排四课三传,以初传发端
看一件事从哪里起头、往哪里去
三式里最擅长「人事」的一门:排四课三传,看一件事的开头(初传)、过程与去向,条理极细。
一句话:以月将加占时转出天盘,立四课、发三传,看初传从哪一支出,事之来、中、去便成一条线。
一、这门术数是什么
大六壬是三式之一,专按当下这一刻立盘。它把月将加在占时之上,转出一层天盘;再以日干、日支为纲立起四课;最后从四课之中发出一条初传,串成三传。它不铺大跨度的时间,只读眼前这一件事的来、中、去。
它回答的问题有三层:一是这一刻的气从哪一支起;二是四课中上下两神如何相临;三是三传把事情的发端、中间、归结串成怎样一条线。读课的人据此体察应对的先后。
适合品读的题材有:一时之内的应对分寸、当面往来的先后次第、言语未明而气已先露的那一层。
二、源流与典籍
六壬之名,来自六十甲子之中壬有六位——壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌,举阳水之首以名其学,故称六壬。它托名黄帝与玄女,汉代已有六壬家,唐宋皆有式盘实物传世,宋元之间课体渐备,明清课书大盛,遂与遁甲、太乙并列为三式之一。
与本族其它门的分工
本门与六壬神课、六壬大全、六壬神断同出一脉,分工在四个字上。本门重「排」:四课三传从头走一遍,看初传如何发端;六壬神课重「名」:先定这一课叫什么课体;六壬大全重「收」:博采各家课式,力求齐全;六壬神断重「意」:重在读出来的那一层意思。同一张盘,本门交出的是排法本身。
三、原理与术语对照
六壬的立论是「以时定位,以干支配神」。十二地支既是方位,也是时刻;地盘固定不移,天盘随月将转动。日干与日支各领两课,四课立定,上下两神的关系便明明白白摆在眼前。
发用之法古称贼克:先从四课中觅相制的两神。先看有无下制上者,有则取之;无则再看有无上制下者,取之,二法合称「贼克」。两皆无,方用「遥克」,取四课上神与日干遥相为制者发用。得发用而后得初传,由初传推中传、末传,三传既成,一条线便有了头尾。
| 月将 | 太阳过宫之支,按中气取,如春分后用戌将。 |
|---|---|
| 占时 | 当下的时辰,月将即加在此支之上。 |
| 地盘 | 十二支固定不移,子在正下,顺行一周。 |
| 天盘 | 随月将转动的一层,月将加于占时,余支顺布。 |
| 四课 | 日干领两课、日支领两课,共四课,是全盘的体。 |
| 三传 | 由发用推出初、中、末三传,串成事之来中去。 |
| 初传 | 发用所得之支,是全盘的起手处。 |
| 中传 | 以初传为下神,取其天盘上神。 |
| 末传 | 以中传为下神,取其天盘上神。 |
| 发用 | 从四课中取出作为初传的那一支,此谓发用。 |
| 贼克 | 古法专名,指四课中上下两神相制的取用之法。 |
| 遥克 | 古法专名,四课无上下相制时,取与日干遥相为制者取用。 |
| 贵人 | 十二神之首,随日干昼夜而分顺逆布列。 |
| 旬空 | 一旬之内所无的两支,落在课上读作虚位。 |
四、手把手:起法分步
每步易错处
五、怎么读:观察维度
读课的次第是「先看四课,再发三传,后布神将」。四课是体,看的是此刻上下如何相临;三传是脉,看的是气从哪起、往哪走、落到何处;十二神将是衣,看的是这一路之上是谁相随。三层看过,一课的骨肉便齐了。
逐课逐传气象
六、实例演示:逐步走一遍
- 第 1 步 定占时:取卯时。
- 第 2 步 起月将:正月雨水之后,取亥将(登明)。
- 第 3 步 布地盘:十二支固定,子在正下,顺行一周,此后不动。
- 第 4 步 加天盘:以月将亥加于占时卯之上,余支顺布——寅宫上为戌、卯宫上为亥、辰宫上为子、申宫上为辰、戌宫上为午、子宫上为申。
- 第 5 步 立一课、二课:日干甲寄寅宫,寅宫上神为戌,故一课下寅上戌;二课以一课上神戌为下神,戌宫上神为午,故二课下戌上午。
- 第 6 步 立三课、四课:日支为子,子宫上神为申,故三课下子上申;四课以三课上神申为下神,申宫上神为辰,故四课下申上辰。
- 第 7 步 取发用:先觅下制上者。一课下寅属木、上戌属土,木制土,此课为下制上,得之。
- 第 8 步 得初传:发用取其上神,故初传为戌。
- 第 9 步 推中末:以戌为下神,戌宫上神为午,中传为午;以午为下神,午宫上神为寅,末传为寅。三传为戌、午、寅,成火局。
七、练习题与常见误读
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八、延伸书目
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小友,吾乃耿章日君,研习大六壬古意象之学,专观来龙去脉。大六壬|三式之最,月将加时,盘局繁复而取一机,深观人事来龙去脉。今日与你相逢,赠你一句:任何事的走向,都不会无故发生。多一分体察前因,就少一分困在当下的迷茫。所有内容仅为仙侠意象文学创作,属于心境品读娱乐,并非对过往事实查证,亦非预言祸福。
带着生辰与话题,请他出面 →※ 本页为古代意象学与传统术数的知识介绍,属仙侠意象文学创作服务,仅作心性故事品读娱乐。
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