霹雳火

纳音详解

霹雳火是六十甲子纳音的第十三组，所辖干支为戊子、己丑。子丑居北方，为水气当令之乡，火居水位，最违常理，纳音却于此取火之至烈者——雷电之火：劈空而下，声光并作，草木为之震，倏忽而逝，不留余烬。前一组屋上土，其干支之火方入墓归胎；此一组即发为雷霆，一敛一奋，相衔成趣。六十甲子至此已行过五分之一，火象三见，炉中在器，山头在野，此在云天，各据一域。

得名之由

按十二长生，戊土在子支为胎，己土在丑支为墓，天干之土，一胎一墓，气机皆在潜藏。《三命通会》论此纳音，大意谓火至子丑，伏于水旺之地，如雷电之藏于云水之间，一时奋起，破空而下，其声霹雳，故以为名。火不焚于薪，而发于天；不倚于物，而动于气。得名之由，正在以天象代物象——寻常之火可指可触，霹雳之火唯闻唯见，倏来倏去。

象意与类象

霹雳火的类象，常取迅疾、震动、不可久留之火：雷霆、电光、雷火之一瞬、电光石火之喻，皆可拟之。与同为火纳音的诸组相较：炉中火在鼎器之内，温养锻物；山头火照野燎原，其光在外；山下火隐于山阴，其焰收敛；覆灯火一灯如豆，幽室自明；天上火丽空普照，取日之象。霹雳火独以迅疾震动胜，声势之烈莫过于此，而行止之速亦莫过于此。传统文籍论此象，多以「骤发」「声威」「不可久」一类语意描述之；古诗文咏雷电者，亦每状其一击而散、万里皆闻，与纳音之象正可互证。此类象只述物性与文化含义，不系于个人休咎。

两套五行之辨

戊子己丑的干支五行，是戊属阳土、己属阴土，子属阳水、丑属阴土；土克水于前，土比土于后，全不见火。纳音五行则整组定为火——干支五行的三土一水之中，竟纳出一团至烈之火，六十甲子中错位最奇的一组。天干逐支计盛衰，戊在子为胎、己在丑为墓，档案表并陈其数；纳音则两支合观，借天象立义。两套体系之不相属，于此组最为醒目，恰可作对照之资。

歌诀与文献

纳音歌诀「丙戌丁亥屋上土，戊子己丑霹雳火」相承而下。历代论纳音者，以《三命通会》所载最为详备，其释霹雳火，大意谓火伏水中，如雷电藏于云间，奋而击空，故取此象；清儒编订的《协纪辨方书》亦录纳音全表，此说在传统择吉、命理文献中流传有绪。诸家文字详略不一，取象大意则一，皆归于迅雷掣电之火。

读法与互参

火之六象，炉中、山头、霹雳、山下、覆灯、天上，分居器内、山巅、云间、山阴、室内、天表，一象一位，位置即是性情。霹雳火居于天际之动象，与覆灯火之静、天上火之恒恰成对照：一骤一久，一动一安。又可与海中金对读——彼言金藏于水而静，此言火出于水而动，同处水乡而气象迥异，纳音取象之精细，于此可见。与八字资料库对读时，传统排盘于年柱、日柱常注纳音，其用意即在生克之外另立一层物象语言，资料只存其说，不断其验。

干支档案

下表并列两组信息：干支各自的干支五行体系，与天干对该地支的十二长生状态。纳音五行属火，与干支五行分属两套体系。

十二长生推演

依阳干顺行、阴干逆行推演两天干在十二地支中的盛衰位置，本纳音所辖地支以高亮标出。长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养十二阶段由程序逐位生成。

同五行纳音

常见问答