河图洛书

数理 看家手法 · 河洛数
掌术日君 刘旺日君 （刘旺） 壬申

河图洛书｜龙马负图，取数成象，阴阳五布局，以数统万物之纲

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看家手法
这门术数最核心的那一步

以河图洛书之数配象

观察视角
它盯住的是什么

以数定象，象数相倚

白话说明
不带术语的讲法

用最古的两张「数字图」（河图、洛书）把事情换成一个数，再从数的性质来说，很像一种古代的符号学。

常挂嘴边的几个词
河图 洛书 象数
术法入门 · 河图洛书 入门级教学资料 · 8 讲
数理类 · 上古图书之说 · 以数配象

一句话：以十数之图与九数之书为底本 —— 河图配五行之生成，洛书定九宫之方位，是一套「以数配象」的坐标之学。

一、这门术数是什么

河图洛书是「数理类」的根柢。它不推时间、不论人事，只做一件最基础的事：把一至十、一至九这两组数，一一安到五行与方位上，成为可以随手查用的象数之表。

它要回答的问题是这样的：眼下这一组数，各配什么象、各归什么位？ 配完象、归完位，再看彼此是相对、相邻还是居中，一幅小图便有了眉目。

·重配象：数不是空数，一与六配水、二与七配火，数与五行一一挂钩。
·重方位：河图言东西南北中，洛书则以九宫立四正四隅，位与数成对。
·重生与成：一至五为生数，六至十为成数，生成相配是河图的第一条规矩。
·重均衡：洛书九宫，纵横斜八条线之和皆为十五，均衡本身就是它的象。

适合用它来品读的题材：一件牵涉多方的事、一处需要看清彼此位置的关系、一组需要归类的数目。

本站的「河图洛书」只输出数象配对、九宫方位与意象化品读文字，不下任何结论式判断。
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二、源流与典籍

源流与成书

「河图」之名见于《尚书·顾命》，《易·系辞》又有「河出图，洛出书」之语，是图书之说最早的文证。至于其图其数，汉代经师已有分别，至宋人始绘成图形，传于世上。

宋人论图书，以陈抟开其端，刘牧、邵雍、朱熹继之。朱熹《周易本义》将河图洛书列于卷首，此后九图之说遂为通行。

代表典籍

·《周易本义》（〔宋〕朱熹，卷首载河图洛书）
·《易数钩隐图》（〔宋〕刘牧，宋代图书之学的早期著作）
·《周易》（《系辞》「河出图，洛出书」之语，是本事最早的文证）

与同族其它门的分工

数理一族诸门，都以数为骨，而着力处各不相同。河图洛书只做最基础的一层 —— 以数配象、以数定位，本身不推时间、不取条次；皇极经世借数的分层去推元会运世的流转，落点在时间的位次；邵子神数以数演象、由象归条，落点在检索；铁板神数更是先编定条文、再让数去对号入座，落点在固定的文句。

此外，子平一族的河洛理数虽也用河图洛书之数，却是把这两个数表配到生辰八字上去，与本站此门之只讲象位，用法判然有别。

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三、原理与术语对照

两个构想：生成相配、九宫均衡

河图的构想是生成相配。一至五为生数、六至十为成数，生成各以「加五」相连：一六共宗、二七同道、三八为朋、四九为友、五十同途。五组各主一行 —— 水、火、木、金、土 —— 于是十个数字被编成了五对，每一对都有一个五行归属与一个方位。

洛书的构想是九宫均衡。一至九排入三行三列，无论横看、竖看、斜看，三数之和皆为十五。这一条均衡之律，是本门最可验、也最见匠心之处；而中宫之五，恰是九宫的重心所在。

河图洛书术语对照
天数一、三、五、七、九，共五数，象阳。
地数二、四、六、八、十，共五数，象阴。
生数一至五，是五行初生之数。
成数六至十，由生数各加五而成，是五行成实之数。
一六共宗一与六同属水，位在北方。
二七同道二与七同属火，位在南方。
三八为朋三与八同属木，位在东方。
四九为友四与九同属金，位在西方。
五十同途五与十同属土，位在中央。
戴九履一洛书之上为九、下为一，故称戴履。
纵横十五洛书三行、三列、两斜之和皆为十五，是其均衡之律。
中宫洛书中央之五，是全图的重心，也是四正四隅相串之处。

