测字术

一、这门术数是什么

测字术，民间又称「相字」「拆字」，是以一个字为唯一凭据的一门杂占。它的做法是：先看这个字是独体还是合体，合体则拆成若干部件（如「明」拆为「日」与「月」），独体则增减一笔另成一字；拆出的部件各取物象，再以部件的笔画数按先天八卦数定出上下卦，以笔画之和定出动爻。

它要回答的问题是：这个字能拆出什么部件，这些部件各象何物，其笔画又落成哪一卦？所以本门的输入与别门完全不同——不是数字、不是棋子、也不是梦象，而是一个字的形体。字一写出，部件、笔画便都定了，可拆可增可减，却不可凭空捏造。

适合品读的题材：汉字构形的趣味、六书与部件分析的关联、宋人笔记中拆字的故事、字谜与文字游戏的传统。

二、源流与典籍

测字一流，旧时以宋人谢石最为知名，其拆字之事多见于宋人笔记，流传甚广。此后历代皆有以此名家者，至清代而有一部汇集之作：周亮工辑《字触》六卷，收历代字说、字解、拆字诸条，分类排比，是研读此路最方便的一部资料书。此外，旧题宋·邵雍的《梅花易数》末卷亦兼收测字之说，可见其法与以数起卦一路本有交涉。

从根上说，测字所倚仗的是汉字自身的构形之学。汉·许慎《说文解字》所立的六书——象形、指事、会意、形声、转注、假借——是分析一切汉字的纲要；测字的拆字、增笔、减笔、对关诸法，说到底都是在这套构形之学上做文章，只是它的归宿不在训诂，而在一幅由字形引出的象。

与本族其它门的分工

同族诸门的入路各不相同。灵棋经由十二棋子的落面成卦，输入是一把棋；陈抟卦影由两数起卦后再布成景象，输入是数与卦画；梦占术由梦中所见配当日日支，输入是梦象。测字术则只以字形为输入：拆出的部件是它的「材料」，部件的笔画是它的「数」，字形与卦画之间由笔画数接通。它与卦影同以「象」为归宿，但卦影的象由卦画布出，测字的象由字形拆出，一自卦来、一自字来，这是两门最要紧的分野。

三、原理与术语对照

第一层构想是汉字可拆可增损。合体字由若干部件构成，部件之间的关系有上下、左右、内外之别，故拆字须依其实际结构，不可随意切割。独体字不可拆者，则就原字增一笔、减一笔，或于其上装头、其下接脚、其中穿心，另成一字，以其新字取象。这样，一个字便不止一副面目。

第二层构想是字形可数。部件各有笔画，笔画即是数。取上下（或左右）两部件的笔画数，各除以八按先天八卦数取卦，便得外卦与内卦；以全字笔画之和除以六，便得动爻。于是字形与卦画之间有了通路，拆字所得的象与卦画所系的物象可以合读。

四、手把手：起法分步

每步的易错处：第一步错在换来换去，从同一事里挑一个「好拆的字」；第二步错在不辨独体合体，硬把独体字切开；第三步错在不依实际结构而随意切割，如把左右结构的字按上下拆；第四步错在给部件安上它本不具有的属，如把「月」当作火；第五步错在增损出的新字与原字毫无字形关系；第六步错在简体繁体混用，两处笔画口径不一；第七步错在余 0 时取零而不取坤、不取上爻；第八步错在急于下断语，忘了本门只作品读。

五、怎么读：观察维度

读的顺序是：先看字的结构（上下、左右、内外），再看拆出的部件各象何物，再看部件之间的搭配，再看增损能变出什么字，最后才由笔画落成卦、由卦与部件之象合读。字未拆定而先算笔画，是最常见的失序。

六、实例演示：逐步走一遍

七、练习题与常见误读

八、延伸书目