幼学琼林·卷一

译　天地初开之时，混沌之气才分出清浊，天与地这才奠定下来。气中轻而清的部分向上浮起，成为天；气中重而浊的部分向下凝结，成为地。太阳、月亮和金、木、水、火、土五星，合称七政；天、地与人，合称三才。太阳是众多阳气之首，月亮则是太阴的象征。虹又称为螮蝀，古人认为是天地交接的淫气；月中的蟾蜍，是月魄的精华。

译　大风将起时，石燕就会飞舞；天要下雨时，独脚鸟商羊就会跳舞。旋风名叫羊角，闪电号称雷鞭。青女是主管霜雪的神，素娥是月亮的别号。雷部跑得最快的鬼叫律令，雷部替雷公推车的女子叫阿香。云师就是丰隆，雪神乃是滕六。歘火、谢仙，都掌管雷火；飞廉、箕伯，都是风神。

译　列缺是闪电之神，望舒是为月神驾车的御者。甘霖、甘澍，只指及时的好雨；玄穹、彼苍，都是对上天的称呼。雪花飘飞成六个瓣，预示来年丰收；太阳升到三竿高，说明时候已经不早。蜀地的狗见了太阳就叫，比喻人见识太少；吴地的水牛见了月亮也喘气，讥笑人畏惧过分。

译　盼望殷切，如同久旱盼望云霓；恩情深厚，就像雨露滋润万物。参星与商星，一个升起时另一个落下，永远不得相见；牛郎星与织女星，一年之中只在七夕相会一次。后羿的妻子飞入月宫，成了嫦娥；傅说死后，精神寄托在箕星和尾星之间。披星戴月，是说昼夜不停奔波；沐雨栉风，说风尘中的劳苦。事情并非出于本意，就好比白云无心而出；恩德能够遍施于人，就说是阳春长了脚。

译　送礼表达敬意，说敢效献曝的诚心；请人出面斡旋，说全靠他回天之力。感谢救命之恩，说是给了我第二次生命；称颂再生之德，说他是第二个青天。权势容易消尽的像冰山，差距悬殊得如天上地下。晨星形容贤才稀少寥落，雷同说言语随声附和。心中忧虑过多，与杞人忧天有何不同；做事不自量力，无异于夸父追赶太阳。

译　像夏日般令人敬畏，说的是赵盾；像冬日般让人感到温暖可爱，说的是赵衰。齐地寡妇含冤而死，当地三年不下雨；邹衍蒙冤下狱，六月里降下寒霜。父仇与己不能共存于同一片天下，是说不共戴天；为人子当珍惜父母健在的时日，叫做爱日。

译　盛世的百姓，在光天化日之下嬉戏游乐；太平的天子，能感召景星、庆云这样的祥瑞。夏朝大禹在位时，天上落下黄金；春秋时《孝经》写成，赤虹化作美玉。箕星主风，毕星主雨，好比平民百姓的愿望各不相同；风随着虎吼而生，云随着龙腾而起，比喻君臣遇合绝非偶然。下雨晴天都顺应时令，是吉祥的征兆；天地之气交融通泰，才称得上盛世。

译　黄帝划分疆野，才开始设立都邑；夏禹治水，才初步确定山川的走向。宇宙间的江山没有改变，古今的名称却各不相同。北京原本属于幽燕之地，金台是它的别号；南京原为建业，金陵又是它的别名。浙江是杭州一带，古代属越国；江西是古豫章之地，又叫吴皋。福建属于闽中，湖广的地名是三楚。东鲁、西鲁，是山东、山西的分称；东粤、西粤，是广东、广西的地域。河南处在华夏中央，所以叫中州；陕西就是古长安之地，原是秦国的疆土。四川是西蜀，云南是古滇国。贵州省邻近南方蛮荒之地，自古称为黔地。

译　东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山，这是天下的五岳；饶州的鄱阳湖、岳州的青草湖、润州的丹阳湖、鄂州的洞庭湖、苏州的太湖，这是天下的五湖。

译　金城汤池，形容城池坚固得像金属铸造、沸水的护城河；砺山带河，是分封功臣时的誓盟之词。帝都称为京师，故乡称为梓里。蓬莱和弱水，只有会飞的仙人才能渡过；方壶、员峤，是仙人居所。沧海变桑田，说世事变化多端；黄河水清、海不扬波，预示天下太平。水神叫冯夷，又叫阳侯；火神叫祝融，又叫回禄。海神叫海若，海底泄水之处叫尾闾。

