铁板神数

数理 看家手法 · 条文
掌术日君 任保日君 （任保） 乙亥

铁板神数｜考时考刻，字数有定，板中有数，数中有命，奇正相生

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看家手法
这门术数最核心的那一步

铁板数：以先天数配卦，数定而文见

观察视角
它盯住的是什么

以数取文

白话说明
不带术语的讲法

相传以铁板定数，数一定则对应的条文也就定了，是很「数定而文见」的一路，重在一个准字。

常挂嘴边的几个词
铁板 定数 条文
术法入门 · 铁板神数 入门级教学资料 · 8 讲
数理类 · 托名邵雍（铁板道人）· 先天数配卦，数定文见

一句话：数至则文见 —— 条文先行编定，数字一到便对号入座，是一套以检索为骨的象数之书。

一、这门术数是什么

铁板神数是「数理类」里最偏检索的一门，托名北宋邵雍，又称铁板道人所传。它的骨是一册预先编定的条文：数一到，便把对应的那一句调出来，用者不必再作推演。

它要回答的问题是这样的：这个数，对应哪一卷、哪一条？ 与邵子神数之先折卦后取条不同，此门更彻底 —— 数与条是直接绑定的，卦与位只是给这条文添一层象的注脚。

·重先天数：以一至六十四配六十四卦，数有定卦。
·重周天：以六十四为一周，数过则循环再起，故归卦之法全在取余。
·重分卷：条文按数分段编次，卷、部、条层层相辖，便于翻检。
·重文见：数一定而文即随之，全门的功夫在编与检，不在推。

适合用它来品读的题材：一组需要落位的数字、一件已经成形只待归位的事、一种「对号入座」式的分类之思。

此门最见「编」与「检」两字：编是先把条文按数排好，检是按数去取。编排之工在书成之前，翻检之捷在书成之后，用的人其实只走后半程。

本站的「铁板神数」只输出归卦、位数与检条的结构和意象化品读文字，不下任何结论式判断。
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二、源流与典籍

托名与传本

此门托名北宋邵雍，别称铁板道人所传，实为后世民间术家所编。其法以先天数配卦，又以刻、分细分时刻，条文分卷分条，故有「数定文见」之说。

所谓「考刻分」，是这一门在结构上最讲究的一处：古以一日为百刻，后世多取一时八刻，刻之下再分细目，于是同一个时辰之内仍能分出若干细目，条文因而可以编得极密。

代表典籍

·《铁板神数》（托名〔宋〕邵雍，民间传本，条文分卷）
·《邵子神数》（同族传本，与此时有并称，宜辨其侧重）
·《易数钩隐图》（〔宋〕刘牧，先天卦数之说所自出）

与同族其它门的分工

同为以数取条，两门邵氏传本的侧重判然有别。铁板神数是「数定文见」：条文先行编定，数与条直接对应，取卦取位只是为读条添一层象；邵子神数则是「以数演象」：先折出上下卦与动位，再由卦位之象归入条次，象在前、条在后。

与皇极经世相比更清楚：皇极把数当时间的阶梯，推元会运世的流转，本身不取任何文句；铁板则以数作翻检的钥匙，本身不推移时间。至于河图洛书，只做数象配对与九宫定位，既无时间之推，也无文句可检，是四门中最基础的一层。

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三、原理与术语对照

两个构想：周天归卦、数定文见

第一个构想是周天归卦。以六十四为一周，数每满六十四便绕回起点，故归卦之法只看余数：一百二十八与六十四同归一卦，二与六十六亦同归一卦。数虽大小悬殊，落定的卦却可以相同 —— 这正是「周天」之名的来处。

第二个构想是数定文见。条文编定之后，数与条便成了一对一的钥匙与锁。用者取数、归卦、定位、检条，四步走完，一句编好的文句便显出来。此门的编排之密，全靠刻与分的细分来支撑；数编得越细，条文便分得越密。

第三层意思：编与检的分工

铁板神数名为「神数」，其实最不像推演 —— 因为它的数不是用来推演的，而是用来查的。先有人把条目按数编成一册，数与条一一对应；后来的人只须取数、归卦、定位、翻条，四步便得。前一半是编书的功夫，后一半是翻书的功夫，两者合起来，才是这一门的全貌。

铁板神数术语对照
先天数一至六十四之数，与六十四卦一一相配。
周天六十四以六十四为一周，数过则循环再起。
归卦以六十四取余，落定一卦之法。
余 0 取满除尽时取第六十四卦，不可写作零卦。
刻古以一日百刻，后世多取一时八刻，用以细分时刻。
分刻之下再细分的单位，是条文分目细密的依据。
卷条文按数分段编次的第一层。
条每一条是一段固定文句，是全书最小的落脚单位。
数定文见数一定而文句随之显，全门以此为骨。
对号入座数与条一一对应的说法，正是检索之法的写照。
末两位取数之末两位以定位数之法。
检条依卦与位翻检条文的一步。

必备常数

·周天之数：64。
·归卦之法：数除以 64 取余，余 0 则取满数 64。
·定位之数：末两位除以 6 取余，余 0 则取满数 6。
·条序之法：原数即为条序，不再另作折算。
·六十四卦之始终：自乾起，至未济终。
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四、手把手：起法分步

