三命通会

子平 看家手法 · 纳音
掌术日君 辛亚日君 （辛亚） 丙辰

三命通会｜会通诸命理之书，正五行纳音，明数理之穷通

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看家手法
这门术数最核心的那一步

宗《三命通会》，兼论纳音与诸家之通变

观察视角
它盯住的是什么

博采众说，通其变

白话说明
不带术语的讲法

明代的一部集大成之作，什么说法都收、都拿来对照着看，长于把不同角度的说法放在一起权衡。

常挂嘴边的几个词
纳音 通变 兼参
术法入门 · 三命通会 入门级教学资料 · 8 讲
子平 · 明代万民英撰 · 兼论纳音，广收诸家而通变

一句话：不只认日主与用神，还把纳音与诸家古法一并收进来，是四柱之学里最「厚」的一部。

一、这门术数是什么

三命通会是明代万民英所撰的一部四柱巨编。它不只讲子平的日主与用神，还把纳音五行、诸家古法与历代杂说一并收进来，是四柱之学里最「厚」的一部。

它回答的问题是：同一组四柱，除了日主与用神这一路读法，还有什么别的读法？ 它的答案往往不止一种——正因如此，才叫「通会」。

·兼论纳音：六十甲子各有纳音，是另一套五行说法。
·广收诸家：子平之法与古法并列，不专主一说。
·重通变：同一局允许多路读法并存，读者自择其宜。

适合用它来品读的题材：已读过子平基础、想看看「还有别的读法」的人；或一组四柱用一线读来总觉得单薄、想换一副眼光再看的人。

本门在本站只输出四柱的结构与意象化品读，不下结论式判断。诸家之说并列时，仍以结构与气象为限，不作任何人生断言。
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二、源流与典籍

成书与著者

《三命通会》为明代万民英（字育吾）所撰，成书于明代中后期，后收入《四库全书》。它汇集历代论说，卷帙甚富，是四柱之学的通变之书。

与专讲用神的《渊海子平》不同，它把纳音这一套古法也认真摆了出来，并保留了许多更古老的说法。读它，像走进一座四柱的旧书店。

一脉中的位置

·《子平命理》——给次序：先日主、次月令、再用神。
·《渊海子平》——给焦点：一字之得失。
·《三命通会》——给广度：纳音与诸家并收。
·《滴天髓》——给格调：体用精神与中和。

与本族其它门的分工

四门各给一样东西：子平命理给次序，渊海子平给焦点，三命通会给广度，滴天髓给格调。三命通会的好处是「什么都有」，短处也是「什么都有」——须自己会挑，否则淹没在诸说之中。

读它的正法：先用子平法定主线，再用纳音诸说作旁证。主次分明，方不被诸家牵着走。

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三、原理与术语对照

两套五行，一路读法

三命通会的特色，在于正视纳音这一套古法。子平以干支的正五行论生扶耗制；纳音则以六十甲子两两一组，另配一种五行，如甲子乙丑为海中金、丙寅丁卯为炉中火。

两套说法并存，读时须先分主次：正五行为主，纳音为辅。古人也有一路专以年柱纳音看全局底色者，可视作一层背景来看。

三命通会术语对照（纳音与通变）
纳音六十甲子两两一组另配之五行，如甲子乙丑为海中金。
正五行甲乙木、丙丁火之类，子平所用以论生扶耗制者。
纳音五行甲子乙丑海中金、丙寅丁卯炉中火之类，另一套说法。
年柱纳音以年柱所配之纳音，为一局的底色。
通变同一局允许多路读法并存，随事择用。
诸家历代不同流派的论说，此书兼收并蓄。
提纲月令，四柱之纲。
十神子平所定的十个名目。
支藏地支所藏之干，论纳音与论十神共同的根。
本气地支藏干中的主气。
·纳音举例：甲子乙丑海中金、丙寅丁卯炉中火、戊辰己巳大林木、庚申辛酉石榴木。
·读法之要：主线用正五行，底色看纳音，两者并列而不相夺。
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四、手把手：起法分步

第 1 步 · 排四柱、立主线

·先排四柱，以正五行定日主、看月令、布十神，把子平的主线立起来。

第 2 步 · 查各柱纳音

·逐柱查出纳音五行，先放在一旁，不与主线混。

第 3 步 · 以年柱纳音看底色

·年柱居首，其纳音可作一局之底色；再看其余三柱纳音与它如何相生相扶。

第 4 步 · 参看诸说

·取用之法可多路并看：扶抑、调候之外，还可参照支藏之根与月令气象。

第 5 步 · 通变择用

·多路读法既已摆出，随所问之事择一为主线，余者为旁证，主次不可颠倒。
自查口诀：正五行立纲，纳音作底；诸说并陈，择一为主。 两处最易错：把纳音当主线，反而忘了日主与月令才是提纲；又说并存便不分主次，两套说法互相打架。
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五、怎么读：观察维度

看的顺序

·一以正五行为主：日主、月令、用神先立。
·二以纳音为辅：看全局底色如何。
·三看诸说异同：几路读法是否彼此相合。
·四择一为主：主线一立，其余皆退为旁证。

五种参照

三命通会的五处参照
正五行为主日主、月令、用神，主线由此定。
纳音为辅看全局底色，不作主线。
诸家异同几路说法相合，则气象明确；相违则须择。
月令气象提纲之寒暖燥湿，通变之要。
支藏之根地支藏干，是诸说共同的凭借。

