太素脉法

一、这门术数是什么

《太素脉法》是一支从传统脉学里分化出来的「象数化」读法。它保留了脉学的形态语言——浮、沉、迟、数、滑、涩、长、短、洪、细，却不落在诊候上，而是把这些形态比类为气的清浊与厚薄，用来品读一个人的气象。所谓「太素」，取的是「未分之前的浑然一气」之义，借以名其「以气论象」的立场。

它问的问题与同族各门都不同：不问五行，不问干支，只问这一手脉息所呈现的形态，近于哪一种气象。

适合品读的题材：传统脉学形态语言的读法、脉象与四时气候的对应，以及「以形比象」这一类意象化的表达。

二、源流与典籍

《太素脉法》旧题「青城山人」所传，明代有《太素脉诀》《太素脉秘诀》行世，多署「张太素」，学界一般视为托名之作。它的来源有两支：一支是晋代王叔和《脉经》以来的脉学形态语言，一支是宋以来「以象数说身心」的风气。两支相合，才形成本门「以脉之形比气之象」的特别面貌。

与本族其它门的分工

本门在子平一脉中的位置最为特殊。子平命理、渊海子平、三命通会、滴天髓、穷通宝鉴、神峰通考六门都要排四柱、论五行；河洛理数虽然把五行搁下，仍要用干支化数；只有《太素脉法》完全不用干支，把入口放在脉息上，把落点放在气象的清浊上。所以它是这一族里唯一的「身心象数」一路——别门以时间为盘，它以身为盘。

三、原理与术语对照

核心构想是「形可类象」。脉的形态本身是有限的几种，气的清浊厚薄也是有限的几种，两者之间可以建立一套比类关系：浮而滑、往来流利者，近于「清而扬」；沉而涩、往来艰涩者，近于「浊而滞」；迟而长、节律舒缓者，近于「厚而静」；数而细、至数急促者，近于「薄而躁」。

第二层构想是「象要与四时相参」。同一个脉形，在春月与在冬月，所近的气象并不相同：春气升发，脉带浮象为常；冬气闭藏，脉见沉象为常。所以本门读法要求把「形」放回「时」里去，再看它合不合那个季节的气。

四、手把手：起法分步

本门的「起法」不是排盘，而是归象次序——从数脉到定象，九步走完。

每步易错处：第 1 步易把「至数」孤立来看，忘了它要与部位合参；第 3 步的浮沉说的是脉位深浅，不是按脉用力的大小；第 6 步的长短说的是脉形过于本位或不及本位，不是时间长短；第 7 步最容易漏——离了四时，同一个形可以读出相反的象。

五、怎么读：观察维度

读《太素脉法》的次序是：数至数 → 定部位 → 取形质 → 参四时 → 归清浊。前四步说的都是形，最后一步才是象。切忌跳过形，直接说象。

逐部看象：三部之中，寸部取「上」与「外」之象，关部取「中」与「交」之象，尺部取「下」与「藏」之象。这三者是比类用的方位坐标，不是判定人事的依据。

意象品读时，把「清而扬」读成一幅画面，比读成一个标签更贴近本门的语气：它要的是气象，不是结论。

六、实例演示：逐步走一遍

下面按第④讲的九步，走一遍归象的完整流程。所设的脉形只作演练之用。

七、练习题与常见误读

八、延伸书目