六壬大全

三式 今日当值之术 看家手法 · 课式
掌术日君 万清日君 （万清） 乙卯

六壬大全｜六壬诸家之总汇，博采约取，理法兼备，中正平和

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看家手法
这门术数最核心的那一步

宗《六壬大全》，博采课式

观察视角
它盯住的是什么

广参课式而后断

白话说明
不带术语的讲法

六壬的集大成典籍一路，课式收得极全，长于把各种可能都摆出来让你对照。

常挂嘴边的几个词
课式 汇参 详备
术法入门 · 六壬大全 入门级教学资料 · 8 讲
三式 · 大六壬一脉 · 博采课式，汇辑成编

一句话：把大六壬历代的课体名目、神将条例汇为一编，先求格式之全，再谈取舍。

一、这门术数是什么

六壬大全是「三式」大六壬一脉里以汇辑见长的一门。它不专主一家之读法，而是把历代的起课格式、课体名目、神将与星曜、读例条例汇为一编，让后学一册在手，能见大六壬的全貌。

它回答的问题是：一件事在这张天地盘与四课三传里，呈现出怎样的结构？ 古人以十二地支为地盘、十二神将为天盘，把「时」与「月将」一加，织出一张网，再从日干日支落下去，看这张网收束在哪几处。

·以汇辑成书：课体、神将、读例分门别类，是它第一等的性格。
·重格式之全：各类课体名目皆有条目可查，见课即能正名。
·重条例之备：一节课往往并列数种读法，供读者自行参合。

适合用它来品读的题材：一件头绪繁多、需要先理清结构再谈情势的事；或一段想弄清「发端、中段、归结」三段走势的旧事。

本门在本站只输出结构与意象化品读，不下结论式判断。文中「四课」「三传」皆作结构名目看待，不作任何效验承诺。
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二、源流与典籍

汇辑的身世

大六壬之源，远溯《周礼》所载「六壬」之名与汉代式盘；至宋，其术大盛，记录条例的书渐多；至明代，遂有汇辑一编之举，把散在众本的课式收拢起来。

《六壬大全》旧多题明代郭载騋所辑，而清《四库》所收之本已「不著撰人名氏」。可见此书是层累积成的——一代代课例、条例添进去，最后成一巨编，这也正是「大全」二字的由来。

一脉中的位置

·《六壬大全》——博采课式、汇辑条例，资料最富。
·《六壬神课》——专重课体，以课之格局为纲。
·《大六壬》——四课三传的总名，重初传发端。
·《六壬神断》——重读意，重在「怎么读」。

与本族其它门的分工

同为大六壬一脉，数门各有职守：六壬神课把「课」放在中心，先定课体再看传；六壬大全则把「式」放在中心，先把一切可用的格式备齐，再谈取舍；六壬神断更进一层，把「意」放在中心，讲读法如何从格式里生出来；金口诀则截去长篇，只留四象立课，求一个快。

读《六壬大全》，如同进一座典藏之库：东西最全，但要自己会挑。它与「神课」互为表里——神课善提纲，大全善备料，合看最宜。

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三、原理与术语对照

一张网，四个交点

大六壬的构想，是把时间铺成一张盘。地盘是十二地支，固定不动；天盘是十二神将，随「月将加占时」而转。两盘相叠，每一个地支之上便承着一个神。

「大全」这一门的兴趣，正在于这张盘的格式有多全：天盘怎么转、四课怎么落、三传怎么发、各类课体长什么样，都要有名字、有例句、有读法。格式齐了，读的时候才不至于「见课而不知其名」。

六壬术语对照（汇辑一编所用之名）
月将太阳过宫所临之辰，如酉为从魁。是转动天盘的那只手。
占时起课当下所用的时辰地支，天盘定盘之锚。
四课由日干、日支各取上神、再各重一层，所得的四组上下关系。
三传初传、中传、末传，即发端、转接、归结三段。
课体四课三传共有格局的定名，如元首、重审、知一。
贵人十二天将之首「天乙贵人」，昼夜各有起例。
旬空日辰所属旬中轮空的那两个地支，名「旬空」。
天地盘地盘固定十二支；天盘随月将加时顺行而转。
上神某地支之上所承的那个天盘之辰。
发用三传的初传，是全课的开口处。
天将贵人、螣蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后。
·地盘：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，固定不动。
·日干寄宫：甲寄寅、乙寄辰、丙戊寄巳、丁己寄未、庚寄申、辛寄戌、壬寄亥、癸寄丑。
·总口诀：月将加时，四课立、三传发。
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四、手把手：起法分步

第 1 步 · 定月将与占时

·先定月将：以太阳过宫为准，如雨水后用亥将登明、春分后用戌将河魁（各月将序可查表）。
·再定占时：即起课当刻的时辰地支。
·口诀：月将加占时 —— 把月将放到占时的地盘位上。

第 2 步 · 转天盘

·月将落在占时之后，其余十一位天盘神依序顺行补满。
·例：占时巳、月将酉，则地盘巳位承酉，其下一支午位承下一神戌，依次顺排。

第 3 步 · 起四课

·第一课：日干寄宫所承之上神，为干上神。
·第二课：以第一课的上神作下神，再取其所承之上神。
·第三课：日支之上神，为支上神。
·第四课：以第三课的上神作下神，再取其所承之上神。

