大六壬

三式 看家手法 · 四课三传
掌术日君 耿章日君 (耿章) 丙寅

大六壬|三式之最,月将加时,盘局繁复而取一机,深观人事来龙去脉

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看家手法
这门术数最核心的那一步

排四课三传,以初传发端

观察视角
它盯住的是什么

看一件事从哪里起头、往哪里去

白话说明
不带术语的讲法

三式里最擅长「人事」的一门:排四课三传,看一件事的开头(初传)、过程与去向,条理极细。

常挂嘴边的几个词
四课 三传 初传
术法入门 · 大六壬 入门级教学资料 · 8 讲
三式 · 托名黄帝玄女 · 四课三传、初传发端

一句话:以月将加占时转出天盘,立四课、发三传,看初传从哪一支出,事之来、中、去便成一条线。

一、这门术数是什么

一、这门术数是什么

大六壬是三式之一,专按当下这一刻立盘。它把月将加在占时之上,转出一层天盘;再以日干、日支为纲立起四课;最后从四课之中发出一条初传,串成三传。它不铺大跨度的时间,只读眼前这一件事的来、中、去。

它回答的问题有三层:一是这一刻的气从哪一支起;二是四课中上下两神如何相临;三是三传把事情的发端、中间、归结串成怎样一条线。读课的人据此体察应对的先后。

·一刻一盘:以时立课,换一个时辰便换一张盘。
·四课为体:日干领两课、日支领两课,四课立定才有传。
·初传为重:三传之中最看重初传,它是发端之处。
·只用十二支:全盘以十二地支为符号,不铺九宫。

适合品读的题材有:一时之内的应对分寸、当面往来的先后次第、言语未明而气已先露的那一层。

本门在本站只输出结构与意象化品读,不下结论式判断。
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二、源流与典籍

二、源流与典籍

六壬之名,来自六十甲子之中壬有六位——壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌,举阳水之首以名其学,故称六壬。它托名黄帝与玄女,汉代已有六壬家,唐宋皆有式盘实物传世,宋元之间课体渐备,明清课书大盛,遂与遁甲、太乙并列为三式之一。

·《大六壬心镜》,旧本,讲课体与起例较备。
·《毕法赋》,宋凌福之作,以赋体总括课中取用之法。
·《大六壬指南》,明陈公献撰,条理清楚,最宜初学。
·《六壬大全》,明人所辑,收课体与课式最广。

与本族其它门的分工

本门与六壬神课、六壬大全、六壬神断同出一脉,分工在四个字上。本门重「排」:四课三传从头走一遍,看初传如何发端;六壬神课重「名」:先定这一课叫什么课体;六壬大全重「收」:博采各家课式,力求齐全;六壬神断重「意」:重在读出来的那一层意思。同一张盘,本门交出的是排法本身。

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三、原理与术语对照

三、原理与术语对照

六壬的立论是「以时定位,以干支配神」。十二地支既是方位,也是时刻;地盘固定不移,天盘随月将转动。日干与日支各领两课,四课立定,上下两神的关系便明明白白摆在眼前。

发用之法古称贼克:先从四课中觅相制的两神。先看有无下制上者,有则取之;无则再看有无上制下者,取之,二法合称「贼克」。两皆无,方用「遥克」,取四课上神与日干遥相为制者发用。得发用而后得初传,由初传推中传、末传,三传既成,一条线便有了头尾。

六壬常用术语
月将太阳过宫之支,按中气取,如春分后用戌将。
占时当下的时辰,月将即加在此支之上。
地盘十二支固定不移,子在正下,顺行一周。
天盘随月将转动的一层,月将加于占时,余支顺布。
四课日干领两课、日支领两课,共四课,是全盘的体。
三传由发用推出初、中、末三传,串成事之来中去。
初传发用所得之支,是全盘的起手处。
中传以初传为下神,取其天盘上神。
末传以中传为下神,取其天盘上神。
发用从四课中取出作为初传的那一支,此谓发用。
贼克古法专名,指四课中上下两神相制的取用之法。
遥克古法专名,四课无上下相制时,取与日干遥相为制者取用。
贵人十二神之首,随日干昼夜而分顺逆布列。
旬空一旬之内所无的两支,落在课上读作虚位。
·月将按中气取,不按节令取,此为六壬第一条规矩。
·地盘不移,天盘随月将走:月将加占时,余支顺布一周。
·发用之序:先觅下制上者,再觅上制下者,两无则用「遥克」。
·干寄宫:甲寄寅、乙寄辰、丙戊寄巳、丁己寄未、庚寄申、辛寄戌、壬寄亥、癸寄丑。
·四课之数:一课日干、二课干上、三课日支、四课支上。
·口诀:月将加时转天盘,干支各领两课,发用一处定初传。
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四、手把手:起法分步

四、手把手:起法分步

·第一步 定占时:取当下的时辰,这是全盘的落点。
·第二步 起月将:按中气取太阳过宫之支,得月将。
·第三步 布地盘:把十二支固定在十二宫,子在正下,顺行一周,此后不动。
·第四步 加天盘:把月将加在占时之上,余支依次顺布,天盘即得。
·第五步 立四课:一课取日干寄宫与宫上神,二课以一课上神为下神再取上神。
·第六步 立三、四课:三课取日支与宫上神,四课以三课上神为下神再取上神。
·第七步 取发用:依贼克之法,先觅下制上者,无则觅上制下者,两无则用「遥克」。
·第八步 得初传:发用所取之上神即初传。
·第九步 推中末:以初传为下神取其天盘上神为中传,再以中传为下神取其天盘上神为末传。

