焦氏易林

起卦 看家手法 · 林辞
掌术日君 王济日君 （王济） 庚午

焦氏易林｜以易林之辞引象，观情态之转圜，辞意幽远而多兴寄

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看家手法
这门术数最核心的那一步

《焦氏易林》一卦变六十四，各有林辞

观察视角
它盯住的是什么

以林辞之象作铺陈

白话说明
不带术语的讲法

一卦可以变出六十四个样子，每个样子配一段古辞（林辞），用很古的意象给你一段值得回味的画面。

常挂嘴边的几个词
林辞 之卦 变象
术法入门 · 焦氏易林 入门级教学资料 · 8 讲
起卦类 · 西汉焦延寿一脉 · 一卦变六十四，各有林辞

一句话：以本卦为纲、以变卦为目 —— 六十四卦各统六十四变，每一「之」配一则四言韵语，用文辞串起卦与卦之间的往来。

一、这门术数是什么

焦氏易林是「起卦类」里最重「文辞」的一门。它不装干支、不排六亲，只做一件事：把六十四卦两两相配，配成一则一则短辞，编成一部可以翻检的韵语总集。

它要回答的问题是这样的：由这一卦走到那一卦，中间该怎样被叙述？ 本卦是起点，变卦是去向，两卦之间的一段路，便由那则林辞来铺陈。

·重纲目：每一卦都是一「纲」，下统六十四则，「之」前为本卦、「之」后为变卦。
·重韵语：林辞多为四言，押韵成句，读来如歌，便于记诵与传抄。
·重翻检：全书四千余则，检索之法比推演之法更要紧。
·不装干支：全篇不配天干地支，与纳甲一路的繁琐装配形成对照。

适合用它来品读的题材：一段由甲到乙的转变过程、一则悬而未决的去向、一种说不清道不明的中间状态。

本站的「焦氏易林」只输出纲目结构、变卦次序与意象化品读文字，不下任何结论式判断。
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二、源流与典籍

托名与成书

此学出于西汉焦延寿（字赣，梁国人，一说名赣字延寿），为京房之师。其学以「分蓍布卦、随变举辞」为法，别成一书，后世称《易林》，今本十六卷，世传为焦氏所撰。

《易林》体例极整齐：每卦之下统六十四则，全书共四千零九十六则，几乎全用四言韵语写成，是汉人韵文与象数合流的一件大作品。

代表典籍

·《易林》（旧题〔汉〕焦延寿撰，今本十六卷）
·《焦氏易诂》（尚秉和，专解《易林》取象之法）
·《周易古筮考》（尚秉和，可参汉人取象通例）

与同族其它门的分工

同为起卦一族，各门用力处不同。焦氏易林以「辞」为归：卦不装干支、爻不论六亲，全部心力放在把变卦之象写成文辞；京房易传则以「装配」为归，先立八宫世应、再逐爻配干支；六爻纳甲承京房之法而用于逐事对读，重在主客相扶；梅花易数走的是随感取象一路，随手见一物一数即可成卦，重会意而不重翻检。

一句话说开：易林是「以辞记象」的书，京房一路是「以甲记象」的书，梅花一路是「以意记象」的书。

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三、原理与术语对照

两个构想：一卦六十四变、以辞配变

第一个构想是一卦变六十四。六十四卦中任取一卦为本卦，让它依次与全部六十四卦相配，便得六十四则；六十四卦各作一次本卦，合起来便是 64 × 64 = 4096 则。这是一套彻底穷尽的两两配合之目。

第二个构想是以辞配变。每一「之」都配上一则四言韵语，辞中多为物象、行旅、田猎、禾稼一类的具体图景，读者由辞见象、由象回到卦，把抽象的「由甲到乙」化成一段可读的画面。此书的读法因此偏于「检」而不偏于「算」。

焦氏易林术语对照
林辞每一条以四言为主的韵语，是《易林》的正文，一辞对一变。
本卦「某之某」中「之」字之前的那一卦，是全组六十四则的纲。
之卦「之」字之后的那一卦，即变过去的那一卦，又叫变卦。
一卦六十四变每一本卦之下统六十四则，其中包含本卦自变的一则。
四千零九十六六十四乘六十四之总数，是《易林》的全体条目。
卦序六十四卦的排列次第，自乾一、坤二、屯三、蒙四起，至既济、未济止。
之取「往、去」之义，读作「由某卦走向某卦」。
综卦上下三画颠倒过来所得的卦，如屯与蒙互为综卦。
错卦六爻阴阳全变所得的卦，与综卦同为查变的线索。
韵读林辞多押韵，读时按韵脚断句，句读才顺。
辞象由林辞中的具体图景反推卦象，是易林独有的读法。
检目按卦序与配合位次定位条目，是使用此书的头一道功夫。

必备常数

·总数：64 × 64 = 4096 则。
·卦序前八：乾一、坤二、屯三、蒙四、需五、讼六、师七、比八。
·条目编号之法：本卦序减一、乘六十四，再加变卦序。
·同卦自变：本卦序减一、乘六十四，再加本卦序，即该卦下的第一则。
·末则：未济之未济，编号恰为 4096。
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四、手把手：起法分步

易林的使用不在推演，而在定位。六步走完，一则林辞便被稳稳地找出来。

·第一步 定本卦：先认出手上这一卦是哪一卦。
·第二步 查本卦序：在六十四卦序表里查出它的序数。
·第三步 定变卦：看哪一位变动，得出变过去的那一卦，再查它的序数。
·第四步 算编号：以本卦序减一，乘六十四，再加变卦序，即得该则的编号。
·第五步 翻检：按编号翻到那一则，读其林辞。
·第六步 复核：拿本卦自变的那一则（编号为「本卦序减一乘六十四再加本卦序」）作校验，看前后是否相接。

