中孚卦 zhōng fú
六十四卦第 61 卦 · 上巽下兑 · 巽兑中孚 · 艮宫游魂卦
卦意总论
中孚为《周易》第六十一卦，兑下巽上，泽上有风。序卦传说：「节而信之，故受之以中孚。」节则行之有度，有节而后见其信，故以中孚继之。孚即信，中孚即信发于中：不待外饰、不由强制，而是自中心透出的一点笃实。此卦是《周易》专论「信」的一卦，六十四卦中别无分店。
卦名与卦体
孚字取象于鸟之孚卵——如鸟孵卵，如期而不爽，故引申为信验之义。中孚的卦体有两层可说：其一，六三、六四两柔居于卦中而虚，九二、九五两刚各得中位而实，虚己居中而中心笃实，古人由此取「中心为信」之象；其二，上下卦兑悦而巽顺，彖传所谓「说而巽，孚乃化邦也」——以诚相感、以顺相从，诚信于是可以化育邦国。「乘木舟虚」一句又补足卦象：中虚如舟，乘木渡川，正是信实之人履险的凭借。
卦德主旨
卦辞「豚鱼吉」最见此卦的深度：豚鱼是江豚，旧说其出水有信，风起则先应之；一说谓豚鱼为至愚至微之物。两说归于一处——「信及豚鱼」，诚信深厚到能及于微贱冥顽之物，感通无所不至，故吉。由此「利涉大川」，诚信所至，险阻可涉。大象传则将信落到极郑重的事上：「君子以议狱缓死。」以诚信之心审议狱讼、延缓死刑，务求明察而哀矜——信之用于刑狱，是慎杀，也是全书司法思想里极高的一笔。
六爻脉络
六爻自下而上，写信之由浅入深、由真入伪的一段曲线：
- 初九·虞吉：安守其信则吉，别有他求则不得安宁；
- 九二·鸣鹤在阴：鹤鸣树荫，其子和之，中心相感，好爵与共；
- 六三·得敌：临敌失据，或鼓或罢，或泣或歌，心无所主；
- 六四·月几望：月将圆而未盈，绝其私匹而上从，无咎；
- 九五·有孚挛如：以诚信牵系天下，居位中正，无咎；
- 上九·翰音登于天：虚声飞响上彻于天，实不副名，贞凶。
意象品读
中孚最动人的意象是九二「鸣鹤在阴，其子和之」：鹤在树荫幽僻处鸣叫，并未登高望远，而它的子辈自会闻声应和。感通之理，正在幽独之中不废——声不必高，情真则应。「我有好爵，吾与尔靡之」，美酒佳爵愿与共享，由天籁而至人事，写得亲切之至。上九「翰音登于天」则是全卦的反面注脚：《礼记·曲礼》谓祭宗庙之礼「鸡曰翰音」，翰音本指鸡鸣之声；鸡本不能高飞，其声却欲登于天，正喻虚名远扬而实德不继，故小象叹其「何可长也」。两相对照，一在阴而感应，一在天而失实，信之真伪判然。六四「月几望」的意象亦佳：月将满而不盈，盛而守谦，正是中孚之德的形象写照。本页只做经传原文与意象品读的知识性收录，不涉占断与现实建议。
本节为知识性意象品读，不含吉凶断言与现实建议。
卦辞
中孚：豚鱼吉。利涉大川，利贞。
彖曰
中孚，柔在内而刚得中，说而巽，孚乃化邦也。豚鱼吉，信及豚鱼也。利涉大川，乘木舟虚也。中孚以利贞，乃应乎天也。
大象传
象曰：泽上有风，中孚；君子以议狱缓死。
爻辞与小象传
初九
虞吉，有它不燕。
象曰：初九虞吉，志未变也。
九二
鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。
象曰：其子和之，中心愿也。
六三
得敌，或鼓或罢，或泣或歌。
象曰：或鼓或罢，位不当也。
六四
月几望，马匹亡，无咎。
象曰：马匹亡，绝类上也。
九五
有孚挛如，无咎。
象曰：有孚挛如，位正当也。
上九
翰音登于天，贞凶。
象曰：翰音登于天，何可长也。
白话译注
经文今译供对照参考，力求贴近原义；个别语词古今理解有分歧处，从通行注释的一般读法。
卦辞今译
中孚卦象征中心诚信：诚信及于豚鱼，可获吉祥；利于涉越大河巨流，利于守持正固。
彖传今译
中孚卦，柔爻居于内中而虚，刚爻得居中位而实，喜悦而逊顺，诚信于是能化育邦国。「豚鱼吉」，是说诚信及于豚鱼那样微冥之物。利于涉越大河，是因为乘木舟而行、中虚如舟。心中诚信而利于守持正固，这是应合天德。
大象传今译
泽上有风吹拂，是中孚之象；君子因此审议狱讼而延缓死刑，务求明察哀矜。
六爻今译
安守其信，吉祥；别有他求，则不得安宁。
鹤在树荫下鸣叫，它的子辈鸣声应和；我有美酒佳爵，愿与你共同分享。
