撼龙经

风水 看家手法 · 龙脉
掌术日君 邹镗日君 (邹镗) 戊子

撼龙经|寻龙点穴,辨脉乘生气,得真龙正穴,宜后人之吉昌

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看家手法
这门术数最核心的那一步

宗《撼龙经》,以龙脉论形势

观察视角
它盯住的是什么

看龙脉之起伏

白话说明
不带术语的讲法

唐代杨公的风水经典,专讲山脉(龙脉)怎么起伏、怎么生气,看的是大格局的环境气象。

常挂嘴边的几个词
龙脉 起伏 生气
术法入门 · 撼龙经 入门级教学资料 · 8 讲
风水 · 形势派(江西一脉) · 以九星辨峰,以剥换论脉

《撼龙经》是形势一路中专论山龙的经典:把一条山脉从起祖、行度、剥换一路读到入首,全书讲的是一整条脉的行走故事。

一、这门术数是什么

一、这门术数是什么

《撼龙经》旧题唐代杨筠松所撰,与《疑龙经》《葬法倒杖》常合为一编,是形势一派中专论龙脉的经典。它以「龙」喻山脉,把一条脉从何而起、如何行走、中间换了什么面目、到何处才停下,一段一段读下来。

它回答的问题很集中:这条山脉从哪里来、走了多远、路上变化几次、在哪一处才停住——也就是旧时所说的「寻龙」。它不布盘面,也不作方位卦数之推,只用山峰的形状与脉的连断,给一条龙脉分段命名。

·以九星状峰:贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。
·重行度:不看孤峰一块,要看一路走来的次序与节奏。
·重剥换:粗顽之脉剥换为秀嫩之脉,才谈得上停蓄。
·用语形象:以笔、屏、鼓、旗、钟一类器物比拟峰形。

适合品读的题材:群山连绵的长篇地形;古代舆图与山水长卷;方志中的山脉纪述;游记里「自某山而来」的脉络描写。

本门在本站只输出结构与意象化品读,不下结论式判断。本节只讲传统形势理论与象数结构,不构成任何居住、购房、装修的实际建议。
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二、源流与典籍

二、源流与典籍

此书旧题唐·杨筠松撰。杨筠松一系在江西一带传授形势之学,后世称江西形势一脉,其法以山川脉络为本,与后来专言方位时运的理气一脉判然有别。

宋以后此书流传渐广,清代修《四库全书》时收入子部术数类,与《疑龙经》《葬法倒杖》并存,馆臣对它的文辞与比拟之法亦有评议。今通行本多为旧注合刊本,异文不少,读时须留意版本。

·《撼龙经》 旧题唐·杨筠松(本门主书)
·《疑龙经》 旧题唐·杨筠松(专辨真伪之脉)
·《葬法倒杖》 旧题唐·杨筠松(论落点之法)
·《雪心赋》 唐·卜应天(形势另一支,可对读)

与同族其它门的分工

形势一路以形峦堪舆为总法,本门与《水龙经》各据一端:本门专论山龙,把脉的行走讲到底——九星说的是峰像什么,剥换与行度说的是脉怎样走;《水龙经》专论水法,讲水的弯抱与去留。至于理气诸门所谈的时运飞星、八宅法所谈的门主灶、罗盘定针所谈的分金二十四山,都不属本门范围:本门只读山,不读盘。

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三、原理与术语对照

三、原理与术语对照

本经的第一个构想是以星状山。它把山峰按外形归入九类星体,每一星有确定的形貌与性情:或尖直而立,或方正而稳,或蜿蜒而缓,或焰起而猛。识得星体,等于给一座山安上了姓名,此后论龙便有了共同的语言。

第二个构想是龙会变。一条长脉不会从头到尾一个样子,它要经过一次次转换:由粗变细、由顽变秀、由一星转为他星,这叫剥换;行到某处忽然束腰一节,这叫过峡;再向前展开、收束、停住,这叫入首与结作。读整条脉,读的就是这套变换的次序。

