重的功课。诵读贵在熟练,一段书读到滚瓜烂熟、出口成诵,先生才算满意。今人常批评这种不解而诵为死记硬背,但就语言学习而言,先储料后理解也自有其道理,幼儿习得母语,本就是先记后懂。

背书与温书:记忆功课的制度化

背书是蒙学的硬功课。制度大体如此:先生教完一段新书,学生当场背诵,这叫背生书;隔日清晨须把昨日及以前所学背一遍,这叫背熟书;此外还有温书,把读过的整本从头温习,防止随学随忘。背不出来要罚,轻则重读,重则责打,背书因此成了私塾里最紧张的时刻。这套制度的核心,是把记忆当成可以管理的工程:新课日积,旧课日温,用反复对抗遗忘。

这种安排并非全无学理。《礼记·学记》讲「时教必有正业,退息必有居学」,正课之外要有居学温习,古人早有自觉。诵读之功的确造就了惊人的记诵能力,旧时读书人能整本背诵四书五经者并不罕见,终身不忘者亦多。但另一面,强记的代价也真实存在:孩子不解其意,苦背如受刑。王阳明在《训蒙大意》里直指其弊,说「大抵童子之情,乐嬉游而惮拘检,如草木之始萌芽,舒畅之则条达,摧挠之则衰痿」,一味拘检摧挠,孩子便视学塾如牢狱,勉强记得,也无从化用。

属对训练:从一字对到长对

属对即对对子,是蒙学特有的语文训练。方法由浅入深:先教一字对,先生出「天」,学生对「地」;继而二字对、三字对,再到五言七言,直至长对。课程用书以清代车万育《声律启蒙》与李渔《笠翁对韵》最为通行,开篇即是样板。

云对雨,雪对风,晚照对晴空。

来鸿对去燕,宿鸟对鸣虫。

三尺剑,六钧弓,岭北对江东。

属对看似游戏,训练却极扎实。一字对要先辨词性,名词对名词,动词对动词;再辨平仄,出句仄声收,对句平声收;再要拓宽见闻,天文对天文,地理对地理,人名对人名。一个对子对得工整,词汇量、音韵感、造句能力都在其中。旧时读书人日后作诗作骈文,对仗功夫多半奠定于童年属对。可以说,属对是把语法、音韵、修辞压缩进一种课业的巧妙设计,今人做语文游戏,仍未出其范围。

习字:描红、影写与临帖

习字是每日必修。次第同样分明:先是描红,红字印在纸上,用墨笔依样描满;继而是影写,把薄纸覆在范字上摹写;最后临帖,把帖放在旁边,照着写,对着想。范本多用名家楷书,欧体、颜体、柳体、赵体随师所选。先摹后临,先求形似,再求神似,与诵读的先熟后懂正是同一个思路:把范本吃透,再求变化。习字又与识字互相成就,一个字要能认、能读、能写、能讲,四样齐备,这个字才算真正进了肚子里。

教鞭与师道:体罚的时代局限

传统蒙学重视师道尊严,体罚为制度所认可。《尚书·舜典》有「扑作教刑」之说,《学记》亦有「夏楚二物,收其威也」,夏楚都是责打用的荆条,可见责罚本是古礼的一部分。落到私塾里,便是戒尺、板子,背不出书、字写不端,都可能挨打。师道尊严维护了教学的严肃,也造成了普遍的畏惧心理,孩子怕先生甚于怕读书,是旧时学塾的常态。

这套做法的时代局限不必讳言。它把教育建立在恐惧而非兴趣之上,重惩罚而轻引导,合于尊卑秩序,却违背儿童天性。古人中亦不乏反思,王阳明主张诱之歌诗、导之习礼,使童子「趋向鼓舞,中心喜悦」,便是反对一味威压。体罚传统随旧学塾一同退场,是应当的;今天重读蒙学教法,这一部分只能作历史的教训看。

效果与得失

平心而论,传统蒙学教法的实效是显著的。集中识字加上大量诵读,两三年间识字两千以上者比比皆是;属对训练出的语感,使日后读书作文事半功倍;严格的记忆训练,让经典终生驻在腹中。《管子》说「一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人」,树人之业重在根基,蒙学教法在识字、记忆、语感三方面确实打下了根基。它的短处在忽视理解与兴趣,把儿童当作缩小的成人来管教。诵读、属对、习字本身是有效的方法,被什么样的教育观使用,决定了它养人还是困人。

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