桑柘木

纳音详解

桑柘木是六十甲子纳音的第二十五组，所辖干支为壬子、癸丑。壬子癸丑与开篇的甲子乙丑同在子丑之位，彼处取海中金，此处却取桑柘木——同一位次而五行已转一周，可见纳音取象并不拘于方位，而看气数流转。桑者饲蚕之木，柘者可为弓材，皆是资生于人的有用之木。纳音至本组，六十甲子已过四十，五行周转之间，取象由宏入细，于寻常草木中见大用。

得名之由

按十二长生，壬水至子为帝旺，癸水至丑为冠带，水气正当其盛。单看干支五行，壬癸属水，子属水，丑属土，与木并无亲缘。纳音却以木论之：《三命通会》论此纳音，大意谓子丑为水旺之乡，冬令严凝，木气藏于水中而得滋养，来春发生，如桑柘之得水土相宜，最宜民生，故名——水润木生之义，藏于取象之中。

象意与类象

桑柘木的类象，常取资生有用之材：桑叶饲蚕、柘木为弓、蚕丝成衣，皆可拟之。与同为木纳音的诸组相较，其象最重实用——大林木参天成林，杨柳木依水而柔，松柏木岁寒后凋，平地木丛生于野，石榴木结实可观；桑柘木不取其高、不取其坚，而取其养蚕济物，故传统多以「实用」「滋养」「资生利人」一类意象描述之。桑柘之利在民生：桑叶饲蚕，蚕丝可织；柘木坚劲可为弓材，其叶亦可饲蚕，古人于宅旁田畔广植之，衣被之需半出于此。此类象只述物性与文化含义，不系于个人休咎。

两套五行之辨

壬子癸丑的干支五行，是壬癸属水、子属水、丑属土；纳音五行则整组定为木。子丑方位属北，时令一属冬、一属四季，生肖一鼠一牛；壬水至子为帝旺，癸水至丑为冠带，水气正当其时。干支纯水而纳音取木，水生木之义藏于其中，最宜作为「两套五行并行」的例证：干支五行用于生克推演，纳音五行以物象说气禀，两套语言各司其职。本库在干支档案表中将两套属性并列呈现，正是便于对照。

歌诀与文献

纳音体系以歌诀传世，至本组作「壬子癸丑桑柘木」，紧接其后为「甲寅乙卯大溪水」，六十甲子循此推演。此组与首组的甲子乙丑同在子丑之位，一取海中金、一取桑柘木，历来被视为体会纳音取象之妙的对照组。历代论纳音者，以《三命通会》所载最为详备；清儒编订的《协纪辨方书》亦录纳音全表，可知此说在传统择吉、命理文献中流传有绪。诸家文字虽有详略，取象大意则一。

读法与互参

读纳音，宜把三十组物象当作一张古典的「取象网」：六十干支两两一组，循五行各得六象，木之六象自大林、杨柳、松柏、平地、石榴至桑柘，各有姿态。桑柘木以「资生」立象，与金之饰、水之润、火之明、土之载互为经纬。与八字资料库对读时，可见传统排盘中对年柱、日柱常注纳音，其用意即在干支生克之外，另立一层物象的描述语言；两层语言如何配合，历代命家说法不一，本库只存其说，不断其验。

干支档案

下表并列两组信息：干支各自的干支五行体系，与天干对该地支的十二长生状态。纳音五行属木，与干支五行分属两套体系。

十二长生推演

依阳干顺行、阴干逆行推演两天干在十二地支中的盛衰位置，本纳音所辖地支以高亮标出。长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养十二阶段由程序逐位生成。

同五行纳音

常见问答