太乙统宗

三式 看家手法 · 统宗局
掌术日君 魏仁日君 （魏仁） 癸未

太乙统宗｜会太乙数之总纲，演九宫飞位，观天地四时应变之机

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看家手法
这门术数最核心的那一步

宗《太乙统宗》，统诸家而立局

观察视角
它盯住的是什么

统观诸说，立其大局

白话说明
不带术语的讲法

太乙法里偏「汇总立局」的一支，把各家说法统起来定一个大局，适合看长线的方向感。

常挂嘴边的几个词
统宗 立局 大势
术法入门 · 太乙统宗 入门级教学资料 · 8 讲
三式 · 太乙支脉 · 汇校诸家而立局

一句话：不另创算法，以汇校与立局为务，把散在诸家的太乙局例编成一套可查可校的总集。

一、这门术数是什么

一、这门术数是什么

太乙统宗是太乙一脉里的「总集」型做法。它不另起算法，而以汇校与立局为务：把历代散见的局图、立成表、占例收拢到一处，校定异文，编定卷次，写成一部可以随手翻检的大书。「统宗」二字，说的就是统摄诸家、汇归一本。

它回答的问题不在盘上，而在书里：一是各家局例互有异文，应当以哪一本为准；二是如何把零碎的局例编成一套能翻检的局；三是如何让局法与历法对齐，不使积年与节气脱节。所以读统宗的人，一半在读术，一半在读目录与版本。

·以汇校为务：先收书，后立局，次序不可倒。
·以体例为骨：卷次、表图、通例，三者齐备方成书。
·以异文为眼：一字之差，往往就是一年之误。
·以备查为用：它是工具书，不是拿来演算的算书。

适合品读的题材有：旧书版本与校勘的趣味、古代总集体例的读法、把零散材料编成体系的功夫。

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二、源流与典籍

二、源流与典籍

太乙之学在唐宋已有专书，体例各自为政，卷次与局例互不相同。到了元代，有人把诸本汇为一编，题名「统宗」，清代续有增补与翻刻。这一编的出现，标志着太乙由「术」渐渐转入「学」：从前只问怎么算，此后还要问依据哪一本、凭什么校改。

·《太乙统宗宝鉴》，旧题元晓山老人辑，卷帙最富，是统宗一脉的代表。
·《太乙金镜式经》，唐王希明撰，为统宗所收的重要底本。
·《太乙淘金歌》，歌诀体，短而易记，校表图时最便于对照。
·《御定星历考原》，清李光地等撰，论历法与节气，可助局法与历对齐。

与本族其它门的分工

同为太乙一脉，本门与太乙神数的分别很干脆：太乙神数讲一条算法，从积年到落宫一条线走到底，给的是答案；本门讲一部书的体例，先问收了多少本、卷次怎么分、异文怎么校，给的是答案的来处与依据。所以同一道题，前者算出四宫便算完，后者还要追一句「此四宫出于哪一本、旁本作几宫」。两门合看，一得法、一得据，太乙一脉方称完整。

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三、原理与术语对照

三、原理与术语对照

统宗的立局之法，可以归成三句话：先有底本，再有校本，最后有通例。底本是选定一本为主，一切以它为准；校本是把其余各本逐条比上去，把不同之处摘出，写成校记；通例是把反复出现的处理方法提炼成条，写在卷首，读者不必每遇一处便回头翻检。

所以此门的「立局」不是起一个盘，而是立一套可以反复使用的规矩。局图负责把每一局的样子画清，立成表负责把每一局的关键数值排成一行一行，通例负责说明遇到例外时怎么办。三样齐备，一部统宗才算立住。

统宗一脉常用术语
统宗统摄诸家、汇归一本，故此门以汇校立局为务。
底本选定为主的一本，一切以它为准，不轻改。
校本其余各本，逐条比上去，用来发现异文。
异文底本与校本不同之处，虽一字之异也要摘出。
校记先录原文，次标异文，末下断语的短条。
局图把每一局的样子绘成图，七十二局各有其图。
立成表把每局关键数值列成一行一局，便于翻检。
通例把反复出现的处理方法写成条，冠于卷首。
卷次全书分卷的次序，注明每卷所辖的类别。
历元历法的起算点，积年即从此点算起。
三元以二十四局为一元，七十二局共三元。
存目已知其名而未见其书者，另列一目，不算入正文。
·三事齐备：局图立形、立成表立数、通例立例。
·校记之体：先录原文，次标异文，末下断语，三层不可缺。
·分元之法：二十四局为一元，七十二局共三元。
·口诀：底本为主，校本为辅，异文必录，通例必冠。
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四、手把手：起法分步

四、手把手：起法分步

·第一步 收书：把可得的太乙诸本尽量收齐，记下书名、卷数与来源。
·第二步 定底本：择体例最整、卷帙最全的一本为主，一切以它为准。
·第三步 定校本：其余各本列为校本，逐条比上去。
·第四步 录异文：凡底本与校本不同之处，虽一字之异也要摘出。
·第五步 排局图：按七十二局逐一绘出局图，缺者补，重者删。
·第六步 编立成表：把每局的关键数值列成表，一行一局，便于翻检。
·第七步 撰通例：把反复出现的处理方法写成若干条，冠于卷首。
·第八步 标卷次与存目：定各卷所辖，另列存目，记下仅知其名之本。