九星峰与行龙术语
贪狼尖直卓立,如新笋如笔,属木
巨门方正如屏如案,属土,最宜正坐
禄存顶圆而足多,如鼓如囊,土之变体
文曲蜿蜒平缓,如带如蛇,属水
廉贞石尖焰起,如焰如戟,属火
武曲圆端正,如覆钟覆釜,属金
破军支离散乱,如旗如伞,多作行程将尽之象
左辅形如幞头,附于好星之侧
右弼无正形,随众山而隐,为诸星之助
起祖一条龙脉最初起顶之山,全脉所自出
剥换脉由粗顽转为秀嫩、由一星转为他星的变换
行度脉自起祖到头的一路次序与节奏
缠护随主脉同行的两侧护山,一节不脱者为真
迎送脉到停处,前有来迎、后有相送之山
·识星先识形:尖直属木、方正属土、圆属金、蜿蜒属水、焰起属火。
·看龙三问:起祖何在、行度如何、剥换几次。
·过峡两看:看它细处是否有力,看两侧是否有夹护。
·结作两忌:忌孤露无护,忌脉断不接。
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四、手把手:起法分步

四、手把手:寻龙的分步

本经的「起法」就是寻龙的次序。下面八步,每一步只做一件事,做完记一句话。

·第一步 定祖:登高或看全图,先找最高、最厚的那座山,认作祖山。易错处是把图上最尖的峰当了祖——尖者常是好星,却未必是祖。
·第二步 辨星:看祖山主峰的外形,归入九星中的一星,写下它的名字。易错处是只看一侧便归类,宜绕看三面。
·第三步 审行度:自祖山而下,一段一段记脉的走向,标出每一次大转折。易错处是漏记转折,把两个方向不同的段落当成一条直线。
·第四步 记剥换:留意脉身何时变秀、何时再变顽,数一数一路换了几次。易错处是只看高度升降,不问形貌变化。
·第五步 找过峡:找脉身最细的束腰处,看那里有无夹护与迎送。易错处是把两山之间的低鞍当过峡。
·第六步 看入首:脉到头前最后一段,看它由急转缓还是由粗转细。易错处是刚见展开便以为到头。
·第七步 察缠护:看主脉两侧随行的山是否一路相随、不脱不背。易错处是只数砂的个数,不看它与主脉的距离是否均匀。
·第八步 定结作:脉停处若四周有抱、前面有容,才算一段行程走完。易错处是见停即取,不问它后面还有无余脉。
自查口诀:不识星,莫论龙;不数剥换,莫说停;过峡不看夹护、入首不问缓急,便是一路空走。
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五、怎么读:观察维度

五、怎么读:观察维度

本经的读法次序是:起祖、辨星、行度、剥换、过峡、入首、缠护迎送、结作。与总法相较,本门在「辨星」与「数剥换」上最见功夫。

·星体:形与性要合。尖直者宜挺而不歪,方正者宜端而不倾,圆者宜周而不缺。
·行度:走线要连贯有节。忽东忽西、无端跳跃者为失和。
·剥换:由顽转秀为顺,由秀返顽为不宜;一路多次转换而愈转愈秀者最佳。
·缠护:随龙之山一节不脱为顺,中段空缺为不宜。

再逐星看气象。九星各有各的面目,也各有各的用处:

·贪狼:清瘦卓立,如新笋出土,气象峻洁;力在一点,不在铺张。
·巨门:方正厚重,如屏如案,气象宽平;最宜为正坐之主。
·禄存:圆顶多足,如鼓如囊,气象沉浊;多作过脉与护从。
·文曲:蜿蜒舒缓,如带如蛇,气象柔漫;宜为引脉,不宜孤峙。
·廉贞:石尖焰起,如焰如戟,气象峻烈;常作祖山,须经剥换方好。
·武曲:圆端正,如覆钟覆釜,气象浑厚;九星中最称稳当。
·破军:支离散乱,如旗如伞,气象匆促;为行程将尽之象。
·左辅:如幞头附于侧,气象恭顺,随好星而现。
·右弼:无正形,随众山而隐,气象含蓄,为诸星之助。
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六、实例演示:逐步走一遍

