子平命理

子平 看家手法 · 用神
掌术日君 龙仲日君 (龙仲) 己卯

子平命理|四柱八字,正用神定荣枯,细察性情与一生流年

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看家手法
这门术数最核心的那一步

四柱八字,先定日主,次看月令,再取用神

观察视角
它盯住的是什么

看性情如何随境遇流转

白话说明
不带术语的讲法

把你出生的年月日时排成四柱八个字,先看代表你自己的那个字强弱,再找出最能平衡全局的那个字(用神),长于看长期性情。

常挂嘴边的几个词
日主 月令 用神
术法入门 · 子平命理 入门级教学资料 · 8 讲
子平 · 总法之书 · 先定日主,次看月令,再取用神

一句话:把一组四柱读成一幅结构图 —— 先立日主为「我」,次看月令提纲,再择一字为用神。

一、这门术数是什么

子平命理是「子平」一脉的总法,也是这一族入门的第一站。它以一个人出生时刻的年、月、日、时四柱为材料,先定日主(即日干),次看月令,再取用神,把一组干支读成一幅结构图。

它回答的问题是:这四柱之中,何者为主、何者为从,气在何处最盛、何处最虚? 它不回答一个人一生如何,只回答这组干支的结构长什么样、该怎么读。

·先定日主:以日干为「我」,全局围绕它展开。
·次看月令:月支为提纲,定一局之大势。
·再取用神:择一字为调和全局的关键,作为读法上的焦点。

适合用它来品读的题材:一组你想读懂其内部主从、强弱、流动的四柱;或已识干支五行、想学「怎么读」的人。

本门在本站只输出四柱的结构与意象化品读,不下结论式判断,不作任何人生断言。文中的「强弱」只是结构用语。
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二、源流与典籍

托名与成书

「子平」之名,出自北宋徐子平(一说名徐居易)。相传他承唐代李虚中之法,而改以「日干」为「我」——李虚中旧法以年为主,徐子平改用日干为主。一字之改,遂开一脉。

此后「子平法」成了八字之学的主名。宋代徐大升(又作徐升)编《渊海子平》,明万民英撰《三命通会》,清任铁樵注《滴天髓》,皆属此一脉。

一脉中的位置

·《子平命理》——总法之书,先定日主、次看月令、再取用神。
·《渊海子平》——正用神之得失,以看全局之荣枯。
·《三命通会》——兼论纳音,广收诸家而通变。
·《滴天髓》——讲体用精神与中和,重的是格调。

与本族其它门的分工

子平四门同用四柱,着眼各别:子平命理讲总法,是入门第一步;渊海子平专讲用神之正,由用神的得失看全局的荣枯;三命通会广收诸家、兼论纳音,是一部通变之书;滴天髓则把眼光提到「体用精神」与「中和」上,讲的是格调。

四门不是四家对立,而是四个层次:先总法,再正用神,再通变,末了讲格调。

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三、原理与术语对照

一条主线:主、令、用

子平命理的核心构想,是给一组干支找一条主线。四柱共八个字,看似平列,其实有主有从:日干为「我」、月支为「令」,其余六字皆围绕这两处展开。

读的时候,先问「我的力量从哪儿来、往哪儿去」,再看月令给了我什么,末了择一字为用神。用神者,全局的调和处——它不是判词,而是读法上的焦点。

子平术语对照(总法所用之名)
日主即日干,代表「我」。全局以它为中心展开。
月令即月支,四柱的提纲,定一局之大势。
用神全局调和处的那一字,是读法上的焦点。
十神由日主与其余干支的生扶耗制关系定出的十个名目。
格局以月令为主、配合全局定出的结构名目。
调候依四时寒暖,看全局是否需润、是否需暖。
体用一体一用:体为根本,用为施行,是读局的两面。
中和全局气势不偏不倚的理想状态,是子平的衡尺。
天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,显于外者。
地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,藏于内者。
透干地支所藏之干显露于天干之上,谓之透。
藏干地支内部所含的天干,是地支的底气。
通根天干在其对应地支中有同类之气,谓之有根。
·同我者:同性为比肩,异性为劫财。
·我生者:同性为食神,异性为伤官。
·我所制者:同性为偏财,异性为正财。
·制我者:同性为七杀,异性为正官。
·生我者:同性为偏印,异性为正印。
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四、手把手:起法分步

第 1 步 · 排四柱

·以出生时刻配出年、月、日、时四组干支,共八个字。
·年上起月、日上起时各有固定之例,须先对照无误。

第 2 步 · 定日主

·取日干为「我」,此后一切名目皆以它为准。

第 3 步 · 看月令

·看月支为何,定一局之提纲。日主在月令中是否得气,是全盘第一处关节。

第 4 步 · 布十神

·以日主为准,把其余天干逐一配为十神。
·地支先取其本气(藏干之主)配十神,再看次气,不可只看个数。

第 5 步 · 辨强弱与取用神

·看日主在月令中得令、得地、得扶与否,定其强弱。
·再择一字为用神,作为读局的焦点;扶抑、调候各有其法。
·末以月令为主,配合透藏,为全局定一个结构之名。
自查口诀:先立日主,次看月令;十神既布,强弱自分;强弱既定,用神可求。 三处最易错:把年柱当中心(子平以日干为主,非以年为主);十神的同性异性弄反;只数个数判强弱而不看月令。
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五、怎么读:观察维度