译　请人宽容包涵，叫海涵；感谢别人的恩惠，说如得河润。没有拘束羁绊的人叫江湖散人，身负豪气的人称湖海之士。置办房舍、求置田产，本是没有大志的人；能掀天揭地，才算得上奇才。凭空生出事端，叫平地风波；独立不动摇，称作中流砥柱。黑子、弹丸，形容极小的城邑；咽喉、右臂，都是指要害地区。

译　独木难以支撑，说一根木头怎能撑得住大厦；英雄自恃勇武，说一团泥丸也足以封锁函谷关。事情先失败后成功，叫失之东隅，收之桑榆；事情将成却中途废止，说如堆九仞高山，只差一筐土。用瓢来量海水，比喻人见识狭小；精卫鸟衔石填海，比喻人徒劳无功。跋涉说行路艰难，康庄说道路平坦。贫瘠的土地叫不毛之地，肥美的田地叫膏腴之田。

译　得到东西却没有用处，叫如获石田；做学问大有成就，说登上了道岸。淄水与渑水的滋味能够分辨，说明辨别力极精；泾水与渭水的清浊应当分清，比喻是非要辨明。泉水充饥也自觉得乐，是隐居不出仕的人；高卧东山，是谢绝官职求安逸。圣人出世黄河水就变清，太守清廉藏于山中的石头就会显现。风俗淳美的地方叫仁里，风俗恶劣的地方叫互乡。里巷名为胜母，曾子不肯进去；县城名叫朝歌，墨翟掉转车头离开。

译　敲击土壤唱歌，是尧帝时百姓怡然自得的情景；耕田时互让田界，是文王时百姓彼此谦让的风尚。费长房有缩地的仙术，秦始皇有驱石造桥的方法。尧在位时遭九年水灾，汤在位时有七年旱灾。商鞅行不仁之政才开垦阡陌，夏桀无道连伊水洛水都干涸。路上失物无人拾取，是因为在上者有善政；大海不兴风浪，可知中国有圣人降生。

译　爆竹一声响，除去了旧岁；千家万户换下旧桃符，迎来新年。履端指正月初一元旦，人日指正月初七这个吉利的日子。正月初一献上《椒花颂》给君长，祝他长寿；元日请人饮屠苏酒，可以驱除瘟疫。新年称王春，去年称客岁。

译　火树银花交相辉映，形容元宵灯火辉煌；星桥铁锁大开，说元宵夜京城不禁夜行。二月初一是中和节，三月初三是上巳节。冬至后一百零六天是清明，立春后第五个戊日是春社。寒食节是清明前一天，初伏日是夏至后第三个庚日。四月是麦子成熟的季节，称麦秋；端午又叫蒲节。

译　六月初六，节名天贶；五月初五，节气称天中。端阳节划龙舟，是为了祭吊投江的屈原；重阳登高，是仿效桓景登山避灾。春社、秋社之日用鸡猪设宴，家家都喝那据说治不好耳聋的社酒；七夕牛郎织女渡河相会，家家对月穿针乞巧。中秋月色明亮，唐明皇随道士游月宫；重阳风高气爽，孟嘉的帽子落在龙山。秦人在岁末祭祀众神叫腊，所以至今称十二月为腊月；秦始皇名政，触了他的名讳，所以至今把正月的正读作征音。

译　东方之神叫太皞，乘震位而主管春天，天干甲乙属木，木在春天最旺，颜色为青，所以春帝称青帝。南方之神叫祝融，居离位而主管夏天，天干丙丁属火，火在夏天最旺，颜色为赤，所以夏帝称赤帝。西方之神叫蓐收，当兑位而主管秋天，天干庚辛属金，金在秋天最旺，颜色为白，所以秋帝称白帝。北方之神叫玄冥，乘坎位而主管冬天，天干壬癸属水，水在冬天最旺，颜色为黑，所以冬帝称黑帝。中央天干戊己属土，颜色为黄，所以中央之帝称黄帝。

译　夏至那天阴气初生，所以白天渐渐变短；冬至那天阳气初生，所以日影渐渐变长。冬至一到，葭草烧成的灰就从律管中飞出；立秋一到，梧桐的叶子就开始飘落。上弦指月亮圆了一半，在初八、初九；下弦指月亮缺了一半，在二十二、二十三。月光完全消失叫晦，是三十日的名称；月光复苏叫朔，是初一的称号；月亮与太阳正相对叫望，是十五日的称呼。初一是死魄，初二叫旁死魄，初三月亮开始生出光明叫哉生明，十六开始生魄。