必备常数

·天数五：一、三、五、七、九；地数五：二、四、六、八、十。
·天地之数合计：1 + 2 + 3 + … + 10 = 55。
·洛书九数合计：1 + 2 + 3 + … + 9 = 45，恰为 15 的三倍。
·洛书均衡：三行、三列、两斜共八条线，每线之和都是 15。
·生数成数：生数加五即成成数，一六、二七、三八、四九、五十，两两成对。
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四、手把手：起法分步

河图洛书的入手只有一件事 —— 把数配上象与位。六步走完，一组数字便各有着落，彼此的关系也可以看了。

·第一步 取数：取眼前可由自己确定的几个数，通常一至三个。
·第二步 生成归类：先看每个数是生数还是成数，六至十者当作「生数加五」看。
·第三步 配五行：查河图五对，一六水、二七火、三八木、四九金、五十土。
·第四步 定方位：按河图所配，水北、火南、木东、金西、土中。
·第五步 入洛书：把方位落到九宫上 —— 南九、北一、东三、西七、中五，四隅则东南四、西南二、东北八、西北六。
·第六步 读向背：看各宫是相对、相邻还是居中，关系便由此而生。

每步易错处：第二步最易把成数直接配五行，忘了「成数即生数加五」这一层。第三步常有人把「一六共宗」的方位配反，须记住水在北。第五步最易把河图之方与洛书之宫混为一谈 —— 河图所配是五方，洛书所落是九宫，同一个数在两图中的地位并不一样。

自查口诀：生数加五即成数，一六水北二七南；三八在东四九西，五十居中土一盘。
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五、怎么读：观察维度

读河图洛书，先分两图看：河图看「配」，洛书看「位」。配清了五行，位落定在九宫，再看彼此的关系。

观察维度
数之生或成先辨生数与成数，同一行的两个数，一为始、一为成。
所配之行查出五行归属，这是河图的第一层收获。
所居之方五行各有一方，方位是数与空间挂上的一钩。
所落之宫入洛书九宫后落在哪一格，一至九各有定所。
相对之宫九宫中相隔四格者为相对，如东三与西七、南九与北一。
相邻之宫同列或同行者相邻，相串之数往往互为承接。
居中与否五居中央，是全图的重心，凡带五之数皆与中宫相关。

