穷通宝鉴

子平 看家手法 · 调候
掌术日君 毛梓日君 (毛梓) 庚申

穷通宝鉴|逐月取用,论五行当令之穷通,得时位之相济则荣

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看家手法
这门术数最核心的那一步

宗《穷通宝鉴》,以调候为先

观察视角
它盯住的是什么

看寒暖燥湿是否得宜

白话说明
不带术语的讲法

先看你这盘八字是偏寒还是偏燥,需要什么来调和,就像先看一个人所处的气候合不合适,很接地气。

常挂嘴边的几个词
调候 寒暖 燥湿
术法入门 · 穷通宝鉴 入门级教学资料 · 8 讲
子平 · 明清辑本 · 以调候为先的十干逐月读本

一门以「十干配十二月」为纲的子平读本:先问这一位天干生在哪个节令,再问它在这样的寒暖燥湿里最缺什么。

一、这门术数是什么

一、这门术数是什么

《穷通宝鉴》是一本以「十干逐月」为纲的子平系读本。它把甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个天干,按十二个月令逐条列出,讲清这一位天干在这一个月里最需要什么样的「气候」。

它回答的问题很具体:同样是甲木,生在正月与生在十月,所需之物并不相同。全书就是围绕这一句展开的,条目短、句式整,读起来像一本物候日历。

·以「调候」为先——先看节令的寒暖燥湿,其余各层都排在这一层之后
·体例是「一干一月一条」,句式短、条目清,适合当工具书翻检
·重「节令气候」而不重「格局取名」,与渊海子平一路的取用思路分工不同
·语言多用自然物象:寒木向阳、水多木浮、土厚埋金,本身就是一幅幅小画

适合品读的题材:节令与物候的对应关系、十干在不同月份里的气象差异、以及「以自然物象论气机」这一类意象化的表达方式。

本门在本站只输出结构与意象化品读,不下结论式判断;文中「宜」「忌」皆指气候调适的取向,不是对人事的判定。
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二、源流与典籍

二、源流与典籍

《穷通宝鉴》原名《栏江网》,是明代流传于民间的一本抄本。至清代,余春台把它编订成书,改题《穷通宝鉴》。另有一系题名《造化元钥》,内容与该书互有异同,旧时多与《穷通宝鉴》并观。民国间徐乐吾为之作评注,此书遂为子平家所重,注本的影响一度超过原书。

·《栏江网》——明代民间抄本,是《穷通宝鉴》的前身
·《穷通宝鉴》——清·余春台辑订,今通行本所本
·《造化元钥》——题明人所传,与《穷通宝鉴》同源而异流
·《穷通宝鉴评注》——民国·徐乐吾评注,是近代流传最广的一本注本

与本族其它门的分工

同属子平一路,各门取纲并不相同。子平命理以日主、月令、用神为纲,讲的是取用的大法;渊海子平重在以正用神分荣枯,体例偏于格局;三命通会兼论纳音与诸家通变,是类书式的汇总;滴天髓以体用精神、中和为纲,讲的是气机的通论;而《穷通宝鉴》走的是「十干逐月」的条文体,一条只讲一个天干在某一个月里的气候取舍。它不问格局之名,只问寒暖燥湿——这正是它最鲜明的身份。

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三、原理与术语对照

三、原理与术语对照

《穷通宝鉴》的核心构想是:五行不只是生制关系,更是四季的气候。木在春天是舒展的,在冬天是僵缩的;金在秋天是清肃的,在夏天则被火气所困。同一位天干,所处的月份不同,它「最缺的东西」就不同。于是全书以「调候」为第一义:先看这个月的气候偏寒还是偏燥,再定该补什么。