看的顺序

·一看日主与月令的关系:日主在月令中得气否。
·二看十神分布:何者当令而多、何者无根而孤。
·三看通根:天干是否在地支中有着落。
·四看调候:四时寒暖,全局是否需润需暖。

逐柱气象

四柱各看什么
年柱根基与来处,看全局的底色。
月柱提纲,定一局之大势,最为吃紧。
日柱日干为「我」,日支为「我」所居之地。
时柱归向,看一气收束在何处。

读子平,讲究四柱同看:先把八个字排成一列,自年而时看下去,末了仍回到日主上收束。只看一柱,如只看一页书。

·看结构:十神布列成什么形状,是聚是散。
·看强弱:日主与月令相权,是否得气。
·看中和:全局是偏于一气,还是众气相安。

四个维度是一条先后分明的路:先布十神看清名目,再看配合明其亲疏,然后权强弱、量中和。前两步是「认字」,后两步是「读句」——只认字不读句,十神布得再全也只是名目表;跳过认字直接读句,则强弱中和都失去了落脚的字。

十神只是名目,不是褒贬。同一个「七杀」,在不同结构里可读作英发之气,也可读作逼压之势——读法要随全局而变,不可执名。
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六、实例演示:逐步走一遍

例:四柱 甲子 · 丙寅 · 甲午 · 庚午

四柱「甲子年、丙寅月、甲午日、庚午时」—— 走一遍日主、月令与十神
  1. 第 1 步 · 排四柱:年柱甲子,月柱丙寅,日柱甲午,时柱庚午(甲年正月起丙寅,甲日午时为庚午,二例皆合)。
  2. 第 2 步 · 定日主:日干为甲。甲属木,全局以甲木为中心展开。
  3. 第 3 步 · 看月令:月支寅属木,甲木在寅为得气之地,故日主得令。
  4. 第 4 步 · 布天干十神:年干甲与日主同我同性,为比肩;月干丙为甲木所生、甲阳丙阳同性,为食神;时干庚对甲木属制我、庚阳甲阳同性,为七杀;日干甲即日主本身。
  5. 第 5 步 · 布地支十神:年支子属水,生我而子阴甲阳异性,为正印;月支寅属木,与日主同性,为比肩;日支午属火,我生而同性,为食神;时支午同为食神。
  6. 第 6 步 · 辨强弱:日主甲木既得月令之木,又得年支子水相扶,日主偏强;全局火气(丙与两午)亦旺,木火相生,气象偏于外发。
  7. 第 7 步 · 取向:日主偏强而火气外发,读时宜择一字为调和处,作取用方向的演练——或以金气约束外发之势,或以水气涵养不使过燥;具体取舍仍要看全局与岁运。
易错处:十神全看阴阳同性异性——同为食神、异为伤官,一字之差名目立变;又不可只数木多木少即判强弱,必先看月令,月令才是提纲。
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七、练习题与常见误读
练习
试取一组四柱「癸亥年、乙卯月、丁酉日、辛亥时」,写出日主与月令,并把四个天干各配一个十神。
查看参考答案
参考答案:(1) 日主为日干丁,丁属火。(2) 月令为月支卯,卯属木,木能生火,故日主在月令得气。(3) 天干十神以丁火为准:年干癸属水,对丁火属制我、癸阴丁阴同性,为七杀;月干乙属木,生我而乙阴丁阴同性,为偏印;时干辛属金,我所制而辛阴丁阴同性,为偏财;日干丁即日主本身。(4) 若把日主换成丙火,则年干癸(阴)对丙(阳)异性,名目即变为正官——可见阴阳之差,十神随之而变,这是初学者最常错的一处。

四个常见误读

·以年柱为中心:子平法以日干为「我」,旧法以年为主,此处最易混淆。
·十神不辨阴阳:同性异性各有一名,不可只按五行定名。
·只数个数判强弱:强弱先看月令,再看通根,非以个数计。
·见名目即下断语:十神只是结构名目,读法要随全局而变。
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八、延伸书目

原典与入门

·《渊海子平》——宋代徐大升编,子平一脉的早期总集。
·《三命通会》——明代万民英撰,四柱之学的通变之书。
·《滴天髓》——旧题京图撰、明刘基注,清代任铁樵增注,讲体用精神。

今人入门

·子平基础讲义类读物——多从排四柱与布十神讲起,最宜打底。
·干支五行与十神对照表类工具书——便于随手核对名目。
读法建议:先把「排四柱、定日主、布十神」三步练熟,再谈强弱与用神。名目不熟,后面的读法都无从落地。
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掌术的这位日君 己卯 · 龙仲日君

小友,吾乃龙仲日君,研习子平命理古意象之学,专观性情流转。子平命理|四柱八字,正用神定荣枯,细察性情与一生流年。今日与你相逢,赠你一句:性情会随境遇流转,不必给自己贴上固定的标签。时位不同,表现自会不同。所有内容仅为仙侠意象文学创作,属于心境品读娱乐,并非对过往事实查证,亦非预言祸福。

带着生辰与话题,请他出面 →

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