山下火

纳音详解

山下火是六十甲子纳音的第十七组，所辖干支为丙申、丁酉。丙丁本是天之阳焰，申酉却是秋金肃杀之地，火行至此，光华内敛。纳音以「山下」名之，如日之西沉，霞光留于山脊之后；又如野烧映谷，明在山麓之间。火不居高处而光自能及远，这一组取象，重在一个「敛」字。

得名之由

按十二长生，丙火病于申，档案所载丙申一柱的状态正是「病」；丁火长生于酉，丁酉一柱的状态为「长生」。同为火，一病一长，恰见阴阳之火行度不同：丙为太阳之火，至申而光衰；丁为灯烛炉灶之火，至酉而焰起。日落西山、灯照黄昏，皆是山间薄暮的光景。传统文献论此纳音，大意谓火至申酉，光气收敛，如日入而霞未散，故以「山下」名之，取其明不远扬而照有定向。

象意与类象

山下火的类象，常取映照、内敛、有所附丽之光：落日余霞、山间灯火、窑灶之焰，皆可拟之。与同属火纳音的诸组相较，其象最见含蓄——炉中火煅于内，山头火耀于巅，霹雳火奋而为电雷，覆灯火幽而照室，天上火高明而普照。山下火则行至半山，光在低处，明而不烈，照有所限而温有所及。传统亦借以言文采之内蕴，谓文章之美不必声势夺人，自有辉光浸润于字句之间，正合其光华不露之象。此类象只述物性与文化含义，不系于个人休咎。

两套五行之辨

丙申丁酉的干支五行，是丙丁属火、申酉属金，方位同属西方，时令同属秋季；纳音五行则整组定为火。就干支看，火克金，是火临金地的相制之局；就纳音看，却取火行金乡而光敛之象。又按五行寄生之序，金长生在巳而帝旺于酉，火至旺金之地而焰自收，古人遂以余晖解之。两套体系并行于传统术数文献，各有其用：干支五行用于生克推演，纳音五行则以象说气禀，不必强合。本库在干支档案表中将两套属性并列呈现，正是为便于对照。

歌诀与文献

纳音体系以歌诀传世，其序为「甲午乙未沙中金，丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木」，六十甲子循此两两成象。历代论纳音者以《三命通会》所载最详，其释山下火，大意谓申酉为日入之方，火气归藏，明而不耀，如日沉于山而光犹在麓。清儒编订的《协纪辨方书》亦录纳音全表，可知此说在传统择吉、命理文献中流传有绪。诸家文字详略不一，取象大意则同。

读法与互参

读纳音，宜把三十组物象当作一张古典的「取象网」：六十干支两两一组，循五行各得六象，火之六象自炉中、山头至霹雳、山下、覆灯、天上，铺陈出火或内炼、或外耀、或明微、或高明的不同姿态。山下火居其中段，正是由明入敛的一环。与八字资料库对读时，可见传统排盘对年柱、日柱常注纳音，其用意即在干支生克之外另立一层物象的描述语言；两层语言如何配合，历代命家说法不一，本库只存其说，不断其验。

干支档案

下表并列两组信息：干支各自的干支五行体系，与天干对该地支的十二长生状态。纳音五行属火，与干支五行分属两套体系。

十二长生推演

依阳干顺行、阴干逆行推演两天干在十二地支中的盛衰位置，本纳音所辖地支以高亮标出。长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养十二阶段由程序逐位生成。

同五行纳音

常见问答