壁上土

纳音详解

壁上土是六十甲子纳音的第十九组，所辖干支为庚子、辛丑。子丑居北方，当仲冬季冬之令，正是万物闭藏之时。土至冬而功成身退，却别有所用——不复生养万物，而转覆庇万物：和泥涂壁，依附屋宇，为人遮风御寒。纳音取象至此，一个「壁」字，把土的品格从生化写成了依护。

得名之由

按十二长生，庚金死于子，辛金养于丑，档案所载两柱的状态正是「死」与「养」。子丑又为水气极盛之乡，土遇旺水，散则成泥，抟则成壁。传统文献论此纳音，大意谓此时土气凝敛，如和灰泥以附墙壁，须依栋宇而后成其用，故不以田土、城郭名之，而以「壁上」许之，取其托物而安、功在庇人。得名之由，正在「依」与「覆」二端。

象意与类象

壁上土的类象，常取依墙附屋、护内御外之土：粉壁、垣墉、涂抹之泥、屋宇之饰，皆可拟之。与同属土纳音的诸组相较，其象最见依附之性——路旁土载物于道，城头土御守于外，屋上土覆护于顶，大驿土通达四方，沙中土散而不聚。壁上土则贴于栋宇之间，内依梁柱，外庇居人，其成虽微，其用不在己而在所护。古人于居室之制，墙垣基址各有所司，此象正取其居间一层：无壁则屋不成，壁成而人忘其功，寻常之处自有其守。此类象只述物性与文化含义，不系于个人休咎。

两套五行之辨

庚子辛丑的干支五行，是庚辛属金、子属水、丑属土；庚子金水相生而同属阳，辛丑土金相生而同属阴；子居北方当冬令，丑居中央之位而当四季之末；纳音五行则整组定为土。就干支看，金与水占其大半，土仅居其一；就纳音看，金水冬凝，恰是泥壁得固之时。两套体系并行于传统术数文献，各有其用：干支五行用于生克推演，纳音五行则以象说气禀，不必强合。本库在干支档案表中将两套属性并列呈现，正是为便于对照。

歌诀与文献

纳音体系以歌诀传世，其序为「戊戌己亥平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金」，六十甲子循此两两成象。历代论纳音者以《三命通会》所载最详，其释壁上土，大意谓土至子丑，气敛于冬，须依附而后成用，如涂之附壁，与路旁、城头、屋上诸土各主一方之任。清儒编订的《协纪辨方书》亦录纳音全表，可知此说在传统择吉、命理文献中流传有绪。诸家文字详略不一，取象大意则同。

读法与互参

读纳音，宜把三十组物象当作一张古典的「取象网」：六十干支两两一组，循五行各得六象，土之六象自路旁、城头至壁上、屋上、大驿、沙中，铺陈出土或载物、或御守、或依附、或通达的不同职分。壁上土居纳音十九，前承平地木——木成林而后栋宇可构，土涂壁而后居处可安，两象相承，次第井然。与八字资料库对读时，可见传统排盘对年柱、日柱常注纳音，其用意即在干支生克之外另立一层物象的描述语言；两层语言如何配合，历代命家说法不一，本库只存其说，不断其验。

干支档案

下表并列两组信息：干支各自的干支五行体系，与天干对该地支的十二长生状态。纳音五行属土，与干支五行分属两套体系。

十二长生推演

依阳干顺行、阴干逆行推演两天干在十二地支中的盛衰位置，本纳音所辖地支以高亮标出。长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养十二阶段由程序逐位生成。

同五行纳音

常见问答