译　翌日、诘朝，都是说明天；榖旦、吉旦，都是好日子。片晌就是片刻，日曛是说太阳西沉。畴昔、曩者，都是以前日子的说法；黎明、昧爽，都是天快亮的时候。一个月有三个浣：上旬十天为上浣，中旬十天为中浣，下旬十天为下浣；读书人讲究三余：夜晚是白昼之余，冬天是一年之余，雨天是晴天之余。

译　用手段愚弄人，叫朝三暮四；做学问求长进，叫日就月将。点灯接着白昼的光阴，是日夜辛勤；把白天当作黑夜，是晨昏颠倒。惭愧自己没有成就，说虚度了岁月；与人交谈，说稍稍聊几句寒暄。令人感慨的是人情冷暖，让人厌恶的是世态炎凉。周朝末年没有寒冷之年，因为东周懦弱无力；秦朝灭亡时没有温暖之岁，因为嬴氏凶暴残忍。泰阶六星平正叫泰平，四时之气调和叫玉烛。歉收之年叫饥馑之岁，丰收之年叫大有之年。唐德宗时的饥年，有醉倒的人被视为祥瑞；梁惠王的荒年，饿死的人倒卧野外实在可怜。

译　丰年的美玉、荒年的谷米，比喻人品的可贵；柴贵得像桂木、米贵得像珠玉，说柴米价格飞涨。春天祈求丰收、秋天酬谢神明，是农夫的惯例；晚睡早起，是我们应当的勤勉。美好的年华一去不返，我们必须珍惜光阴；日月不断流逝，有志之士正该闻鸡起舞、枕戈待旦。

译　三皇称皇，五帝称帝。以德行推行仁政的称王，凭借实力假借仁义的称霸。天子是天下的共主，诸侯是一国的君主。官天下，是把帝位让给贤人；家天下，是把帝位传给子孙。陛下是尊称天子，殿下是尊重宗室亲王。皇帝即位称龙飞，臣子朝见君主称虎拜。

译　皇帝的诏令，称为纶音；皇后的命令，才称懿旨。椒房是皇后居住的宫殿，枫宸是天子临朝的地方。天子至尊至贵，所以称元首；大臣辅佐护卫，所以叫股肱。龙之种、麟之角，都是称誉宗室亲王；君主的继承人、国家的副手，首先称太子。太子的宫殿立为青宫，皇帝的印玺称玉玺。

译　皇族的支系，源出于天潢；帝王的族谱，名为玉牒。太子的星宿大放光彩，众人共祝太子千秋；嵩山显灵，山呼天子万岁。神器、大宝，都指帝位；妃嫔媵嫱，都是宫中侍女。姜后摘下首饰自请治罪，世人称她贤明的皇后；马后穿粗布衣服倡导节俭，大家敬仰她是贤德的妃子。唐尧功德与上天相配，感动得华封人连致三祝；汉太子恩德深如少海，于是乐府产生了四首歌颂他的歌。

译　帝王有从震位而出、向离位而居的气象，大臣有补天浴日的大功。三公在上对应三台星，郎官在上对应众星宿。宰相位居台铉之重，吏部执掌铨选官员的大权。吏部是天官大冢宰，户部是地官大司徒，礼部是春官大宗伯，兵部是夏官大司马，刑部是秋官大司寇，工部是冬官大司空。

译　都宪、中丞，是都御史的称号；内翰、学士，是翰林院官员的称呼。天使是对行人的美称，司成是对祭酒的尊称。称都堂为大抚台，称巡按为大柱史。方伯、藩侯，是左右布政使的名号；宪台、廉宪，是提刑按察使的称呼。宗师称大文衡，副使称大宪副。郡侯、邦伯，是对知府的尊称；郡丞、贰候，是对同知的美誉。郡宰、别驾，是称通判；司理、豸史，是赞美推官。刺史、州牧，是知州的两个名号；豸史、台谏，是对知县的称呼。乡间做官的叫乡绅，管理农事的官叫田畯。钧座、台座，都用来称呼官员；帐下、麾下，都用来称美武官。官员的品级分为九品，官员之妻的封号也有七等：一品叫夫人，二品也叫夫人，三品叫淑人，四品叫恭人，五品叫宜人，六品叫安人，七品叫孺人。