第二层构想是「一字一月一议」的细分化。它不承认「甲木一律喜水」这类通则,而是逐月分说,因此每一条都自成一个小结论,通读之后才能看出十干各自的节气脉络。

术语对照表
调候按节令的寒暖燥湿来调适气候,是全书的取舍原则
十干逐月以甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十干,依十二月各立一条,共一百二十条
用神全局中最能调和这一局气候的那一位
喜神辅助用神、为其增力者
忌神与用神相制相耗、使其失力者
得令日干与月令同气,如木生于春
失时日干与月令异气,如木生于秋
寒木向阳冬月之木喜见火暖,气机由闭转开
燥土生金秋土燥烈,需水润之而后能生金
木火通明春木得火而秀发,气象清朗
金水相涵秋金遇水而清润,气不燥烈
土厚埋金土过重,则金气不显
水多木浮水势过盛,则木根不立
丙火解冻冬月寒凝,取丙火以暖局
·十干配月:正月建寅、二月卯、三月辰、四月巳、五月午、六月未、七月申、八月酉、九月戌、十月亥、十一月子、十二月丑
·三冬之木,不离丙火;三夏之金,不离壬水
·春不容金,秋不容土;火不西奔,水不东流
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四、手把手:起法分步

四、手把手:起法分步

《穷通宝鉴》的「起法」不是排盘,而是取用次序——一步步走到「这一局最需要什么气候」这个结论上。

·第 1 步:定日干。四柱中,日柱的天干是这一局的主,全书按十干分论,先认准它是哪一位。
·第 2 步:定月令。看月柱的地支是哪一个,确定生于哪个月。月令是全书的入口,读错月令,后面全部落空。
·第 3 步:判气候偏性。以月令为主,兼看全局的火与水,判出这一局偏寒还是偏燥、偏湿还是偏热。
·第 4 步:取调候之物。寒则取火、燥则取水,这是大方向;再依十干逐月那一条,取该干在该月最常用的一位。
·第 5 步:查局中有无。看四柱天干地支中是否已经出现这位调候之物,出现则气机有转机。
·第 6 步:看有无根。调候之物光出现还不够,要看它在地支是否有根、是否被合去。
·第 7 步:察相制相耗。看局中有无过重的他行,反把调候之物压住。
·第 8 步:以次辅之。主调候之物已定,再看用什么相扶它——多是土与水。

每步易错处:第 2 步常有人只记月份不记节气深浅,午月有芒种与夏至之别,气候并不一样;第 3 步易把体感的冷热当成气候偏性,其实依据是局中火与水的数量与轻重;第 5、6 步最常见的是「见而无力」——写了丙火,却没看它是否被合、是否真得根。

自查口诀:先认日干,再认月令;寒暖燥湿,一句定调;取物要见,见物要根;根不被合,气机方转。
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五、怎么读:观察维度

五、怎么读:观察维度

读《穷通宝鉴》有一条固定次序:先月令,再日干,再气候,最后才看这一物在全盘里的处境。不要一上来就数五行个数——数个数是神峰通考那一路的功课,本门先问的是「这个月的气候长什么样」。

·一看到底:先只问「生于哪个月」,把节令立在眼前
·二看日干:认准十干中的哪一位
·三定偏性:寒、暖、燥、湿,四取其一为主
·四取一物:只取一位最关键的调候之神,不贪多
·五看全盘:其余六字都是它的环境,看它是被扶还是被压
逐干气象(十干在调候语境中的典型神态)
甲木参天之木,喜土培、水润、火荣
乙木藤萝之木,喜水润而不喜寒冻,得火则荣
丙火太阳之火,喜木来相扶,冬月尤为可贵
丁火灯烛之火,喜木为薪,畏水势过盛
戊土高岗之土,喜水润、木疏,忌土重而燥
己土田园之土,喜水润、火暖,忌水泛成泥
庚金斧钺之金,喜火炼、水淬,忌土厚埋金
辛金珠玉之金,喜水淘洗,忌火气过烈
壬水江河之水,喜土为堤,忌无制而泛
癸水雨露之水,喜润土生木,忌寒凝不化