遭遇敌手，心无所主：或击鼓进攻，或疲惫而退，或哭泣，或歌唱。
月将圆而未盈之时，马失去匹偶（绝去私党），没有过错。
以诚信牵系天下之心，没有过错。
鸡鸣之声（翰音）飞登于天，虚声过实，守正也有凶险。
卦象结构与卦变关系
本卦卦体六位，自下而上为 初阳、 二阳、 三阴、 四阴、 五阳、 上阳 ；上卦为巽（风之象，其德为入）， 下卦为兑（泽之象，其德为悦）。 大象传以「泽上有风」点明上下卦的组合意象。
综卦（覆象）：本卦卦画上下倒转后仍是自身，属于对称卦体，故无它综； 错卦（旁通）：六爻阴阳全变即得小过卦，与本卦构成阴阳上的完全对立； 互卦：取二、三、四爻为下卦，三、四、五爻为上卦，得颐卦，可见本卦中间四爻构成的内象。
在京房八宫体系中，本卦属艮宫（五行属土），为游魂卦； 世爻居第4爻，应爻居第1爻，世应为传统卦学的对应坐标。
读爻小识：阳爻称「九」、阴爻称「六」；初爻为一卦之始，上爻为一卦之终；二、五爻分别居上下卦中位（谓之「得中」）， 阳居奇位、阴居偶位谓之「得正」——这些位置关系是传统读《易》的基本视角。本页只做经传原文与卦体结构的知识性收录，不含吉凶断言。
爻位关系解析
以下位置学标签全部由卦画结构程序推导：阳爻居初、三、五（阳位），阴爻居二、四、上（阴位）为「得位」；二、五居上下卦中位为「得中」；得中且得位为「中正」；一四、二五、三六两两阴阳相异为「有应」；阴在阳下曰「承」，阴在阳上曰「乘」。仅列结构事实，不作吉凶解读。
| 爻题 | 阴阳 | 得位 | 得中 | 应与 | 承乘相比 |
|---|---|---|---|---|---|
| 初九 | 阳 | 得位 | — | 与4爻有应 | — |
| 九二 | 阳 | 失位 | 得中 | 与5爻无应 | 上乘阴 |
| 六三 | 阴 | 失位 | — | 与6爻有应 | 下承阳 |
| 六四 | 阴 | 得位 | — | 与1爻有应 | 上承阳 |
| 九五 | 阳 | 得位 | 中正 | 与2爻无应 | 下乘阴 |
| 上九 | 阳 | 失位 | — | 与3爻有应 | — |
变卦网络
传统占法「某爻动则变」：单变一爻即得一新卦体。以下为本卦六爻逐一单变所得之卦，可点入对照读之；六爻全变即上文错卦。
经传补录
序卦传 · 卦序承启
节而信之，故受之以《中孚》。
《序卦传》解释六十四卦何以如此排布——中孚卦居文王卦序第61位，上引即传文中与本卦直接相关的句子。
杂卦传 · 一语摘要
《杂卦传》传世本未及本卦，历代或谓简脱，后人拟补曰「中孚，信也」。
说卦传 · 上下卦类象
上巽：巽为木，为风，为长女，为绳直，为工，为白，为长，为高，为进退，为不果，为臭。其于人也，为寡发，为广颡，为多白眼，为近利市三倍。其究为躁卦。
下兑：兑为泽，为少女，为巫，为口舌，为毁折，为附决。其于地也，为刚卤。为妾，为羊。
典故名句
源自本卦经传、后进入日常语汇的成语与名句，附出处与流变小注。
「鸣鹤在阴，其子和之」为《周易》传诵最广的名句之一，喻诚挚之情于幽隐处相感召，后世多用以写知音相和、心气相通。
由「鸣鹤在阴，其子和之」引申而来，指德行内蕴、声名自远的高洁之士，辞书多溯其源于《易·中孚》此爻。
关于中孚卦的常见问答
中孚卦是什么意思？
中孚卦（zhōng fú）是六十四卦中的第61卦，由上巽卦、下兑卦组成，称「兑巽中孚」。卦辞曰：「豚鱼吉。利涉大川，利贞。」大象传以「泽上有风，中孚；君子以议狱缓死。」总括全卦意象。
中孚卦属于哪一宫？
在京房八宫体系中，中孚卦属艮宫，为游魂卦，宫卦五行属土；世爻居第4爻，应爻居第1爻。
中孚卦的综卦、错卦、互卦是什么？
中孚卦：综卦为其自身（卦画上下倒转后不变）；错卦为小过卦；互卦为颐卦。三者均为由卦画结构直接推导的卦变关系。
中孚卦的六爻分别是什么？
中孚卦六爻自下而上为初九、九二、六三、六四、九五、上九，各爻爻辞与小象传原文见本页「爻辞与小象传」一节。
以上问答由卦画结构与经传原文程序生成，仅作知识性说明，不含吉凶断言与现实建议。