三命通会读局，讲究博而不乱。博是它的长处，不乱才是读它的本事：主线一立，满架的书才成为助力；主线不立，满架的书反成累赘。

·主线之读：日主、月令、用神一路看下去。
·旁证之读：纳音与诸说作侧面参照。
·古法之读：更早的说法可作旧本底色看。

三种读法不是三张票，而是一主两辅：主线之读先走完，得出的是「这一盘的骨架」；旁证之读与古法之读只在骨架起完之后再上，用来添质感——纳音添的是年柱一层的底色，古法添的是名目背后的旧味。次序一反，诸说便平起平坐，读法就散了。

纳音三十象举例
海中金（甲子乙丑）金之在藏，气敛而未显
炉中火（丙寅丁卯）火之得位，气盛而有炉
大林木（戊辰己巳）木之成林，气象宽博
路旁土（庚午辛未）土之在道，平实承重
剑锋金（壬申癸酉）金之成器，气锐而明
两说相合时气明确，两说相违时须自择。择的标准只有一条：哪一路更贴你所问之事。
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六、实例演示：逐步走一遍

例：四柱 庚申 · 戊子 · 壬辰 · 甲辰

四柱「庚申年、戊子月、壬辰日、甲辰时」—— 正五行立主线，纳音看底色
  1. 第 1 步 · 排四柱：年柱庚申，月柱戊子，日柱壬辰，时柱甲辰（庚年子月为戊子，壬日辰时为甲辰，二例皆合）。
  2. 第 2 步 · 定日主：日干为壬，属水。
  3. 第 3 步 · 看月令：月支子属水，日主在月令得气而偏强。
  4. 第 4 步 · 布天干十神：年干庚金生我、庚阳壬阳同性，为偏印；月干戊土对壬水属制我、同性，为七杀；时干甲木为我生、同性，为食神；日干壬即日主本身。
  5. 第 5 步 · 查纳音：庚申辛酉为石榴木，故年柱纳音属木；戊子己丑为霹雳火，故月柱纳音属火；壬辰癸巳为长流水，故日柱纳音属水；甲辰乙巳为覆灯火，故时柱纳音属火。
  6. 第 6 步 · 正五行立主线：日主壬水得子月当令，水势偏盛，取用方向偏向以土气约束、以木气顺泄（同前讲方法）。
  7. 第 7 步 · 纳音看底色：年柱纳音木、月柱与时柱纳音火，木火相生，而日柱纳音水居其中。纳音偏暖，正五行偏寒，两说并不相违，可作一层底色参照。
三命通会的读法，是两套五行并看：正五行定主线，纳音看底色。易错处：把纳音当主线，反而忘了日主与月令才是提纲；或知并存而不分主次，两套说法互相打架，越看越乱。
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七、练习题与常见误读
练习
取一组四柱「丙申年、辛卯月、己巳日、甲子时」：写出日主、月令、三个天干之十神，再逐柱查出纳音。
查看参考答案
参考答案：(1) 日主为日干己，属土。(2) 月令为月支卯，卯属木，木制土，故日主在月令受制，须别处求助。(3) 天干十神以己土为准：年干丙属火，生我而丙阳己阴异性，为正印；月干辛属金，我生而辛阴己阴同性，为食神；时干甲属木，制我而甲阳己阴异性，为正官。(4) 纳音逐柱：丙申为山下火，故年柱纳音属火；辛卯为松柏木，故月柱纳音属木；己巳为大林木，故日柱纳音属木；甲子为海中金，故时柱纳音属金。(5) 底色一看：年柱纳音火生月柱、日柱纳音木，木又生火，纳音一路相生；而正五行以卯木制己土为提纲之要，两说各说一面，正合「通变并陈」之意。

四个常见误读

·把纳音当主线：纳音只作底色，提纲仍在日主与月令。
·两套五行混说：正五行与纳音各有其序，不可随意掺和。
·诸说并列而不择：并存是为了择用，不择便等于没读。
·以古法压时法：古法可作旁证，不可据此否定子平主线。
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八、延伸书目

原典与相承之作

·《三命通会》——明代万民英撰，兼论纳音，广收诸家，最宜通变之思。
·《五行精纪》——宋代廖中编，兼论纳音与诸家，是此类通编的早期之作。
·《渊海子平》《滴天髓》——前者给焦点，后者给格调，可与此编三面参看。

今人入门

·《三命通会》选读类读物——择其论日主、论纳音之要篇先读，不必从头啃到尾。
·六十甲子纳音表类工具页——随手可查，比死记省力。
读法建议：先只读其中讲日主与月令的几卷，把子平主线打牢；再回头读纳音诸说。次序颠倒，容易被诸家之说卷走。
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掌术的这位日君 丙辰 · 辛亚日君

小友，吾乃辛亚日君，研习三命通会古意象之学，专观穷通之道。三命通会｜会通诸命理之书，正五行纳音，明数理之穷通。今日与你相逢，赠你一句：穷通有常有变，不必一时定论。得时而进，不得时则修身自养，皆是正途。所有内容仅为仙侠意象文学创作，属于心境品读娱乐，并非对过往事实查证，亦非预言祸福。

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