除了逐干,也可逐柱看:年柱是这一局的大气候,月柱是节令所在、分量最重,日柱看自身与坐支是否相得,时柱是一局的收束处。

意象品读时,把「丙火解冻」「水多木浮」这类短语当成画面来读,比当成结论来背更贴近原书的语气。

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六、实例演示:逐步走一遍

六、实例演示:逐步走一遍

下面按第④讲的八步,走一遍「调候取用」的完整流程。所取的四柱只作演练之用。

例:日干甲木,生于子月,四柱作「丙子、庚子、甲子、丙寅」
  1. 第 1 步:定日干。日柱为甲子,故日干是甲木。
  2. 第 2 步:定月令。月柱地支为子,生于十一月(仲冬),节令在大雪与冬至之间,寒气最重。
  3. 第 3 步:判气候偏性。地支三见子水,天干又透庚金生水,水势偏盛;全局无土,火只有年干与时干两点丙火。气候偏寒、偏湿。
  4. 第 4 步:取调候之物。冬月之木,第一要务是解冻,故取丙火为调候之神;水湿过重,次取戊土为堤。
  5. 第 5 步:查局中有无。丙火两见——年干丙、时干丙,皆已在局。
  6. 第 6 步:看有无根。时支为寅,寅中藏甲、丙、戊三位,丙火在寅得长生之地,是「有根之丙」,可用。
  7. 第 7 步:察相制相耗。三子之水下泄火气,庚金又生水,故火虽在而水势未减——这是本局的症结所在。
  8. 第 8 步:以次辅之。主用丙火取解冻,辅以戊土取挡水;局中戊土不现,宜待岁运补之。
  9. 小结:气象上,这是一幅「寒江之上,两点微火、一木临水」的图景。木有寅根故不浮,火有两丙故不冷,所欠者唯土堤一道。
常见看错处有三:一是只看五行个数而不看节令,把子月当成普通的水月;二是把「调候之神」与「用神」混为一谈,其实本门只问该月最缺什么;三是见丙火便说有转机,却没看它在寅是否真得根。
逐柱明细
年柱 丙子丙火在天、子水在地,火坐水乡而气不透足
月柱 庚子金生水、助长为寒,是这一局偏性的来源
日柱 甲子木坐水上,根尚未稳,须寅木相扶
时柱 丙寅火得寅木为根,是全盘最有力的一点
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七、练习题与常见误读

七、练习题与常见误读

练习
日干庚金,生于午月(仲夏)。请按第④讲的八步走一遍,写出:一、气候偏性;二、调候之物;三、局中需留意的一处相制关系。
查看参考答案
参考答案:(1) 午月为仲夏,火气最盛,气候偏燥、偏热;庚金在夏月,属「金在烈火之侧」。 (2) 依「三夏之金不离壬水」之义,先取壬癸水以润土解炎,使金不燥;次取己土生金,但己土须得水润方不燥烈。 (3) 若原局火多而水不现,则金气受制过甚,此时以水为第一义;若原局水多,则火气不足、金气偏寒,须以火相和。这一处需留意的相制关系就是:水与火谁当先,取决于哪一边已经过了。
·误读一:把「调候」当成唯一标准。本门只讲气候这一层,全局组合仍要另看。
·误读二:只背口诀「某干某月用某物」,不看节气的深浅。
·误读三:把书里的「宜」「忌」读成对人事的判定。它们说的是气候取向。
·误读四:把「寒暖燥湿」当成体感的冷热,而不用五行的数量去核。
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八、延伸书目

八、延伸书目

·《栏江网》——明代民间抄本,是全书的前身
·《穷通宝鉴》——清·余春台辑订,今通行本所本
·《造化元钥》——题明人所传,与《穷通宝鉴》互有异同
·《三命通会》(明·万民英)——查纳音与诸家通变的工具书
·《穷通宝鉴评注》(民国·徐乐吾)——注文详于原书,是入手的第一本
·现代各类《穷通宝鉴》白话讲本——多按十干逐月逐条对照,便于检索
读法建议:不要从头背。先挑自己日干那一条,读它在十二个月里的差异,再回头读别干;把「某月用某物」整理成一张表,比记成文句有用得多。
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掌术的这位日君 庚申 · 毛梓日君

小友,吾乃毛梓日君,研习穷通宝鉴古意象之学,专观得时相济。穷通宝鉴|逐月取用,论五行当令之穷通,得时位之相济则荣。今日与你相逢,赠你一句:事有当令与否。在合适的时机做合适的事,往往事半功倍,正是得时之妙。所有内容仅为仙侠意象文学创作,属于心境品读娱乐,并非对过往事实查证,亦非预言祸福。

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