每步易错处

·月将按中气取,若误按节令取,天盘整体错一位。
·加天盘时方向加反,把月将加到了地盘的别一宫上。
·二课的下神是一课的上神,四课的下神是三课的上神,此处最易写错。
·发用先看下制上,后看上制下,次序颠倒则初传全非。
自查口诀:月将加时莫颠倒,干领两课支领两课,发用先下后上。
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五、怎么读:观察维度

五、怎么读:观察维度

读课的次第是「先看四课,再发三传,后布神将」。四课是体,看的是此刻上下如何相临;三传是脉,看的是气从哪起、往哪走、落到何处;十二神将是衣,看的是这一路之上是谁相随。三层看过,一课的骨肉便齐了。

逐课逐传气象

·一课:日干寄宫上下,读作本意与当下的相临。
·二课:干上再上一层,读作本意之上又添的一层。
·三课:日支上下,读作所依之处与所处的境。
·四课:支上再上一层,读作境上又添的一层。
·初传:发端,读作这事从哪一处起头。
·中传:过渡,读作中间转折之处。
·末传:归结,读作气脉落定之处。
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六、实例演示:逐步走一遍

六、实例演示:逐步走一遍

以「占时卯、月将亥将、日柱甲子」排四课三传
  1. 第 1 步 定占时:取卯时。
  2. 第 2 步 起月将:正月雨水之后,取亥将(登明)。
  3. 第 3 步 布地盘:十二支固定,子在正下,顺行一周,此后不动。
  4. 第 4 步 加天盘:以月将亥加于占时卯之上,余支顺布——寅宫上为戌、卯宫上为亥、辰宫上为子、申宫上为辰、戌宫上为午、子宫上为申。
  5. 第 5 步 立一课、二课:日干甲寄寅宫,寅宫上神为戌,故一课下寅上戌;二课以一课上神戌为下神,戌宫上神为午,故二课下戌上午。
  6. 第 6 步 立三课、四课:日支为子,子宫上神为申,故三课下子上申;四课以三课上神申为下神,申宫上神为辰,故四课下申上辰。
  7. 第 7 步 取发用:先觅下制上者。一课下寅属木、上戌属土,木制土,此课为下制上,得之。
  8. 第 8 步 得初传:发用取其上神,故初传为戌。
  9. 第 9 步 推中末:以戌为下神,戌宫上神为午,中传为午;以午为下神,午宫上神为寅,末传为寅。三传为戌、午、寅,成火局。
常见看错处:一是加天盘时方向加反;二是二课、四课的下神忘了承上一课的上神;三是发用取错——下制上时取的是上神,不是下神。
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七、练习题与常见误读

七、练习题与常见误读

练习
设占时为子时、月将为未将(夏至后取用),日柱为乙丑。请排出四课与三传。
查看参考答案
参考答案:(1) 布地盘:十二支固定不移。(2) 以月将未加占时子,余支顺布——子宫上为未、丑宫上为申、寅宫上为酉、辰宫上为亥、巳宫上为子、午宫上为丑、申宫上为卯、亥宫上为午。(3) 一课:日干乙寄辰宫,辰宫上神为亥,故下辰上亥。二课:以亥为下,亥宫上神为午,故下亥上午。三课:日支为丑,丑宫上神为申,故下丑上申。四课:以申为下,申宫上神为卯,故下申上卯。(4) 取发用:先觅下制上者。一课下辰属土、上亥属水,土制水,得之。(5) 初传取其上神,为亥。(6) 以亥为下,亥宫上神为午,中传为午;以午为下,午宫上神为丑,末传为丑。三传为亥、午、丑。
·误读一:把月将按节令取,应当按中气取。
·误读二:以为四课要用四个不同的日子,其实四课全出自同一日的干支。
·误读三:发用只看一课,忘了四课要一并觅相制之两神。
·误读四:三传推出后不回头核对上下神,中间一步写错便一路错到底。
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八、延伸书目

八、延伸书目

·《大六壬指南》,明陈公献撰,条理清楚,最宜入门。
·《毕法赋》,宋凌福之作,以赋体总括取用之法,宜抄读。
·《大六壬心镜》,旧本,课体与起例较备,可与指南对看。
·《六壬大全》,明人所辑,收课式最广,可作查核之底本。
·今人整理的六壬起课讲义,多附天盘对照表,宜照着排几盘。
·讲十二支与十二神将对应关系的浅近读物,可帮助记住神将次序。
读法建议:先把干寄宫八个字背熟,再随便挑三个日柱各排一遍四课三传,手熟之后再看课体与神将。
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掌术的这位日君 丙寅 · 耿章日君

小友,吾乃耿章日君,研习大六壬古意象之学,专观来龙去脉。大六壬|三式之最,月将加时,盘局繁复而取一机,深观人事来龙去脉。今日与你相逢,赠你一句:任何事的走向,都不会无故发生。多一分体察前因,就少一分困在当下的迷茫。所有内容仅为仙侠意象文学创作,属于心境品读娱乐,并非对过往事实查证,亦非预言祸福。

带着生辰与话题,请他出面 →

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