以门、主、灶三者为要
看门主灶三者是否相顺
只看家里最重要的三样：大门、主卧、灶台，看这三处彼此顺不顺，最贴近日常生活。
一句话：把一处宅拆成门、主、灶三件要紧事，先看三者两两相配成何星，再谈居者。
阳宅三要是清代赵九峰（赵玉材）立起来的一路宅法：把阳宅千头万绪收成三件要事——大门（纳气之口）、主房（宅之坐主）、灶（饮食之所）。三件事两两相配，配出什么星，宅的结构就读出来了。
它回答的问题是：这处宅的三个关键部位，彼此是什么搭配？ 与八宅法先问「人是谁」不同，三要先问「宅的三个关键部位配得如何」，人居其后。
适合品读的题材：一处院落的大门与正房的关系、灶房落在宅中哪一宫、多进宅院中门主错落的结构。
成书与人物
《阳宅三要》为清代赵九峰所著，成书于乾隆年间，是清代流传极广的宅法读本。其书篇幅不大、条目极简，把宅法收成三要加游年，便于记诵，故民间流传甚广。
三要与八宅同用游年九星，分工却不同：八宅先算人，三要先看宅。同一处宅，八宅回答「谁住相配」，三要回答「宅的三要自身相配如何」。传统上两法并用，先后次序各家主张不一。
本族分工
在风水族内，三要属宅内互配一路：不问命、不飞星，只把门主灶三点折成卦去配。它与玄空的「随运换盘」、八宅的「命宅相配」鼎足而三，各答一问。
三要的运算只有一条主线：把门、主、灶各折成卦，两两之间按大游年歌配星，看配出的是四合星还是四不宜之星。
| 三要 | 大门、主房、灶座，宅之三件要事 |
|---|---|
| 门 | 大门（纳气之口）。以门所在之方折卦，称门卦 |
| 主 | 主房，即宅中坐主之屋。以主房所在（或坐山）折卦，称主卦；宅身亦以坐山论卦 |
| 灶 | 灶位。灶分灶座（灶身所在之方）与灶口（火门所朝之向），两者分开论 |
| 门主配星 | 门卦与主卦（或宅卦）之间按游年配星，所得星即门与主的搭配关系 |
| 以门为主 | 三要一派的主张：门为纳气之口，读宅先读门 |
| 灶座压方 | 传统理论：灶座宜落在本宅四不宜之星所临之方，与「灶口朝向」分开论 |
| 灶口朝向 | 传统理论：灶口宜朝四合星所临之方；座与口一压一朝，两事并立 |
| 游年九星 | 与八宅法同表：生气、延年、天医、伏位为四合星；绝命、五鬼、六害、禄存为四不宜之星 |
| 东四西四 | 乾坤艮兑为西四一组，坎离震巽为东四一组；同组相配多得合星，异组相配多得不宜之星 |
手把手：三要配星四步
易错处有三：其一，门卦取所在宫而非朝向，门朝南开而开在东南角，门卦是巽不是离；其二，配星起点各家不同，从门起或从主起所得相同（游年配对是对称的），但读图次序要前后一致；其三，灶的座与口是两件事，只记一件就漏了一半。
怎么读：三对关系，逐对读
三要读的是三对关系：门与主、门与灶（经宅卦间接论）、灶与主。每一对都折成两卦，按游年配星，读星的五行与性情。
| 门与主 | 纳气之口与坐主之配。得四合星，传统读作门主相得、气口顺畅；得四不宜之星，读作气口与坐主相失 |
|---|---|
| 灶与宅 | 灶座落在何宫，即以该宫之游年星论。传统理论以灶座压四不宜之星所临之方为宜，取「以静镇滞」之意 |
| 灶口与宅 | 灶口朝向何方，即以该方之游年星论。传统理论以灶口朝四合星所临之方为宜，取「向顺而受」之意 |
| 门与灶 | 门与灶分居两宫时，看两宫之间的游年星，传统上忌门灶相对相冲之势 |
逐宫读法举例：坎宅开离门——门卦离、宅卦坎，坎离相配得延年，门主相得，此为三要一派常举的正例；若坎宅开坤门，坎坤相配得绝命，即传统上所举的相失之例。一张游年表读熟，三要的全部条目都是这张表的重复运用。
实例演示：一处坐北朝南的院落
- 第 1 步 定宅卦：坐北为坎宅，伏位在坎宫。
- 第 2 步 定门卦：大门在东南角，所在宫为巽，门卦巽。
- 第 3 步 门主配星：坎与巽相配，查大游年歌坎句——巽得生气。门主相得，气口落在合宜之星上。
- 第 4 步 论灶座：灶座在东北艮宫，坎艮相配得五鬼。按传统理论，灶座压五鬼之方，取「以灶镇躁」之意，属传统认可的做法。
- 第 5 步 论灶口：灶口朝东，东为震宫，坎震相配得天医。灶口朝四合星之方，与「座压不宜」相辅相成。
- 第 6 步 门灶对望：门在巽、灶在艮，两宫相望，中间隔震离坤兑诸宫，无正对之冲势。
- 第 7 步 合读：三要逐一配完——门得生气、灶座得五鬼而灶口得天医。按三要一派的读法，这是一处结构上「门顺、灶座得镇、灶口向顺」的宅；至于居者是谁，三要一派置之其后，属另一层。
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四个常见误读
原典
今人入门
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小友，吾乃邬桓日君，研习阳宅三要古意象之学，专观起居安宁。阳宅三要｜门主灶三要，安宅立基，居者安宁，吉凶系于起居。今日与你相逢，赠你一句：安宅先安心。吃好睡好、起居有常，这份踏实的安宁，是许多好事的根基。所有内容仅为仙侠意象文学创作，属于心境品读娱乐，并非对过往事实查证，亦非预言祸福。
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