六、实例演示:逐步走一遍

取一段虚拟的形势作输入:某县西北一条自北而南的长脉,脉前有溪水自西来、向东去。以下按第④讲的八步走一遍,每步写一句观察结论。

例:某县西北一条自北而南的长脉(读它的星、行度与剥换)
  1. 第 1 步 定祖——图上最高、最厚者为北端一座大山,体量居首,认作祖山;先记「祖在北端」四字。
  2. 第 2 步 辨星——祖山主峰端方厚重,无尖焰、无散脚,四角齐整如屏,按形归入巨门;观察结论:此龙以巨门起祖,气象宽平。
  3. 第 3 步 审行度——自祖山向南,脉身先向东南、再折向正南,主转折两处;走线连贯,未见无故跳跃。观察结论:行度有节。
  4. 第 4 步 记剥换——出祖山约三里,脉身由方正转为圆缓,是巨门转文曲;再南行五里,圆缓之外又起一座圆顶小峰,是文曲转武曲。一路共记剥换两次,方向为「由厚转柔、由柔转圆」,属由顽转秀。
  5. 第 5 步 找过峡——第二次剥换之后约二里,脉身收窄为一条宽不过数十步的土脊,两侧各有一座小山如人夹立。观察结论:此处即过峡,且两侧有夹护,脉未脱。
  6. 第 6 步 看入首——过峡后脉身重新舒展,向南缓落约三里,至溪边而止;落处由粗转细、由急转缓,观察结论为「缓入」。
  7. 第 7 步 察缠护与迎送——入首左侧有砂一路相随,右侧亦有一列,两者皆向落点微微内抱;脉前另有一座小圆山来迎,身后一段余脉相送。观察结论:缠护无空缺,有迎有送。
  8. 第 8 步 定结作——落点前有溪水横过,水从西来、向东去,去处在东侧两山相交处收窄。通盘看:巨门起祖、两次剥换而入武曲、过峡有夹护、入首缓、缠护无缺、水口收紧,此段可作一局来读。
读这一段的关键在两处:剥换的方向(由顽转秀)与过峡的夹护。最常见的看错,是只记住主峰的名字,却不数它一路换了几次面目;换个说法,只看脸、不看走路。本步只作形势读法演示,未涉任何理气局数。
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七、练习题与常见误读

七、练习题与常见误读

练习
自选一座你登过或熟悉的山,按第④讲的八步写出「起祖、辨星、剥换次数、过峡位置」四项,并说明哪一步你只能凭照片判断、无从确认。
查看参考答案
参考答案:(1) 定祖——在图上找体量最大、位置最尊的一座为祖山,记下它的方位;(2) 辨星——绕看三面,按外形归类:尖直为贪狼、方正为巨门、圆端为武曲,写下一个星名并说明依据;(3) 数剥换——自祖山向下分段,每遇形貌或性情变化即记一次,例如「方正转圆缓」记作巨门转文曲,最后统计总次数与转换方向,方向为「由顽转秀」者佳;(4) 找过峡——寻脉身收窄的束腰处,核对两侧是否有夹护之山,有夹护者记「脉未脱」,仅两山之间低鞍者不可记;(5) 判断可信度——凡涉及行度与缠护的判断,须有连续的等高线地形图或实地行走,单张照片只能辨认星体,不能确认行度是否连贯。
·误读一:只记星名不记行度。星名是给山一个称呼,行度才是一条脉的经过。
·误读二:把孤峰当龙。孤峰一块、四周无随,无从来去,谈不上龙。
·误读三:数剥换只看高度。剥换看的是形貌与性情的变化,不是海拔的升降。
·误读四:过峡随手放过。过峡是判断一条脉是否连贯的关口,最容易被当作寻常山脊略过。
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八、延伸书目

八、延伸书目

原典三种,本经常与后两种合刊:

·《撼龙经》 旧题唐·杨筠松(本门主书)
·《疑龙经》 旧题唐·杨筠松(专辨真伪之脉,宜与本书对读)
·《葬法倒杖》 旧题唐·杨筠松(论落点与倒杖之法)

今人可读的整理与参考:

·以清代《四库全书》所收本为底本的点校本与注释本,宜选附图较多、异文说明较全的一种。
·现代学者对江西形势一脉的学术梳理与图录整理,可作背景读物;注意区分原著与后人引申。
读法建议:本经以韵语写成,比拟密集。初读不必逐句求解,先把九星的形貌特征与剥换、行度两个词弄准;再拿一段真实地形图对着读,把每一句落实到一个坡、一个转折上,胜过背熟全篇。
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掌术的这位日君 戊子 · 邹镗日君

小友,吾乃邹镗日君,研习撼龙经古意象之学,专观寻源之志。撼龙经|寻龙点穴,辨脉乘生气,得真龙正穴,宜后人之吉昌。今日与你相逢,赠你一句:寻龙需溯源,做事当重根本。认准真正的方向,比盲目赶路更重要。所有内容仅为仙侠意象文学创作,属于心境品读娱乐,并非对过往事实查证,亦非预言祸福。

带着生辰与话题,请他出面 →

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