玄女遁甲

三式 看家手法 · 式盘
掌术日君 黎卿日君 （黎卿） 戊午

玄女遁甲｜九天玄女所传，奇门正宗，妙用无穷，配兵法之要

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看家手法
这门术数最核心的那一步

奇门之玄女一路，重式盘与符式

观察视角
它盯住的是什么

以式盘观序

白话说明
不带术语的讲法

托名九天玄女所传的一支，讲究式盘的规矩与次第，看事情很重「先后次序」。

常挂嘴边的几个词
式盘 次第 符式
术法入门 · 玄女遁甲 入门级教学资料 · 8 讲
三式 · 遁甲支脉 · 托名九天玄女 · 重式盘形制与符式

一句话：把遁甲落在「器」上，讲三层式盘怎么制、怎么拨、符头刻线怎么对。

一、这门术数是什么

一、这门术数是什么

玄女遁甲是遁甲一脉中偏于「器」的一路。它不先讲星门神怎么排，而先讲盘：一具式盘分三层，共用一个轴心，地盘刻八卦九宫而固定不转，天盘刻九星与六仪三奇而可以拨动，上面再一具人盘刻八门。盘制不清，后面的排布就无从谈起。

它回答的问题偏于形制：一是这一盘有几层、各层刻什么；二是符头刻线应当对在哪一条线上；三是天盘转到什么位置算合式，转到什么位置算出式。

·以器为先：先有盘，后有法，盘式不明则法无所依。
·刻线为纲：所有判断都从刻线的落点起算。
·三盘同心：偏心半格，读出方位就全差。
·可与实物对看：出土的古代式盘漆器，可与此门所说互相印证。

适合品读的题材有：古代器物的形制与用法、方位观念的来处、以盘为喻的处事次第。

本门在本站只输出结构与意象化品读，不下结论式判断。
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二、源流与典籍

二、源流与典籍

此门托名九天玄女。相传玄女为黄帝之师，授符于黄帝，遂有此学。这自然是后人附会，但「授符」二字点出了它的重心：符与式。式盘实物在汉代已有出土，漆木圆盘上下相叠，中贯一轴，正与此门所说的三层盘相合，可见其渊源甚早，明清钞本中讲盘式的篇目尤为详尽。

·《协纪辨方书》，清乾隆年间官修，辨方位与式盘制度甚详。
·《奇门遁甲统宗》，明人所辑，其中论盘式与刻线的篇目可参。
·《遁甲演义》，明程道生撰，附图多幅，可见旧式盘的形制。
·《烟波钓叟歌》，旧题李筌，歌中数句言及符头与转盘。

与本族其它门的分工

本族四门的分工落在四个字上：奇门遁甲言「排」，讲门星神如何逐宫排布；遁甲玄微言「藏」，只论甲之隐显；奇门心法言「心」，先正读盘人的胸次；本门言「器」，只讲盘本身的形制与拨法。所以本门的第④讲可以完全不谈星与神，只讲手怎么按、盘怎么转——这在另外三门是做不到的。

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三、原理与术语对照

三、原理与术语对照

玄女一脉把遁甲落在「器」上。所谓式盘，是三层圆盘共一轴心：地盘在下，刻八卦与九宫，一经刻定便不再动；天盘居中，刻九星与六仪三奇，随符头旋转；人盘在上，刻八门，随当下时辰飞动。凡能拨动的盘，术语叫活盘，与刻死了不能动的死盘相对。

与器相配的是「符式」。符头即旬首，式盘上以一道刻线标出它的位置。凡读此门，先看符头刻线落在哪一格，再看它转到哪一格去。刻线要对准宫的中线，不可对准宫与宫之间的界画，这是全门的第一条规矩，也是初学者最常松掉的一处。

盘式一脉常用术语
式盘三层圆盘共用一个轴心，可转动，是此门的器物之本。
地盘最下固定的一层，刻八卦与九宫，刻定后不再转动。
天盘中间一层，刻九星与六仪三奇，随符头旋转。
人盘最上一层，刻八门，随当下时辰飞动，故又称门盘。
转盘地静天动、天随符头、人随时辰，转的是上两层。
活盘可用手拨动的一具，与刻死不能动的死盘相对。
轴心三盘共用的中轴，正对准中五宫，故中宫不设门。
符式式盘上符头的布局方式，重形制与方位，不重推演。
符头即旬首，盘上以一道刻线标出它的落宫。
刻线盘面的分度线，以宫的中线为准，不以界画为准。
合式天盘符头与地盘时干同宫，两盘相合之象。
出式天盘符头离其本位而外行，两盘错开之象。
·三盘之名：下为地盘，中为天盘，上为人盘。
·转盘之则：地静天动、天随符头、人随时辰。
·九宫外盘行序：坎→艮→震→巽→离→坤→兑→乾→坎。
·口诀：符头对中线，天盘随符转，人盘随时飞，三盘不同心则全废。
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四、手把手：起法分步

四、手把手：起法分步

·第一步 认盘：先认三层——地盘不动，天盘居中，人盘在上，中五处即轴心。
·第二步 记局：按节气与三元定出局数，把这一数字记在盘心，作为全盘之纲。
·第三步 安地盘：依局数把六仪三奇刻定于地盘，此为不易之底，此后不再动它。
·第四步 摸轴：以中指压住轴心，拇指轻拨天盘空转一周，先确认三盘同心。
·第五步 定符头：查当值旬首，找出符头所落之宫，把符头刻线对准该宫的中线。
·第六步 拨天盘：看时干落哪一宫，把符头刻线由本位转到时干之宫，其余星同向同移。
·第七步 拨人盘：旬首所在宫的八门即值使，由值使领起，按当下时辰把八门拨到各宫。
·第八步 校盘：转毕回看地盘一遍，确认地盘未动、三盘仍同心，再往下读。

