屋上土

纳音详解

屋上土是六十甲子纳音的第十二组，所辖干支为丙戌、丁亥。丙丁本属火，火至戌为墓库、至亥为胎养之地，显发之气于此收敛。纳音不取火象而取土象，且取「屋上」之土：土经火炼，成为瓦甓，覆于屋宇之上，庇其下之人。火气入藏，土功乃成，这一组干支的取象，恰是一部火以成土的小史。

得名之由

按十二长生，丙火在戌支为墓，丁火在亥支为胎，一墓一胎，皆非显发之地。《三命通会》论此纳音，大意谓火气至此收敛，土赖火炼而成瓦甓之用，覆于屋上，遂有栖身庇覆之功，故以屋上为名。陶瓦之术，古人以为起于宫室既兴之后，先民穴居野处，无覆无庇，及土得火而成器，居处乃安。土之诸象中，城头御外，壁上障内，屋上则覆护其下；得名之由，在成器致用四字——散土无用，烧之为瓦，居之屋上，用乃见于人。

象意与类象

屋上土的类象，常取覆盖、庇护之土：屋瓦、瓴甋、茅茨之顶、窑器之属，皆可拟之。与同属土的诸组纳音相较：路旁土在野，任践履而养物；城头土在郭，高峙而御守；壁上土在墙，倚附而障内；大驿土在路，通达而载重；沙中土在水滨，散漫而含藏。屋上土居诸土之最高处，不以厚重胜，而以覆护胜。人立于屋下而不觉其功，风雨骤至而后知瓦之为重，此象之意味，正在其不显而不可缺。传统文籍论此象，多以「覆盖」「庇荫」「成器」一类语意描述之。此类象只述物性与文化含义，不系于个人休咎。

两套五行之辨

丙戌丁亥的干支五行，是丙属阳火、丁属阴火，戌属阳土、亥属阴水；火生土于前，土克水于后，生克皆具。戌为火库，火入其中而藏，亥又为水乡，火至此几乎全然收势。纳音五行则整组定为土。天干之火逐支计盛衰，丙在戌为墓、丁在亥为胎，档案表并陈其数；纳音则两支合观，只论一土之覆。火入墓而土成器，纳音取象，恰在生克之外说了一段物尽其用的道理，两套体系对照而读，意趣乃出。

歌诀与文献

纳音歌诀「甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土」相承而下。历代论纳音者，以《三命通会》所载最为详备，其释屋上土，大意谓土经火炼，成瓦覆屋，遂成栖身之用；清儒编订的《协纪辨方书》亦录纳音全表，此说在传统择吉、命理文献中流传有绪。诸家文字详略不一，取象大意则一，皆归于覆盖庇护之土。

读法与互参

土之六象中，城头、壁上、屋上皆人工成器之土，路旁、大驿、沙中则近于天然之土；一图之内，天然与人造并列，可见纳音取象兼包两者。屋上土又可与火之诸象对读：火墓于戌，覆灯火以幽室之照自守，屋上土以成器之用利人，六十甲子前后相衔，象与象之间自有脉络。与八字资料库对读时，传统排盘于年柱、日柱常注纳音，其用意即在生克之外另立一层物象语言，资料只存其说，不断其验。

干支档案

下表并列两组信息：干支各自的干支五行体系，与天干对该地支的十二长生状态。纳音五行属土，与干支五行分属两套体系。

十二长生推演

依阳干顺行、阴干逆行推演两天干在十二地支中的盛衰位置，本纳音所辖地支以高亮标出。长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养十二阶段由程序逐位生成。

同五行纳音

常见问答