笠翁对韵

细读

在蒙学诵读读本之中，《笠翁对韵》与《声律启蒙》是一对常被并举的姊妹书。今天书店里买到的儿童国学读本，多半两书合刊，封面并列着两个书名；家长与老师在选择时常常犹豫，究竟教孩子读哪一部，或者两部是否只须读其一。要回答这个问题，得先弄清《笠翁对韵》是一部什么样的书，它与《声律启蒙》同在何处、异在何处。

李渔其人：戏曲家的余业

《笠翁对韵》题为李渔所作。李渔是明末清初人，生于明万历年间，卒于清康熙年间，字笠鸿、谪凡，号笠翁，浙江兰溪人。他一生跨明清两代，科举功名止于秀才，入清之后不再应试，靠卖文与经营家班戏班为生，是当时著名的戏曲家、小说家与出版家。他撰有传奇《风筝误》《比目鱼》等十余种，又有《闲情偶寄》一书，论戏曲、园林、饮食、养生，无所不谈，后世视为生活美学的重要著作。

这样一位以戏曲为业的文人，编一部教儿童对句的读本，并非偶然。写传奇最讲音律，曲牌字数、平仄四声，差一字便拗口难歌；李渔半生与曲律打交道，对声韵之学烂熟于心。他晚年移居杭州、南京，以芥子园为据点刻书卖文，门下家班四方演戏，交游遍及士林。这样一个人来编蒙书，自然不肯做成死板的韵表，而要把平生的声律功夫、世情见识都化进对句里去。《笠翁对韵》分上下两卷，按平水韵三十个平声韵目编排，一韵一节，每节三段，句式由一字对、二字对起，渐次加长至长句，体例正是为童蒙习对而设。旧题为李渔所撰，历代刊本源流颇有异说，一般认为成书与定本经历了后人增订，但书与笠翁之名相连既久，今天仍通行以李渔为作者。

同源异趣：与《声律启蒙》对读

《笠翁对韵》与《声律启蒙》同为三十韵目、同为每节三段的体例，历来一般认为《声律启蒙》在前，《笠翁对韵》踵武其后而另起炉灶，并非增删改写。两书句式骨架相近，取材范围也相近，都是天地景物、人伦事典错综成对；但读起来气味不同，稍加对读便可体会。

先看《声律启蒙》上卷一东的首段。

云对雨，雪对风，晚照对晴空。

两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。

两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。

再看《笠翁对韵》上卷一东的开篇。

天对地，雨对风，大陆对长空。

山花对海树，赤日对苍穹。

风高秋月白，雨霁晚霞红。

牛女二星河左右，参商两曜斗西东。

两相比较，一般评论认为《声律启蒙》音节更为铿锵，长句如「途次早行之客」「溪边晚钓之翁」，顿挫之间自有一段苍茫气象，句尾收字也更见功力；《笠翁对韵》则用典更平易流畅，「天对地，雨对风」开口便是孩童眼前的事物，不假远求，牛女二星、参商两曜虽也是典故，却是民间流传最广的天文故事。一个偏于文人的声情，一个偏于蒙馆的浅近，这正是两书风格之别的大概。再从字面取材上看，两书也有细微差异：《声律启蒙》多取唐人诗境，字面常与近体诗的意象相接，读它如读一首首小诗；《笠翁对韵》则杂取史事、口语与名物，字面更家常，也更重叙述的清楚。有人爱前者的蕴藉，有人爱后者的爽利，本是口味之争，不必强分高下。倒是有一点可以提醒读者：无论读哪一部，遇到长句都宜放慢速度，把句中的节奏停顿读出来，两书的妙处，一半在字面，一半在声音。

流传与今天的选用

两书自清代以来流传的情形也不相同。《声律启蒙》题祝明所撰，经后人增订刊行，因音韵谐美，久为蒙馆采用；《笠翁对韵》依托李渔之名，加之对句浅显上口，在近代以来的流传同样极广，甚至有后来居上之势。今天不少旧式私塾的回忆文字里，两书往往并提，可见它们在蒙学诵读中已连成一体，难分彼此。今天的语文教学与家庭诵读中，两书都是常见选本，注音本、注释本、配图本层出不穷，版本虽繁，正文大体不差，选购时留意所据底本与注释质量即可。

那么究竟如何选用，这里给出几条常见的参考。

• 初学诵读、意在熟习音节者，可先读《笠翁对韵》，其开篇字面浅近，孩童易于上口。
• 欲体会声律的顿挫之美、为将来学诗作准备者，可细读《声律启蒙》，其长句尤见声情。
• 两书韵目相同、体例相近，可同韵对照来读，一韵之内先读一家的段落，再读另一家，既温故又知新。
• 无论选哪一部，都不必求快求全，每日数句，读熟能诵，胜过贪多囫囵。

说到底，两部书都是为「习对」而设的阶梯，不是供人研究的高文典册。孩子读来朗朗上口，成人读来可以拾起久违的音韵感觉，这就达到了它们的目的。至于是笠翁还是车万育，倒不必看得太重；重要的是那张由一字对到长句对的梯子，今天依然结实好用。