每步易错处

·底本选得太早或太残，后头补不胜补，故底本宜择全者。
·异文不录，日后无从复核，校记写成空话。
·局图与立成表不同步，一改图便忘了改表，两者从此对不上。
·存目与正文混编，读者分不清何者已见、何者仅存其目。
自查口诀：收、择、校、录、图、表、例、目，八字为序，缺一不可。
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五、怎么读：观察维度

五、怎么读：观察维度

读一部统宗，次第是「先看版本，再看体例，再看表图，最后看通例」。版本决定可信度，体例决定好不好查，表图决定能不能用，通例决定遇到例外时有没有路走。四样看过，这部书的分量便有数了。

逐宫气象

·一宫：属水，潜藏之宫，局图宜密，表段宜短。
·二宫：属土，承载之宫，宜附前代旧图以备校。
·三宫：属木，发端之宫，通例宜首列于此。
·四宫：属木，渐进之宫，宜附表数细目。
·六宫：属金，成器之宫，校记宜最详。
·七宫：属金，言说之宫，各家异说宜并存而不删。
·八宫：属土，止住之宫，宜作全编收束之处。
·九宫：属火，显明之宫，宜附图例总说。
·中五：太乙不入，统宗例存其目而不列局图。

立成表的读法也有一套。先看表首所记的历元，次看每行所对的局数，再看行内的落宫与宫次，最后才看表尾的备注。跳过表首直接查行，最容易把不同历元的两套表混作一套，查出来的落宫看似有据，实则错了一年而不自知。

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六、实例演示：逐步走一遍

六、实例演示：逐步走一遍

以积年 1000 在三本之中对校同一局
  1. 第 1 步 收书：设手边有甲、乙、丙三种本子。
  2. 第 2 步 甲本求局：1000 ÷ 72 = 13 余 64，得第 64 局。
  3. 第 3 步 乙本求局：乙本起算比甲本迟一年，故用 999；999 ÷ 72 = 13 余 63，得第 63 局。
  4. 第 4 步 比异文：两本相差一局，逐条比对历元与节气，判定甲本起算为是，乙本少算一年。
  5. 第 5 步 丙本分元：丙本以二十四局为一元，64 ÷ 24 = 2 余 16，故第 64 局属第三元第 16 局。
  6. 第 6 步 依局图查落宫：64 ÷ 3 = 21 余 1；21 ÷ 8 = 2 余 5；自一宫数五宫次——一、二、三、四、六，落六宫。
  7. 第 7 步 编入立成表：在「第 64 局」行下记「太乙在六宫、方入第一年」。
  8. 第 8 步 撰通例：凡积年除七十二不尽者皆以此取余，余 0 作七十二，写入卷首通例第一条。
  9. 第 9 步 出校记：先录乙本原文，次标甲本异文，末下断语「乙本少算一年，宜从甲本」。
常见看错处：一是只校落宫不校积年，两本落宫偶然相同而积年不同者最易漏过；二是校记只标异文不下断语，读者无从取舍；三是改了局图忘了同步改表；四是通例虽立，遇了例外仍旧各行其是，等于没立。
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七、练习题与常见误读

七、练习题与常见误读

练习
设积年取 1500，手边两本中乙本起算比甲本迟一年。请写出：(1) 甲本所得之局；(2) 乙本所得之局；(3) 依甲本之局求太乙落宫；(4) 若另有丙本以二十四局为一元，此局归第几元第几局。
查看参考答案
参考答案：(1) 甲本：1500 ÷ 72 = 20 余 60（72 × 20 = 1440，1500 − 1440 = 60），得第 60 局。(2) 乙本迟一年，用 1499；1499 ÷ 72 = 20 余 59（1499 − 1440 = 59），得第 59 局，两本相差一局。(3) 依第 60 局求落宫：60 ÷ 3 = 20，恰满第二十宫次之末；20 ÷ 8 = 2 余 4，自一宫数四宫次——一、二、三、四，落四宫，居其末年。(4) 丙本分元：60 ÷ 24 = 2 余 12，故属第三元第 12 局。
·误读一：只比对落宫便以为两本相合，忘了落宫相同而积年可不同。
·误读二：校记只摘异文不下断语，等于把难题丢给读者。
·误读三：改局图不改立成表，图文从此互不相符。
·误读四：把存目当作正文收录，读者误以为书已得见。
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八、延伸书目

八、延伸书目

·《太乙统宗宝鉴》，旧题元晓山老人辑，是统宗一脉的代表总集。
·《太乙金镜式经》，唐王希明撰，为统宗所收的重要底本。
·《太乙淘金歌》，歌诀体，校表图时最便于对照。
·《御定星历考原》，清李光地等撰，论历法与节气，可助局法与历对齐。
·目录学与版本学的入门小书，先学分清底本、校本、存目三个词。
·影印本前附的序跋与校勘记，短而实用，宜逐条看。
读法建议：先把三五个本子的卷次目录抄一遍，看清哪一卷管哪一类，再动手校异文，不至于一上手便陷在字句里。抄目录看似笨功夫，却是统宗一脉的正业。
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掌术的这位日君 癸未 · 魏仁日君

小友，吾乃魏仁日君，研习太乙统宗古意象之学，专观应变之机。太乙统宗｜会太乙数之总纲，演九宫飞位，观天地四时应变之机。今日与你相逢，赠你一句：天地四时皆有应变之机。遇事不必慌乱，天地之大，总寻得到转圜的余地。所有内容仅为仙侠意象文学创作，属于心境品读娱乐，并非对过往事实查证，亦非预言祸福。

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