每步易错处：第二步最易把「卦序」与「卦画」混看，卦序是书里的排列号，不是爻的位置。第三步要分清哪一变动、变成何卦，变卦认错则全则皆错。第四步的「减一」最易漏掉 —— 若直接以本卦序乘六十四，则会整整多出一整组六十四则。

自查口诀：本序减一乘六四，再加变序得一则；自变之则紧在前，前后相接方不错。
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五、怎么读：观察维度

读易林先读「之」的方向，再读辞中的图景，最后把图景还原成两卦的往来。顺序是：先纲目，后文辞，末了回到象。

观察维度
本卦之位起点之象，看本卦的上下卦各是什么，象从何处起。
变卦之位去向之象，看变卦与本卦在卦画上差哪一画。
之的方向由本至变，是「往」；若对读反方向，则另有一则，不可混同。
辞中图景林辞多写行旅、禾稼、禽鸟、屋舍一类具体画面，先照字面读。
辞中转折多数林辞前半写景、后半转意，转折处往往是全则的眼。
韵脚按韵断句，韵脚常落在一句之末，句读错了意思就偏。
还象把辞中图景折回两卦的上下三画，是与卦画对上的最后一步。

逐变气象

·由刚入柔：本卦多阳、变卦多阴，辞多写收敛、归藏、夜行一类的图景。
·由柔入刚：本卦多阴、变卦多阳，辞多写启行、开路、破晓一类的图景。
·上下相综：两卦互为倒看，辞多写往复、回环、去而复返的图景。
·上下相错：两卦阴阳全反，辞多写表里、明暗、彼此相对的图景。
·内外互换：本卦的上卦成了变卦的下卦，辞多写位置更易、宾主移位的图景。
·同卦自变：本卦之己，辞多写守常、安处、静以待时的图景。
·中爻独动：只动二或五一位，辞多写关节处一转、枢机在中的图景。
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六、实例演示：逐步走一遍
以「屯之蒙」为例：查序、定变、算出条目编号
  1. 第 1 步 定本卦：取「屯」（上坎下震）为本卦。
  2. 第 2 步 查本卦序：六十四卦序为乾一、坤二、屯三、蒙四 —— 屯为第 3 卦。
  3. 第 3 步 定变卦：取「蒙」（上艮下坎）为变卦，蒙为第 4 卦。
  4. 第 4 步 化本卦：本卦序减一，3 − 1 = 2。
  5. 第 5 步 乘周数：2 × 64 = 128。
  6. 第 6 步 加变卦序：128 + 4 = 132 —— 故「屯之蒙」为全书第 132 则。
  7. 第 7 步 复核：同卦自变之则为 2 × 64 + 3 = 131，即「屯之屯」；「屯之蒙」紧接其后为 132，前后相接，体例无误。
脚注：编号之法的关键在「本卦序减一」。若本卦为第一卦，减一得零，乘六十四仍得零，加变卦序即为一至六十四，正是乾卦统下的六十四则。
六十四卦序前八（查序示例）
一乾六画皆阳，本宫纯卦。
二坤六画皆阴，与乾相对。
三屯上坎下震，水雷之象，例中本卦。
四蒙上艮下坎，山水之象，例中变卦。
五需上坎下乾，水天之象。
六讼上乾下坎，天水之象。
七师上坤下坎，地水之象。
八比上坎下坤，水地之象。
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七、练习题与常见误读
练习
取「需」（第 5 卦）为本卦、「讼」（第 6 卦）为变卦，按第④讲六步算出「需之讼」的条目编号，并用同卦自变之则作一次校验。
查看参考答案
参考答案：(1) 本卦需，序为 5。(2) 变卦讼，序为 6。(3) 本卦序减一：5 − 1 = 4。(4) 乘六十四：4 × 64 = 256。(5) 加变卦序：256 + 6 = 262，故「需之讼」为第 262 则。(6) 校验：需同卦自变之则为 4 × 64 + 5 = 261，恰在 262 之前一位，前后相接，推导成立。

四个常见误读

·忘掉「减一」：以本卦序直接乘六十四，会使每一组整整错开六十四则。
·把「之」读反：「屯之蒙」与「蒙之屯」是两则不同的辞，方向反了，条目全变。
·以变爻当变卦：林辞取的是整卦之变，不是取某一爻的爻辞，别把两者混为一谈。
·按韵脚强行断义：韵只为便读，义仍须通看全则，不可为迁就韵脚而割裂句意。
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八、延伸书目

原典

·《易林》（旧题〔汉〕焦延寿撰，今本十六卷，是此学的唯一正文）
·《京氏易传》（旧题〔汉〕京房撰，焦氏一门的另一路，宜对看）
·《周易》（六十四卦序与上下卦画，是查序的底本）

今人相关

·《焦氏易诂》（尚秉和，专究易林取象，最宜先读）
·《周易古筮考》（尚秉和，通论汉人取象旧例）
·《易学哲学史》（朱伯崑，可置于汉易一章中参看）
读法建议：先抄一张六十四卦序表贴在案头，把「减一乘六十四加变序」练成习惯，再逐则细读林辞。序表不熟，翻检便无从下手。
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掌术的这位日君 庚午 · 王济日君

小友，吾乃王济日君，研习焦氏易林古意象之学，专观情态转圜。焦氏易林｜以易林之辞引象，观情态之转圜，辞意幽远而多兴寄。今日与你相逢，赠你一句：情绪有高有低，本就如同林间光影流转。别被一时心绪困住，它是会过去的。所有内容仅为仙侠意象文学创作，属于心境品读娱乐，并非对过往事实查证，亦非预言祸福。

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