三式合参

三式 看家手法 · 合参
掌术日君 徐浩日君 （徐浩） 戊申

三式合参｜太乙奇门六壬兼用，参印互证，观天地人事合一之势

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看家手法
这门术数最核心的那一步

奇门、太乙、六壬三式合参

观察视角
它盯住的是什么

三式互证，取其同处

白话说明
不带术语的讲法

把三式放在一起看，谁说的和谁对得上就采信哪一处，态度最谨慎，也最不容易偏。

常挂嘴边的几个词
合参 互证 三式
术法入门 · 三式合参 入门级教学资料 · 8 讲
三式 · 总纲之法 · 三式互参，互证互补

一句话：把奇门、太乙、六壬三式摆在一处，用同一时刻的三副坐标互相参看。

一、这门术数是什么

三式合参不是一门新的术数，而是把「三式」放在一处看的一种用法。三式者：奇门遁甲、太乙神数、大六壬。旧说奇门主天、太乙主地、六壬主人，各有专司。

它回答的问题是：同一时刻，天、地、人三面各呈现什么坐标？三者是相合还是相违？ 合参的价值不在多算几盘，而在互证——一个坐标看不真切，借另两副坐标来校正。

·同刻起三式：一个时刻，三盘并起。
·互为坐标：奇门看九宫，太乙看局数与宫次，六壬看四课三传。
·互证互补：三式不取其一为尊，取三处相合之处。

适合用它来品读的题材：一件想从多个角度反复看清的事；或一个已经用一式看过、仍觉不放心，想再借两式参一参的情境。

本门在本站只输出结构与意象化品读，不下结论式判断。三式之「位」皆作观察坐标看待，不作任何效验承诺。
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二、源流与典籍

三式的分工与源流

奇门之说托名黄帝、风后，重九宫、八门、九星、八神；太乙之名早见于汉唐天文之说，重局数与三才之序；六壬以十二支为盘，重四课三传。三者宋以后并称「三式」，被视为术数中的「大法」。

古人以为：奇门测天时地理之变，太乙推三才之序，六壬察人事之动。 三式各据一面，故可互参。

一脉中的位置

·《奇门遁甲》——九宫八门，定局布星。
·《太乙神数》——局数推三才，太乙巡宫。
·《大六壬》——四课三传，见一事之发端。
·《三式合参》——三式并置而观的那一层用法。

与本族其它门的分工

在「三式」这一族里，奇门遁甲自成一大体系，重九宫与局数；太乙神数重三才之序与局数；大六壬重四课三传与一事的发端；而三式合参不是它们的第四种，而是把三者并置而观的一层用法。

故学合参，须先在三式中各有一门基础。三副坐标都摆不出来，就谈不上参。

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三、原理与术语对照

三副坐标

三式合参的构想，是给同一时刻配三副坐标。奇门以九宫为坐标，太乙以局数与宫次为坐标，六壬以天地盘与四课三传为坐标。三副坐标各自成立，合起来才叫「合参」。

读的时候，先在每一式里各得一个「位」，再看三个位是否同方或相连。同方者，气聚；相违者，气散，须再细看。

三式合参术语对照
三式奇门、太乙、六壬，旧称术数中之三式。
奇门以九宫、八门、九星、八神为骨，先定局数再布九宫。
定局依节气与上中下三元，定出阴阳遁与局数。
值符奇门中当值之星，随时干落宫。
太乙太乙神巡行九宫，每宫若干年，配三才之序。
局数太乙立盘之基，以局数统摄三才。
大六壬以天地盘、四课三传为骨，见一事之发端。
同方三式所得之位落在同一或相邻的方向。
相违三式所得之位彼此不邻，须再细看。
互证一式不明，借另两式对照校正。
三才天、地、人，三式各主其一。
·旧说分工：奇门主天、太乙主地、六壬主人。
·九宫方位：坎北、离南、震东、兑西，四隅各有所主。
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四、手把手：起法分步

第 1 步 · 定同一时刻

·三式必须同用一个时刻：同一组年月日时，外加同一个节气。
·时刻不一，则三副坐标无法并置，合参无从谈起。

第 2 步 · 起奇门

·依节气与三元定出阴阳遁与局数，布九宫，再定值符所落之宫。

第 3 步 · 起太乙

·依岁序定太乙所在之宫；太乙巡行九宫，每宫若干年，宫中落定即得太乙之位。

第 4 步 · 起六壬

·月将加占时，排天地盘，起四课，发三传，得一事的发端与归结。

第 5 步 · 并置而参

·把三式所得的位摆在一处，看是否有同方；同方之气聚，相违之处再细看，末了择一式为纲，余二式为证。
自查口诀：一刻三式，各得其位；同方为会，相违细参。 两处最易错：一是三式各用各的时刻；二是局数算错——局数一错，奇门整盘皆错，合参也就失去一角。
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五、怎么读：观察维度

参的顺序

·一先各自立得：三式各把坐标摆清楚，不许含糊。
·二后同方相看：三处之位若同方，气聚于其方。
·三再相违细察：三处之位若相违，看哪一式更合于所问。
·四末以一式为主：合参不是并列，仍要择一式为纲，余二式为证。

逐式气象

三式各看什么
奇门之位九宫之方。看它以何门何星当值。
太乙之宫宫次之方。看太乙所临之处。
六壬三传发端至归结的走势。
同方三处同方或相邻，气聚之象。
相违三处不邻，须辨哪一式更合所问。