逐宫气象

·一宫（北）：水之正位，气象偏静而深，宜看是否沉得住。
·二宫（西南）：坤方之位，气象偏厚而承，宜看含容之力。
·三宫（东）：木之正位，气象偏生发，宜看是否已成气候。
·四宫（东南）：木之余气，气象偏外放，宜看分寸。
·五宫（中）：土之正位，是全图之心，串起四正四隅。
·六宫（西北）：金之余位，气象偏收束，宜看是否敛得住。
·七宫（西）：金之正位，气象偏锐，宜看是否过露。
·八宫（东北）：土之余气，气象偏回转，宜看转身处。
·九宫（南）：火之正位，气象偏明动，宜看是否失于张扬。
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六、实例演示：逐步走一遍
以 7、3、5 三个数配象入宫
  1. 第 1 步 取数：取 7、3、5 三数。
  2. 第 2 步 生成归类：7 在六至十之间，是成数，看作「二加五」，与二同一行；3 在五之内，是生数；5 既是生数，又是中数。
  3. 第 3 步 配五行：7 与二同属火（二七同道）；3 与八同属木（三八为朋）；5 与十同属土（五十同途）。
  4. 第 4 步 定方位：火在南、木在东、土在中。
  5. 第 5 步 入洛书：南落九宫，东落三宫，中落五宫。
  6. 第 6 步 验算均衡：横看 4 + 9 + 2 = 15，3 + 5 + 7 = 15，8 + 1 + 6 = 15；竖看 4 + 3 + 8 = 15，9 + 5 + 1 = 15，2 + 7 + 6 = 15；斜看 4 + 5 + 6 = 15，2 + 5 + 8 = 15。八条线皆得十五，与均衡之律相合。
  7. 第 7 步 读向背：三宫在东、七宫在西，两宫相对，看作木金相望；五宫居中，四正四隅皆由它串起，故数与五有关者，常宜从「中」处着想。
脚注：第 2 步的「成数即生数加五」是这一门最容易忽略的一步。若把 7 直接当作独立的第七数去查表，便会落空；必须先折回生数二，才能与「二七同道」对上。
洛书九宫（方位与宫数）
四宫 · 东南数 4按河图四九为友，此宫带金气而居木位。
九宫 · 南数 9火之正位，九为成数之极。
二宫 · 西南数 2土宫带火气，与九宫同列。
三宫 · 东数 3木之正位，与七宫相对。
五宫 · 中数 5全图重心，纵横斜八线皆过此。
七宫 · 西数 7金之正位，与三宫相对。
八宫 · 东北数 8土宫带木气，与二宫相对。
一宫 · 北数 1水之正位，与九宫相对。
六宫 · 西北数 6金之余位，与四宫相对。
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七、练习题与常见误读
练习
用 1、8、4 三个数走一遍第④讲的六步：先辨生数成数，配出五行与方位，再落进洛书九宫，最后说明哪两宫相对。
查看参考答案
参考答案：(1) 生成归类：1 与 4 在五之内，是生数；8 在六至十之间，是成数，折回生数 3。(2) 配五行：1 主水（一六共宗）；3 与 8 同主木（三八为朋）；4 主金（四九为友）。(3) 定方位：水在北、木在东、金在西。(4) 入洛书：北落一宫，东落三宫，西落七宫。(5) 读向背：三宫与七宫分居东西，是相对之宫；一宫在北，与九宫相对。(6) 复核：三宫 3 加七宫 7 加中宫 5，恰为 3 + 7 + 5 = 15，与均衡之律相合。

四个常见误读

·成数不折生数：六至十者须先折回生数再看五行，直接查表便无对应。
·河图之方与洛书之宫混说：河图论五方、洛书论九宫，两者层面不同，不宜混为一谈。
·把十五看作巧合：八条线皆十五，是九宫排布的内在之律，非偶然所得。
·以为两图各有独立之数：河图十日、洛书九日，数目虽异，其五行之配却是一脉相承。
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八、延伸书目

原典

·《周易本义》（〔宋〕朱熹，卷首列河图洛书，是通行图式的来源）
·《易数钩隐图》（〔宋〕刘牧，宋代图书之学的早期专著）
·《周易》（《系辞》所载「河出图，洛出书」，是本事最早的文证）

今人相关

·《易学哲学史》（朱伯崑，宋代图书之学一章宜先读）
·《象数易学发展史》（林忠军，河洛源流论列清楚）
·《周易译注》（黄寿祺、张善文，供查《系辞》本语）
读法建议：先把洛书九宫按「戴九履一、左三右七、二四为肩、六八为足」默画几遍，再把河图五对背熟。两图都在手上，往后读任何一门数理之学都不至于陌生。
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掌术的这位日君 壬申 · 刘旺日君

小友，吾乃刘旺日君，研习河图洛书古意象之学，专观以数观衡。河图洛书｜龙马负图，取数成象，阴阳五布局，以数统万物之纲。今日与你相逢，赠你一句：万物皆有其度。把握平衡之道，过与不及都需留神，处中守正方为长久。所有内容仅为仙侠意象文学创作，属于心境品读娱乐，并非对过往事实查证，亦非预言祸福。

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