铁板神数的入手是六步：取数、归卦、定位、检条、校验、读文。此门重检不重推，故每一步都要干净利落。

·第一步 取数：取一个待检的数，位数不拘，通常为四位。
·第二步 归卦：以 64 除之，取其余数；余 0 则取满数 64。
·第三步 知名：按六十四卦的次序，认出该序数对应的是哪一卦。
·第四步 定位：取数之末两位，以 6 除之取余；余 0 则取满数 6。
·第五步 检条：以原数为条序，去条目中翻检。
·第六步 校验：用乘法把商与 64 相乘，再加余数，看是否回到原数。

每步易错处：第二步最易把余 0 当作零卦，除尽时应取满数 64 配未济，写作零则整条皆错。第三步常有人把卦序与卦画混看，序数是书里的排列号，不是卦中爻的位置。第四步的除数与第二步不同，一为 64、一为 6，混用则位次全偏。第六步的校验最省事也最要紧，乘法回不去，便说明前面某一步算错了。

自查口诀：周天六十四为尺，除尽取满莫作零；末二除六定位次，原数即条乘法验。
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五、怎么读：观察维度

读铁板神数，先看归卦，再看位数，然后看卷与条，最后读文。此门本是检索之法，读时宜顺藤摸瓜，不必绕路。

观察维度
归卦看这个数落在六十四卦的哪一卦，象由此立。
位数看末两位折出第六位中的哪一位，落点由此定。
卷条文分卷的第一层，看这段文句归在哪一卷之下。
条条序即原数，是翻检的钥匙与锁孔。
周边之数相邻之数归入相邻之条，可比看其彼此。
周天之内数在六十四之内者不绕周天，一望而知其卦。
周天之外数过六十四者，须先取其余，方可归卦。

逐层气象

·卷（大层）：气象偏概括，宜看整卷所定的方向，不必细究一字一句。
·部与条（中层）：气象偏具体，宜看条文所写的那一幕图景。
·位数（细层）：一至三属内卦、四至六属外卦，宜看落在内还是落在外。
·初位与上位：初位象事之始，上位象事之终，两端最宜对照。
·中位（三、四）：正在内外交界之处，宜看转折如何发生。
·同卦异条：同一卦下可有多条，宜看各条所重的那一层不同。
·数与文一一对应：同一个数只会取到同一条，前后翻检不必疑虑。
·邻数相邻条：相邻之数归入相邻之条，宜看两三条之间的承接。
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六、实例演示：逐步走一遍
以 3456 归卦、定位、检条
  1. 第 1 步 取数：取 3456 为待检之数。
  2. 第 2 步 归卦：3456 ÷ 64 = 54 余 0；余 0 取满数，故归第 64 卦。
  3. 第 3 步 知名：六十四卦以乾起、以未济终，第 64 卦为未济（上离下坎）。
  4. 第 4 步 定位：取末两位 56；56 ÷ 6 = 9 余 2，故位数记作第二位。
  5. 第 5 步 检条：以原数 3456 为条序，归入第 3456 条。
  6. 第 6 步 校验：54 × 64 = 3456，与原数恰等，可知此数正是六十四的整数倍，归卦取满数无误。
  7. 第 7 步 读文：未济之象为火在水上，事未竟而位已定；位在第二，属内卦之内，宜从「根底未了」处着眼，与条文所写的那一幕图景互相映照。
脚注：此例特意安排了一个「整除」之数，目的是把「余 0 取满数」这一步亮出来。若把余 0 写作零卦，归卦便会错成空号，整条皆无从检起。
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七、练习题与常见误读
练习
用 1234 走一遍第④讲的六步：算出余数、认出卦名、定出位数，并说明条序为何，最后作一次校验。
查看参考答案
参考答案：(1) 归卦：64 × 19 = 1216；1234 − 1216 = 18，余数为 18，非零，故归第 18 卦。(2) 知名：六十四卦自乾一、坤二、屯三、蒙四依次而下，第 18 卦为蛊（上艮下巽，山风蛊）。(3) 定位：取末两位 34；34 ÷ 6 = 5 余 4，故位数记作第四位。(4) 检条：以原数 1234 为条序，归入第 1234 条。(5) 校验：19 × 64 = 1216；1216 + 18 = 1234，与原数相符，折算无误。

四个常见误读

·余 0 写作零卦：除尽时须取满数 64 配未济，零卦在六十四卦中并不存在。
·归卦与定位混用除数：归卦除 64、定位除 6，两处不可混。
·把卦序当爻位：序数是书中的排列号，与卦中六爻的位置是两回事。
·把检条当作判定：这一门只把数与文句对上，文句仍须作意象化的品读。
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八、延伸书目

原典

·《铁板神数》（托名〔宋〕邵雍，民间传本，条文分卷分条）
·《邵子神数》（同族传本，宜与此时对看，辨其侧重之别）
·《易数钩隐图》（〔宋〕刘牧，先天卦数之说所自出）

今人相关

·《易学哲学史》（朱伯崑，可辨邵雍真学与后世托名之分）
·《周易译注》（黄寿祺、张善文，供查未济、蛊诸卦本辞）
·《象数易学发展史》（林忠军，论先天数一路的源流甚详）
读法建议：先把六十四卦的序数表记熟，再练「除尽取满数」这一步，最后才看条文。序表不熟，归卦便无从谈起。
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掌术的这位日君 乙亥 · 任保日君

小友，吾乃任保日君，研习铁板神数古意象之学，专观坚定守己。铁板神数｜考时考刻，字数有定，板中有数，数中有命，奇正相生。今日与你相逢，赠你一句：定数之中也有变数。守住自己该守的，认真过好每一件当下的事，便不必惶惶。所有内容仅为仙侠意象文学创作，属于心境品读娱乐，并非对过往事实查证，亦非预言祸福。

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