城头土

纳音详解

城头土是六十甲子纳音的第八组，所辖干支为戊寅、己卯。戊己本属土，寅卯却属木，木旺于春而土临其地，若按生克，土在这里正逢克我之乡。纳音不复计此，另取「城头」为象：土不避木，反而筑之成城，高垣一道，护内而御外。城郭之制起于上古垒土之俗，是人所共见共知之物，纳音取象多就近取譬，使闻者一语即会。这一取象又一次示范了纳音体系的气质——不问生克之顺逆，而问一物之何用。

得名之由

《三命通会》论此纳音，大意谓土遇寅卯，本为木盛之地，然土既筑成垣墉城郭，有形有质，任木之克而不散，故以城头为名。按十二长生，戊土在寅支为长生，己土在卯支为病，同一组干支，天干所值一荣一衰，纳音则两支合观，统名一土。城之设，本为御侮安民；土之筑，本为成器有守。得名之由，正在「用」之一字——散土无状，筑之则有其位、有其职。

象意与类象

城头土的类象，常取高厚、成形、有守之土：城郭、堤防、垣墉、堡垒，皆可拟之。与同属土的诸组纳音相较，其象自见分际——路旁土在道旁，任人践履而养物；壁上土附于屋壁，倚屋而成；大驿土铺于通衢，达于四方；沙中土散于水滨，聚而未固；屋上土覆于屋顶，以庇其下。城头土则高峙于诸土之上，居守御之位。传统文籍论此象，多以「厚重」「有防」「成器」一类语意描述，此只述物性与文化含义，不系于个人休咎。

两套五行之辨

戊寅己卯的干支五行，是戊属阳土、己属阴土，寅属阳木、卯属阴木；天干皆土而地支皆木，木克土之象分明。纳音五行则整组定为土。两套体系并行于传统术数文献，各有其用：干支五行供生克推演之资，纳音五行则以物象另立一层描述。档案表中，戊在寅支的长生、己在卯支的病，与戊己土干、寅卯木支的阴阳方位一并并陈，正是便于对照——同一组干支，枝干枝叶各有一套五行，合组又得一纳音。

歌诀与文献

纳音以歌诀传世，自「甲子乙丑海中金」起句，循干支次序两两推演，「戊寅己卯城头土」居第八句，其后紧接「庚辰辛巳白蜡金」。历代论纳音者，以《三命通会》所载最为详备，其释城头土，大意谓土既成器，有形有守，不以克我为患；清儒编订的《协纪辨方书》亦录纳音全表，可知此说在传统择吉、命理文献中流传有绪。诸家文字详略不一，取象大意则一，皆归于城郭堤防之属。

读法与互参

读土之六象，恰似摊开一张用土之图：土在道旁、在城头、在屋上、在壁间、在驿路、在沙中，或养物、或御守、或庇覆、或倚附、或通达、或含藏，六种位置即是六种功用。城头土在这张图中占「守」之一格，与「覆」（屋上土）、「附」（壁上土）、「通」（大驿土）互为对照。与八字资料库对读时，可见传统排盘于年柱、日柱常注纳音，其用意即在干支生克之外，另立一层物象语言；两层语言如何配合，历代命家说法不一，资料只存其说，不断其验。

干支档案

下表并列两组信息：干支各自的干支五行体系，与天干对该地支的十二长生状态。纳音五行属土，与干支五行分属两套体系。

十二长生推演

依阳干顺行、阴干逆行推演两天干在十二地支中的盛衰位置，本纳音所辖地支以高亮标出。长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养十二阶段由程序逐位生成。

同五行纳音

常见问答