奇门之心法一路，重心法而轻枝节
以心法驾驭格局
奇门里更重「用法心要」的一支，不太拘泥枝节，强调用的人自己的分寸与取舍。
一句话：盘是死的，读盘的人是活的，先把胸次摆正，再取一两个主宫定体用。
一、这门术数是什么
奇门心法是遁甲一脉里最不看重枝节的一路。它承认九宫、八门、九星、八神都在，却主张不必逐宫穷排：一张盘上真正要看的往往只有一两宫，其余皆可从读。此门关注的是读盘人当下的状态——是急是缓、是贪是全。
它回答三个问题：一是此刻我的心是紧还是松；二是这一局里应当「执」的是哪一宫；三是体与用谁先谁后。说白了，它要处理的不是盘，而是看盘的那一双眼睛。
适合品读的题材有：心绪繁乱时的取舍、多人意见相持时的自处、一件事临到眼前的进退分寸。
二、源流与典籍
「心法」二字并非遁甲专有，而来自宋明以来讲修养一路的用语。遁甲之学在明清盛行之后，盘式愈演愈繁，遂有人反过来主张收敛：盘不必全排，先问自己读盘时是什么心态。这条思路散见于各家钞本的序跋与附录，未成体系，直到近人整理，才归为「心法」一门。
与本族其它门的分工
与本族兄弟门相较，本门的立脚处是「轻枝节」。奇门遁甲求盘面完备，逐宫逐门对读；遁甲玄微把全部注意力收在藏与显的一线；玄女遁甲重式盘与符式的形制。本门既不比盘面的全，也不比术语的深，只问一句：读盘的人此刻心稳不稳。所以同一张盘，本门读出来的往往比别门少，却比别门沉。这一路文字向来附在盘法之后，不另立门户，读时须与排盘的正文对看，不宜单独抽出。
三、原理与术语对照
此门的立论是：盘是死的，人是活的。同一张阳遁一局，急人读来处处是逼迫，缓人读来处处有回旋。所以立一个总念头，比排满九宫重要；而总念头的根，是读盘人自己那一口气。
次一层讲体用。体是本人的根本立场，用是当下要办的事。体用一定，取宫就有准：凡与体宫相扶的宫可取，与体宫相制的宫当缓。这一层讲清了，八门九星的细目略去也无妨，因为它们本来只是给体用做注脚。
| 心法 | 不着意于逐宫推排，先立一个总念头，再取宫对读。 |
|---|---|
| 体 | 本人的根本立场，先说清自己所处的位置。 |
| 用 | 当下要办的那一件事，随事而变，不可与体混。 |
| 主客 | 以己为主、以对方为客，先分主客再谈进退。 |
| 虚实 | 有据为实，无据为虚，虚处不勉强填补。 |
| 动静 | 盘静而心不静，就读不出盘上的动静。 |
| 先后 | 事有次第，先落之宫与后落之宫不可倒看。 |
| 取舍 | 一局之中可取者不过一二，贪多则自乱。 |
| 执一 | 抓住一个主宫不放，其余诸宫从它而读。 |
| 顺受 | 盘上不好看的宫也要照读，拣择只是自欺。 |
| 内视 | 起盘之前先看自己此刻的胸次，是急是缓。 |
| 定息 | 起盘前静坐片刻，把杂念放下再动笔。 |
四、手把手：起法分步
每步易错处
五、怎么读：观察维度
本门的观察次第是「由心到盘，再由盘回心」：先看自己，再看体用两宫，最后把读出的意思收回到自身的位置上。全盘只走一个来回，不走第二遍。
逐宫取用
还有一层要紧：读完之后要把意思收回来。盘中读出的缓急，终归要落到自己此刻的心绪上——若读出的缓与自己记下的急恰好相反，那多半是心在替盘说话。此时当把盘放下，隔日再看，方是心法本分。
六、实例演示：逐步走一遍
- 第 1 步 定息：先把呼吸放平，记下此刻心绪偏急。
- 第 2 步 判遁：冬至之后、夏至之前，取阳遁。
- 第 3 步 定局：冬至上元为一局，是阳遁一局。
- 第 4 步 布地盘：戊坎一、己坤二、庚震三、辛巽四、壬中五、癸乾六、乙离九、丙艮八、丁兑七，九宫布满。
- 第 5 步 定旬首：丙寅在甲子旬内，旬首为甲子，甲子遁戊，戊在坎一宫，故值符为天蓬、值使为休门。
- 第 6 步 定体宫：取旬首所在的坎一宫为体，主本意，坎一属水。
- 第 7 步 定用宫：时干丙落艮八宫，值符天蓬自坎一移往艮八，故取艮八宫为用，艮八属土。
- 第 8 步 分体用：体水、用土，土制水，体受用牵，读作本意被眼下之事牵扯。
- 第 9 步 收心：既知体受牵，则先安体后动用——此局只读坎一与艮八两宫，其余七宫一概舍去。
七、练习题与常见误读
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八、延伸书目
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小友，吾乃文哲日君，研习奇门心法古意象之学，专观临机而合。奇门心法｜得奇门之机要，不泥于式而合于心，临机应变如神。今日与你相逢，赠你一句：心法在活，不在死守成规。临事能随机应变，通达圆融，便能少些磕绊。所有内容仅为仙侠意象文学创作，属于心境品读娱乐，并非对过往事实查证，亦非预言祸福。
带着生辰与话题，请他出面 →※ 本页为古代意象学与传统术数的知识介绍，属仙侠意象文学创作服务，仅作心性故事品读娱乐。
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