泉中水

纳音详解

泉中水是六十甲子纳音的第十一组，所辖干支为甲申、乙酉。申酉居西方，为金气当令之地，金生水，水自金乡而出，故取井泉为象：源藏于地，出于石罅，清冽可汲，汲之不竭。六十甲子行至此处，水象再见——前有涧下之细流，继有泉中之涌出，同为小水，一在行潦，一在有源。

得名之由

按十二长生，甲木在申支为绝，乙木在酉支亦为绝，两干支皆值绝地，气机之低回莫过于此。《三命通会》论此纳音，大意谓金旺之乡，水由金出，如泉之涌于山根石隙，源深而流清，故以泉中为名。井泉之为物，古人视之极重：邑必有井，汲饮灌浇皆赖之，泉脉通则一地可居，此象之切于日用可知。绝处见生，正是此组得名的转语——天干之木虽绝，纳音却见水之涌出，旧时术数家于此往往读出穷极而通的意思，此只述其象理，不系于个人休咎。

象意与类象

泉中水的类象，常取有源、清冽、可汲之水：山泉、井水、石隙清流、烹茶之泉，皆可拟之。与同为水纳音的诸组相较：涧下水行于涧谷，细而流浅；长流水绵绵不断，取其悠长；天河水悬于天汉，取其高远；大溪水奔流赴壑，取其奔注；大海水汇纳百川，取其浩瀚。泉中水居其间，不以大小论，而以有源清冽论。传统文籍论此象，多以「澄澈」「有本」「不竭」一类语意描述之。

两套五行之辨

甲申乙酉的干支五行，是甲属阳木、乙属阴木，申属阳金、酉属阴金；金克木，两干在两支皆逢克我之地，且同值绝宫。纳音五行则整组定为水，与干支五行几乎完全错开——干支见金木，纳音见水，错得最远的一组。天干逐支计盛衰，甲乙在申酉皆为绝，档案表并陈其数；纳音则两支合观，另立一义。两套体系并行，正见古人立言之两途。

歌诀与文献

纳音歌诀「壬午癸未杨柳木，甲申乙酉泉中水」相承而下。历代论纳音者，以《三命通会》所载最为详备，其释泉中水，大意谓水生于金位，源藏而流清，取井泉之象；清儒编订的《协纪辨方书》亦录纳音全表，此说在传统择吉、命理文献中流传有绪。诸家文字详略不一，取象大意则一，皆归于有源之清水。读书之余，若以诗家咏泉之句相印证，所谓泉眼无声、清泉石上之类，与纳音之取象亦相映成趣，可见此象深入古人之日常生活与审美。

读法与互参

水之六象，涧下、泉中、长流、天河、大溪、大海，自细而巨、自地而天，铺陈出水之诸形态。泉中有源而清，居诸水之中段，下有溪海之收束，上有天河之遥照，凡取水之用者，井泉为最近人，故此象最切日用。又可与海中金对读：彼言金藏于水，此言水出于金，一藏一出，互为镜像，可见纳音取象之周致。与八字资料库对读时，传统排盘于年柱、日柱常注纳音，其用意即在生克之外另立一层物象语言，资料只存其说，不断其验。

干支档案

下表并列两组信息：干支各自的干支五行体系，与天干对该地支的十二长生状态。纳音五行属水，与干支五行分属两套体系。

十二长生推演

依阳干顺行、阴干逆行推演两天干在十二地支中的盛衰位置，本纳音所辖地支以高亮标出。长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养十二阶段由程序逐位生成。

同五行纳音

常见问答