合参的读法讲究先合后分：先把三式摆在一处看它们的关系，再回到每一式内部细看。三式同方为会，两同一违为较，三者相违为散——这些只是关系的名目，不是结论。

·会：三式同方，气象相合，宜合看。
·较：两同一违，宜以两同者为纲。
·散：三者相违，宜退而细审所问之事，另择一式为主。
合参不是求三处一致，而是借三处互校。三式若各自算得马虎，参出来的只会是三重误差。
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六、实例演示：逐步走一遍

例：甲子日 · 子时 · 月将丑（冬至后）

甲子日子时、冬至后、月将丑（大吉）—— 三式各得一「位」再并参
  1. 第 1 步 · 定时刻：设甲子日子时、冬至后，月将用丑（大吉）。三式同用这一刻。
  2. 第 2 步 · 起奇门：冬至后属阳遁，取上元，得阳遁一局；甲子时之旬首遁戊，值符为天蓬，落于坎一宫（北方）。
  3. 第 3 步 · 起太乙：太乙巡行九宫，自甲子起于一宫，本岁太乙在一宫（亦属北方坎位）。
  4. 第 4 步 · 起六壬定盘：月将丑加占时子，地盘子位承丑，顺行推得子承丑、丑承寅、寅承卯、卯承辰、辰承巳、巳承午、午承未、未承申、申承酉、酉承戌、戌承亥、亥承子。
  5. 第 5 步 · 六壬四课：甲寄宫在寅，寅位承「卯」，第一课 卯 ／ 甲；卯位承「辰」，第二课 辰 ／ 卯。日支子，子位承「丑」，第三课 丑 ／ 子；丑位承「寅」，第四课 寅 ／ 丑。
  6. 第 6 步 · 六壬三传：二课辰土在卯木上属木制土（下制上）、三课丑土在子水上属土制水（上制下）、四课寅木在丑土上属木制土（上制下）；唯二课一处属「下制上」，取之，初传为辰；辰宫承巳，中传巳；巳宫承午，末传午。三传 辰 → 巳 → 午。
  7. 第 7 步 · 并置三式：奇门在坎一宫（正北），太乙在一宫（正北），六壬三传在辰至午（东南偏东至正南）之间。
  8. 第 8 步 · 参读：太乙与奇门同落一宫，是为同方，气聚于北；六壬三传却在东南，与之相违。此即以北方为「静」、以六壬三传为「动」，一静一动对看。
合参的要点：三式须同用一刻，且各式的坐标要真的算出来，不能含糊说「大致在北方」。此例故意让太乙与奇门同宫，好教初学者看清「同方」是什么样子；若三式分落三处，则改看哪一式更合于所问之事。
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七、练习题与常见误读
练习
仍用上例的时刻，但把六壬的占时改作巳时、月将仍用丑：排出六壬四课与三传，并说明它与已得的奇门坎一宫是同方、邻方还是相违。
查看参考答案
参考答案：(1) 月将丑加占时巳，地盘巳位承丑，顺行推得：巳承丑、午承寅、未承卯、申承辰、酉承巳、戌承午、亥承未、子承申、丑承酉、寅承戌、卯承亥、辰承子。(2) 甲寄宫在寅，寅位承「戌」，第一课 戌 ／ 甲；戌位承「午」，第二课 午 ／ 戌。(3) 日支子，子位承「申」，第三课 申 ／ 子；申位承「辰」，第四课 辰 ／ 申。(4) 上下相较：一课戌土在甲木上属木制土（下制上）、二课午火在戌土上属火生土、三课申金在子水上属金生水、四课辰土在申金上属土生金；只有一课一处属「下制上」，取之，格局名重审课，初传为戌。(5) 戌宫承午，中传午；午宫承寅，末传寅。三传 戌 → 午 → 寅。(6) 判关系：奇门在坎一宫属正北，六壬初传戌属西北乾方，两者相邻而不相违，可作「邻方」看：北与西北相连，气象偏于聚而不散。

四个常见误读

·三式各用各的时刻：时刻不一，坐标便无法并置，合参失去意义。
·局数算错：奇门以局数为根，根一错，整盘皆错，合参亦跟着错。
·求三处一致：合参是互校，不是强求一致；相违之处正是要看的地方。
·三式并列而不分主次：终须择一式为纲，余二式为证，否则越参越乱。
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八、延伸书目

三式原典

·《烟波钓叟歌》——旧题宋人撰，奇门歌诀之总纲。
·《太乙金镜式经》——唐代王希明撰，太乙立局之要典。
·《六壬毕法赋》——旧题宋代凌福之撰，六壬读法之条例。
·《御定星历考原》——清康熙间奉敕撰，三式诸说多所考订。

今人入门

·三式概说类读物——先讲三式各自的骨，再讲合参之法。
·奇门、太乙、六壬各自的入门讲义——合参之前，三式各须先通一门。
读法建议：不要一上来就合参。先把三式中选一门打底，能独立排出坐标；再学第二门、第三门；三样都会了，合参不过一句「并置而观」而已。
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掌术的这位日君 戊申 · 徐浩日君

小友，吾乃徐浩日君，研习三式合参古意象之学，专观合参互证。三式合参｜太乙奇门六壬兼用，参印互证，观天地人事合一之势。今日与你相逢，赠你一句：兼听则明，偏信则暗。多几个角度看待同一件事，往往能看得更真切、更周全。所有内容仅为仙侠意象文学创作，属于心境品读娱乐，并非对过往事实查证，亦非预言祸福。

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