大海水

纳音详解

大海水是六十甲子纳音的第三十组，也是最后一组，所辖干支为壬戌、癸亥。壬为阳水，癸为阴水，方位皆在北；戌属阳土，居中央之位，当四季之月，生肖为狗；亥属阴水，居北方，当冬季，生肖为猪。天干两水，地支一土一水，纳音整组定为水，取象为容纳百川之海。六十甲子至此收束，纳音三十组物象亦以此浩瀚之象作结。

得名之由

按十二长生，壬水行至戌为冠带，癸水行至亥为帝旺。癸之水行至亥为帝旺，是水气极盛之位；又亥居北方冬令，正是水行当令之季。地支之中，传统又有戌亥为天门之说，水行至戌亥，如百川东注、终达天池。纳音取象，大意谓：水至此已非涧溪泉源，亦非江河行地，乃众流所归、茫无涯际之海。《三命通会》论此纳音，大意谓壬戌癸亥之水，气归汇聚之地，其量至大，不可以斗升计，故以大海名之。得名义正在一个「归」字：前此诸组物象之水，至此皆有所归。

象意与类象

大海水的类象，常取海洋、潮汐、百川汇流之水：纳万流而不溢，藏蛟龙而不测，潮汐应月，吞吐有时。与同为水纳音的五组相较，其象最大——涧下水潆洄于沟壑，泉中水涌于地底，大溪水行于山谷，长流水贯于原野，天河水悬于霄汉，大海水则总括诸水而归于一。水之六象至此走到尽头，取象也由细而巨、由幽而显，达于极广。传统解释又常以「涵容」说之：海之大不在一水之盛，而在无所不容。此类象只述物性与文化含义，不系于个人休咎。

两套五行之辨

壬戌癸亥的干支五行，是壬属阳水、癸属阴水，戌属阳土、亥属阴水，两水一土再一水；亥又当北方冬令，水气正旺。十二长生中，壬至戌为冠带，癸至亥为帝旺，水气至亥而极。纳音五行则整组定为水，与天干之水、地支亥水同气相应，是纳音三十组中干支与纳音取象最为贴合的组别之一——不同于石榴木以木居金地、沙中土以土居火地那般错位，大海水的水名与水气几乎重合。两套口径并读，正可看出纳音体系并非处处反干支而行，而是有时错落、有时相承，总之另立一层取象语言而已。

歌诀与文献

纳音歌诀传世的末句，正是「壬戌癸亥大海水」，六十甲子至此而终。历代论纳音者以《三命通会》所载最为详备，其论大海水，大意谓此水浩渺，非江湖可比，众流归之，不可限量；清儒编订的《协纪辨方书》亦录纳音全表，可知此说在传统择吉、命理文献中流传有绪。又有论者以纳音三十组为一大循环，谓物之生成、壮盛、归藏皆在其中，而大海水正当「归藏」之位——诸家文字详略不一，取象大意则一。

读法与互参

读纳音，宜把三十组物象当作一张古典的「取象网」，而这张网有一个完整的结构：三十纳音始于海中金——金藏于海，潜而未显；终于大海水——水归于海，浩瀚无涯。首尾皆以海取象，一头是深藏的一点金气，一头是包容的万顷波涛，恰成「始于潜藏、终于浩瀚」的回环。金木水火土各六象，铺陈出生成、壮盛、收敛、归藏的诸般阶段；六十甲子尽于癸亥，亥为十二支之终，亦为水气之极，物之所归。与八字资料库对读时，可见传统排盘常于年柱注纳音，其用意即在干支生克之外另立一层物象语言；两层语言如何配合，历代命家说法不一，本库只存其说，不断其验。

干支档案

下表并列两组信息：干支各自的干支五行体系，与天干对该地支的十二长生状态。纳音五行属水，与干支五行分属两套体系。

十二长生推演

依阳干顺行、阴干逆行推演两天干在十二地支中的盛衰位置，本纳音所辖地支以高亮标出。长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养十二阶段由程序逐位生成。

同五行纳音

常见问答