大溪水

纳音详解

大溪水是六十甲子纳音的第二十六组，所辖干支为甲寅、乙卯。细看这两组干支：甲为阳木，方位在东；乙为阴木，方位亦在东；寅属阳木，居东方，当春季，生肖为虎；卯属阴木，居东方，当春季，生肖为兔。天干地支四字皆木，纳音却定为水，取象于溪谷奔流之水。这一组处在六十甲子的后半程，前面二十五组已铺陈过金木水火土诸象，而水之六象至此才展开到第二组，其取象正是山泽之间一段奔行不息的活水。

得名之由

按十二长生，甲木行至寅为临官，乙木行至卯亦为临官，两组干支皆处木气最盛之位。单看干支，满眼皆木，何以名水？传统文献的解释，大意谓寅居东北之隅，近于艮山，山出泉源，汇聚成溪；卯居正东，日出之乡，水流东行，其势不息。水生于金而旺于子，至寅卯则离源而去，奔腾于山谷之间。《三命通会》论此纳音，大意谓寅卯为水气东流之位，其水非涓滴之细，亦非江湖之阔，取其出于山、行于谷、往而不返之势，故以「大溪」状之。得名之由，正在山水相接的一段气象。

象意与类象

大溪水的类象，常取山间溪流、涧谷奔泉、出峡之水：绕山而行，遇石则激，遇壑则聚，终向东去。与同为水纳音的五组相较，其位置颇可玩味——涧下水潆洄于沟壑，最细最曲；泉中水自地底涌出，静而含源；大溪水则已离泉源、未至江河，是山与江之间的一段行程；长流水绵延千里，如江河干道；天河水高悬霄汉，为雨露之属；大海水则百川所归，浩瀚无涯。水之六象自细而巨、自幽而显，大溪水居其中，取象正在一个「行」字，言其奔流向前、不舍昼夜。此类象只述物性与文化含义，不系于个人休咎。

两套五行之辨

甲寅乙卯的干支五行，是甲属阳木、乙属阴木，寅属阳木、卯属阴木，干支同气，方位同属东方，季节同当春季，是六十甲子中五行最为纯粹的组别之一。纳音五行则整组定为水。十二长生中，甲至寅、乙至卯皆为临官，正是木气方盛、枝叶畅茂之时。同一组干支，在干支体系里是一片极旺的木，在纳音体系里却是奔流的水——两套语言并行于传统术数文献：干支五行用于生克推演，纳音五行则以物象说气禀。对照两套口径，恰可看出古人立纳音之意，不在重复干支的属性，而在另起一层取象的描述。

歌诀与文献

纳音以歌诀传世，与本组相应的两句为「甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土」。历代论纳音者，以《三命通会》所载最为详备，其论大溪水，大意谓此水喜向东南而流，取其归趋；又以寅为艮山之地，山泽通气，水源既盛，故其象大于涧下、泉中。清儒编订的《协纪辨方书》亦录纳音全表，可知此说在传统择吉、命理文献中流传有绪。诸家文字虽有详略，取象大意则一：皆以山间奔行之水说寅卯之位。

读法与互参

读纳音，宜把三十组物象当作一张古典的「取象网」，水之六象恰似一条从源到海的完整水系：涧下、泉中言其源，大溪言其行，长流言其道，天河言其升，大海言其归。大溪水居第二十六组，正当这张网的水行中段。与八字资料库对读时，可见传统排盘常于年柱注纳音，其用意即在干支生克之外，另立一层物象的语言；两层语言如何配合，历代命家说法不一，本库只存其说，不断其验。

干支档案

下表并列两组信息：干支各自的干支五行体系，与天干对该地支的十二长生状态。纳音五行属水，与干支五行分属两套体系。

十二长生推演

依阳干顺行、阴干逆行推演两天干在十二地支中的盛衰位置，本纳音所辖地支以高亮标出。长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养十二阶段由程序逐位生成。

同五行纳音

常见问答