每步易错处

·拨盘时只许转天盘与人盘，一动地盘，全盘皆废。
·三盘必须严格同心，偏心半格，读出的方位就差了一个宫。
·符头刻线对的是宫的中线，不是宫与宫之间的界画。
·人盘随当下时辰走，不随符头走，两者不可混。
自查口诀：先摸轴心再拨盘，符头对中线，转完必回看地盘一遍。
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五、怎么读：观察维度

五、怎么读：观察维度

此门的观察次第是「先看盘、再看线、后看位」：一看三盘是否同心，二看符头刻线落在哪一格，三看天盘与地盘是合是出。三者顺次看完，盘中虚实自见。

逐宫气象

·坎一：盘之下中，水位，刻线宜密，主潜藏。
·艮八：盘之下左，山位，主止住。
·震三：盘中左，雷位，主发动。
·巽四：盘之上左，风位，主渗入。
·离九：盘之上中，火位，主显明。
·坤二：盘之上右，地位，主承载。
·兑七：盘中右，泽位，主言说。
·乾六：盘之下右，天位，主刚健。
·中五：盘心所在，轴心所贯，不设门，寄坤二宫参读。
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六、实例演示：逐步走一遍

六、实例演示：逐步走一遍

以「冬至上元、阳遁一局、时柱丙寅」拨一盘
  1. 第 1 步 认盘：三层式盘，地盘在下不动，天盘居中可转，人盘在上可飞，轴心压在中五。
  2. 第 2 步 记局：冬至之后取阳遁，冬至上元为一局，把「一」记在盘心。
  3. 第 3 步 安地盘：戊刻坎一、己刻坤二、庚刻震三、辛刻巽四、壬刻中五、癸刻乾六、乙刻离九、丙刻艮八、丁刻兑七。
  4. 第 4 步 摸轴：中指压轴心，拇指试拨天盘一周，确认三盘同心。
  5. 第 5 步 定符头：时柱丙寅属甲子旬，旬首甲子，符头为戊，戊在坎一宫，遂把符头刻线对准坎一宫的中线。
  6. 第 6 步 拨天盘：时干丙落艮八宫，把符头刻线自坎一宫中线转到艮八宫中线，转过一格；按外盘行序坎→艮→震→巽，天任自艮八转到震三、天冲自震三转到巽四。
  7. 第 7 步 看落宫：天盘天蓬（符头星）落在艮八宫，与地盘艮八宫的丙同处一宫。
  8. 第 8 步 校盘：回看地盘，戊仍在坎一、丙仍在艮八，地盘纹丝未动，三盘仍同心。
  9. 第 9 步 定式：此刻天盘符头已转到艮八，地盘艮八所刻为丙，符头与时干同处一宫，此为合式；若两者各占一宫，则称出式。
常见看错处：一是把符头刻线对着宫与宫之间的界画；二是拨盘时连地盘一起转了还浑然不觉；三是把「合式」当成静态，其实合式是转出来的，转的幅度不对就成出式。
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七、练习题与常见误读

七、练习题与常见误读

练习
仍用冬至上元阳遁一局，改用时柱「己巳」。请写出：(1) 符头为何、落在哪一宫；(2) 时干落哪一宫；(3) 拨盘后是合式还是出式。
查看参考答案
参考答案：(1) 己巳在甲子旬内，旬首为甲子，甲子遁戊，故符头为戊；阳遁一局中戊刻坎一宫，符头刻线对准坎一宫中线。(2) 时干为己，己刻坤二宫。(3) 拨盘时把符头刻线自坎一宫中线转到坤二宫中线，此时天盘符头落在坤二，而地盘坤二宫所刻正是己，符头与时干同处一宫，故为合式；这也是判合式与出式的通例——只看符头落宫与地盘同宫之干是否相合。
·误读一：把式盘当成一张纸上的图，忘了它是可以拨动的三层盘。
·误读二：符头刻线对着界画，转出的位置自然处处差半格。
·误读三：把中宫也当有门，忘了中宫是轴心所在，须寄坤二宫。
·误读四：只看天盘不看地盘，合式与出式便无从判断。
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八、延伸书目

八、延伸书目

·《协纪辨方书》，清乾隆年间官修，辨方位与式盘制度甚详。
·《奇门遁甲统宗》，明人所辑，论盘式与刻线的篇目可参。
·《遁甲演义》，明程道生撰，附图多幅，可见旧式盘的形制。
·《烟波钓叟歌》，旧题李筌，歌中数句言及符头与转盘。
·今人研究古代式盘实物的论著，其中复原图可与本门所述互证。
·讲古代方位观念与器物形制的通论著作，可帮助理解三层盘的来处。
读法建议：手边没有实物盘，就用两张硬纸圆片与一枚大头针自制一具，先把「符头对中线」这一个动作练上几十遍，再谈别的。
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掌术的这位日君 戊午 · 黎卿日君

小友，吾乃黎卿日君，研习玄女遁甲古意象之学，专观谋定致胜。玄女遁甲｜九天玄女所传，奇门正宗，妙用无穷，配兵法之要。今日与你相逢，赠你一句：玄女之谋，讲究筹画周全。大事当前，多计一分、少虑一分失，便多一分从容。所有内容仅为仙侠意象文学创作，属于心境品读娱乐，并非对过往事实查证，亦非预言祸福。

带着生辰与话题，请他出面 →
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