第 4 步 · 发三传

·看四课上下五行的关系：先寻下制上者，古名其局为贼克；若无，则取上制下者。
·取中者为初传；初传之阴（其上的天盘神）为中传；中传之上为末传。
自查口诀：月将加时先立盘，干寄支本排四课；上下相较取制处，递取其阴成三传。 三传缺一不可，初传尤要紧——它是整课的开口处。
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五、怎么读：观察维度

看的顺序

·先看初传：整课从哪里开口。
·再看三传大势：初、中、末三段是顺承、是顿折、还是回环。
·再看四课：以干上神为「我」一侧的近况，支上神为「彼」一侧的近况。
·末看神将落宫：十二天将各主一类气象，落于何宫便带何味。

逐位气象

三传三段的气象
初传发端。事之初动，看它从哪儿冒头。
中传转接。中段如何承接，是顺流还是别开一路。
末传归结。气象最终落在哪一辰、乘哪一将。
干上神「我」一侧的当面气象，离日干最近。
支上神「彼」一侧或所处之境的当面气象。

「大全」这一门的读法，讲究先正名、后取意：先把课体的名字认准（元首、重审、知一……），有了名字，就知道前人在这类格局上留下过哪些读法，再从中择优。

·顺承：三传依次相生，气象连绵。
·顿折：三传忽转，势有转折。
·回环：末传与初传同气，首尾呼应。
名目是路标，不是判词。看见「重审」二字，只知此课格局属发端在下这一路；具体如何读，仍要回到三传与日辰上看。
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六、实例演示：逐步走一遍

例：甲子日 · 占时巳 · 月将酉

甲子日、占时巳、月将酉（从魁）—— 走一遍四课三传
  1. 第 1 步 · 定盘：月将酉（从魁）加在占时巳上，即地盘「巳」位承天盘「酉」。
  2. 第 2 步 · 顺排天盘：自巳顺行，地盘巳承酉、午承戌、未承亥、申承子、酉承丑、戌承寅、亥承卯、子承辰、丑承巳、寅承午、卯承未、辰承申。
  3. 第 3 步 · 第一课：日干甲寄宫在寅，寅位承「午」，故干上神为午，写作 午 ／ 甲。
  4. 第 4 步 · 第二课：以午为下，午位承「戌」，故为 戌 ／ 午。
  5. 第 5 步 · 第三课：日支为子，子位承「辰」，故为 辰 ／ 子。
  6. 第 6 步 · 第四课：以辰为下，辰位承「申」，故为 申 ／ 辰。
  7. 第 7 步 · 取三传：一课午火在甲木上属木生火、二课戌土在午火上属火生土、四课申金在辰土上属土生金，皆是下生上；唯第三课辰土制子水，属下制上，取之，故初传为辰。
  8. 第 8 步 · 递取其阴：辰位承申，故中传为申；申位承子，故末传为子。三传为 辰 → 申 → 子。
此课四课中只有一处「下制上」，格局名重审课。初学者最易把中传、末传写成初传的下一位（辰、巳、午）；其实中传要取初传所在宫上承的天盘神，这里辰承申、申承子，故三传是辰申子。
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七、练习题与常见误读
练习
取「占时卯、月将寅」起一盘，日辰用甲子日，试排出四课并求出三传（写出天盘对应关系）。
查看参考答案
参考答案：(1) 月将寅加占时卯，即地盘卯承天盘寅，顺行排得：卯承寅、辰承卯、巳承辰、午承巳、未承午、申承未、酉承申、戌承酉、亥承戌、子承亥、丑承子、寅承丑。(2) 甲寄寅，寅位承丑，故第一课为 丑 ／ 甲；以丑为下，丑位承子，第二课 子 ／ 丑。(3) 日支子，子位承亥，第三课 亥 ／ 子；以亥为下，亥位承戌，第四课 戌 ／ 亥。(4) 四课上下相较：一课丑土在甲木上（木制土，下制上）、二课子水在丑土上（土制水，上制下）、三课亥水在子上（比和）、四课戌土在亥水上（土制水，下制上）。(5) 有两处下制上（一、四课），此时须另用「比用」之法择取，不入本讲重点；若只作格式演练，可先记「四课为丑甲、子丑、亥子、戌亥」这一步。

四个常见误读

·把月将加时的方向弄反：月将放在占时上，其余顺行补满，不可逆行。
·中传取成本位的下一位：中传取的是初传宫上承的天盘神，不是地支顺序的下一位。
·见课体名就下判断：课体只是格局的归类，读法仍要回到三传与日辰。
·忽略旬空：日辰所落之旬，轮空的两支力量虚浮，读时不可不察。
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八、延伸书目

原典与汇辑本

·《六壬大全》——题明代郭载騋辑，清代通行本多不著撰人名氏，汇课体、神将、读例于一编。
·《六壬指南》——清代陈公献一派，条例简明。
·《六壬视斯》——清人辑本，可与大全对看。

今人入门

·各类《大六壬》入门讲本——先学天地盘与四课三传的排法，再谈课体。
·六壬基础教程类读物——多附天地盘随月将变化的示例图，最便于对照练习。
读法建议：先只练「月将加时排天盘」一件事，练到不用想；再练四课；最后才看课体名目。格式熟了，读例自然看得进去。
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掌术的这位日君 乙卯 · 万清日君

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