长流水

纳音详解

长流水是六十甲子纳音的第十五组，所辖干支为壬辰、癸巳。壬癸本是江河之水，得「长流」二字，取的却不是浩瀚之势，而是源远不断之意——水自西北而来，经辰巳而向东南，一路有归，昼夜不息。纳音取象至此，已从潜藏、滋养而入于行进，一个「流」字，把水的品格写成了绵延不绝。

得名之由

按十二长生，水墓于辰，档案所载壬辰一柱的长生状态正是「墓」，辰为水库，众水所归；癸巳一柱状态为「胎」，巳虽是火地，水气至此如胎息未形，蓄而未发。一墓一胎，皆非奔放之象，古人却于此见出长流之理：库能收纳而不滞，火地蓄藏而不涸，来有所自，去有所往。传统文献论此纳音，又谓巳为金气初生之地，金能生水，水源既续，故流而不竭。得名之由，正在「源远」与「不断」二端。

象意与类象

长流水的类象，常取不舍昼夜、行地不已之水：江河干流、山溪赴海、渠堰通波，皆可拟之。与同属水纳音的诸组相较，其象最重一个「久」字——涧下水细流在谷，泉中水澄澈有源，天河水高远在天，大溪水奔注有力，大海水汪洋为归。长流水介于源与海之间，重在行程之远、脉络之通。传统文脉之喻亦每取此象，谓其绵长而有序，如史家之记事，如岁月之递嬗，一线贯串而不中断。此类象只述物性与文化含义，不系于个人休咎。

两套五行之辨

壬辰癸巳的干支五行，是壬癸属水，辰属土、巳属火；辰居中央之位而当四季之末，巳居南方而当夏令；纳音五行则整组定为水。就干支看，水遇土则有堤防，遇火则有激荡，格局并不单纯；就纳音看，土为库、火为途，恰是长流得以成其远的条件。两套体系并行于传统术数文献，各有其用：干支五行用于生克推演，纳音五行则以象说气禀，不必强合。本库在干支档案表中将两套属性并列呈现，正是为便于对照。

歌诀与文献

纳音体系以歌诀传世，其序为「庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳长流水，甲午乙未沙中金」，六十甲子循此两两成象。历代论纳音者以《三命通会》所载最详，其释长流水，大意谓辰为水库、巳接金生，水自库中行出，向前有注，向后有承，故取不竭之象，与涧下之细、大海之阔各成一格。清儒编订的《协纪辨方书》亦录纳音全表，可知此说在传统择吉、命理文献中流传有绪。诸家文字详略不一，取象大意则同。

读法与互参

读纳音，宜把三十组物象当作一张古典的「取象网」：六十干支两两一组，循五行各得六象，水之六象自涧下、泉中至天河、大溪、大海，铺陈出水从伏流到归宿的全过程。长流水居其中段，正是行进之水。与八字资料库对读时，可见传统排盘对年柱、日柱常注纳音，其用意即在干支生克之外另立一层物象的描述语言；两层语言如何配合，历代命家说法不一，本库只存其说，不断其验。

干支档案

下表并列两组信息：干支各自的干支五行体系，与天干对该地支的十二长生状态。纳音五行属水，与干支五行分属两套体系。

十二长生推演

依阳干顺行、阴干逆行推演两天干在十二地支中的盛衰位置，本纳音所辖地支以高亮标出。长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养十二阶段由程序逐位生成。

同五行纳音

常见问答