译　妇人受朝廷封诰叫金花诰，考中状元报送喜讯叫紫泥封。唐玄宗用金瓯盖住所拟宰相的名字，宋真宗用赏赐美珠封住谏官的嘴。金马玉堂，令人羡慕翰林的声望身价；朱幡皂盖，令人仰望郡守的威仪。台辅之臣称紫阁名公，知府称黄堂太守。府尹的俸禄有二千石，太守的坐骑是五花骢。代天巡狩，是对巡按的赞称；指日高升，是预贺官员升迁。

译　刚到任叫下车，告老辞官叫解组。藩垣屏翰，说布政使如同古时诸侯之国；墨绶铜章，说县令相当于古时子男小国。太监掌管宫门禁令，所以叫阉宦；朝臣都把笏板插在腰间大带上，所以叫缙绅。萧何、曹参辅佐汉高祖，当初不过是刀笔小吏；汲黯辅佐汉武帝，真正是国家栋梁之臣。

译　召伯宣扬文王的德政，曾在甘棠树下听讼断案，后人感念他留下的恩泽，不忍砍伐那棵树；诸葛亮有辅佐帝王之才，曾隐居草庐之中，先主仰慕他的美名，于是三顾茅庐。鱼头参政，是鲁宗道性情刚直如鱼头骨鲠；伴食宰相，说卢怀慎身居相位却无所作为。王德用，人称黑王相公；赵抃，世号铁面御史。汉代刘宽责罚百姓，只用蒲草鞭子表示羞辱；项仲山廉洁自律，在河里饮马也要投一枚钱入水。

译　李善感直言进谏毫无顾忌，被比作在朝阳鸣叫的凤凰；汉代张纲弹劾权贵没有私心，直斥权贵如豺狼当道。百姓爱戴邓侯的德政，拉住他的车驾不让他走；人们说起前任谢令的贪婪，巴不得把他推走。廉范治理蜀郡，百姓唱起五条裤子的歌谣；张堪治理渔阳，麦子长出双穗呈祥。

译　鲁恭任中牟县令，桑树底下出现驯服的野鸡的异象；郭伋任并州牧，儿童骑着竹马迎接他。鲜于子骏难道不正是一路福星吗；司马温公真是万家生佛。鸾凤不肯栖落在枳棘丛中，人们以为主簿委屈了仇香；河阳满城种满桃花，那是潘岳做县官的政绩。刘昆任江陵县令，曾使风向反转灭了大火；龚遂任渤海太守，劝百姓卖掉刀剑买牛耕田。这些都是值得歌颂的德政，因此美名远扬。

译　韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼，固然是文人中最著名的；白起、王翦、廉颇、李牧，则是武将中多奇功的。范仲淹胸中好像藏着数万甲兵，楚霸王项羽在江东有八千子弟兵。孙膑、吴起，用兵谋略值得夸赞；穰苴、尉缭，兵法机变深不可测。姜太公著有《六韬》，黄石公传下《三略》。韩信带兵，越多越好；毛遂讥讽同行的众人，说是碌碌无为没有奇特之处。

译　大将领称干城，武士称武弁。都督称为大镇国，总兵称为大总戎。都阃就是都司，参戎就是参将。千户有户侯的美名，百户有百宰的称号。以车为营门叫辕门，公开张榜宣示战功叫露布。臣下杀死君主叫弑，君主讨伐下属叫征。

译　两军交锋叫对垒，请求停战讲和叫求成。打了胜仗归来，叫凯旋；打了败仗逃走，叫奔北。为君主洗雪仇恨叫敌忾，为国家解救危难叫勤王。胆破心寒，形容敌人畏惧臣服的样子；风声鹤唳，写尽士卒溃败后惊魂未定。

译　汉代冯异每当众将争论战功时，独自站在大树下，从不夸耀自己的功劳；汉文帝犒劳军队时，亲自驾临细柳营，只好按着马缰缓缓前行。苻坚自夸兵多将广，说士兵把马鞭投入长江就足以截断水流；毛遂自荐才干出众，说锥子放在囊中就会整个锥尖脱露出来。韩信羞于与樊哙等同列为伍，被降为淮阴侯；项羽无颜见江东父老，羞于回归故乡。韩信受过从别人胯下爬过的耻辱，张良有替老人捡鞋穿鞋的谦卑。卫青曾是牧猪的奴仆，樊哙本是杀狗的屠夫。选拔人才不要求全责备，不要因为吃了人家两个鸡蛋就舍弃能捍卫城池的大将；用人就像用木头，不要因为一小节朽坏就丢弃合抱的大材。总而言之，君子的身体可大可小，大丈夫的志向能屈能伸。自古英雄多得难以一一列举；想要详细了解兵法谋略，必须研读《武经》。