益卦 yì
六十四卦第 42 卦 · 上巽下震 · 巽震益 · 巽宫三世卦
卦意总论
益是《周易》第四十二卦，与损卦相次而对。序卦传说：「损而不已必益，故受之以益。」减损积聚到极处，必转为增益。卦体下震上巽：震为雷，巽为风，风烈则雷迅，雷激则风怒，风雷相长，相得益彰；彖传谓之「损上益下，民说无疆」——与损之「损下益上」正好相反，益是自上而下地施惠，「自上下下，其道大光」。损与益，一个是奉上的减，一个是惠下的增，合起来才是完整的损益之道。
卦名与卦体
益即增益、利益。从卦变看，益由否卦而来：否卦上乾的初爻降居下位而成震，上卦损一刚、下卦增一刚，正是「损上益下」之象。卦辞「利有攸往，利涉大川」，彖传解释：「利涉大川，木道乃行」——上巽为木，下震为动，如木舟乘水而行，所以利于涉越大川。彖传又以「益动而巽，日进无疆」总括卦德：行动而能和顺，其进境便日日伸展，没有边界；「天施地生，其益无方」，上天施予、大地生养，增益之恩没有固定方所。
迁善改过：彖传与大象
大象「风雷，益；君子以见善则迁，有过则改」，是这一卦最著名的句子：风雷相益，其势迅疾，君子效法它，见善便如风般倾身相从，有过便如雷般决然改正。「迁善改过」四字由此凝成，成为宋明儒者论修养的核心话头——损卦大象教人「惩忿窒欲」向内做减法，益卦大象教人「迁善改过」向内做加法，一损一益，恰是心性功夫的一副对子。彖传末句「凡益之道，与时偕行」与损卦同调：益也不是无原则地加，施益得当、其时其宜，才是真益。
六爻脉络
益卦六爻，自初至终写增益之道：
- 初九·利用为大作：获益于下，正可兴办大事，大为吉祥而无咎；
- 六二·或益之十朋之龟：自外获益，人不能违，守恒常之道则吉；
- 六三·益之用凶事：所益用于赈济凶荒，心存诚信，持圭告于王公；
- 六四·中行告公从：行以中道，报告王公而公侯依从，利于依凭迁都立国；
- 九五·有孚惠心：怀诚信施惠之心，不必问而知大吉，天下亦惠我以德；
- 上九·莫益之，或击之：立心不能恒久，无人增益，反遭攻击。
意象品读
益卦的意象皆向上生长：风雷激荡，木舟渡川，天施地生。九五「有孚惠心，勿问元吉。有孚惠我德」最见此卦精神：施惠出于诚心，受惠者自然还之以德，惠在人与人之间双向流动，这才是「益」的完整形态——单方面的给予，给不成真正的益。与之相对，上九「莫益之，或击之，立心勿恒，凶」是全卦的收束之诫：求益无厌、立心无恒，益便转为害，与初九「利用为大作」的兴作开局遥相呼应。读益卦，宜与损卦对读：惩忿窒欲是向内的减，迁善改过是向内的增；泽深者损己而不觉其亏，德厚者益人而不见其费。风雷之益，益在相长——雷非风不迅，风非雷不烈，人与人、上与下之间的益，道理原是一样。
本节为知识性意象品读，不含吉凶断言与现实建议。
卦辞
益：利有攸往，利涉大川。
彖曰
益，损上益下，民说无疆。自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。利涉大川，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。
大象传
象曰：风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。
爻辞与小象传
初九
利用为大作，元吉，无咎。
象曰：元吉无咎，下不厚事也。
六二
或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉。王用享于帝，吉。
象曰：或益之，自外来也。
六三
益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭。
象曰：益用凶事，固有之也。
六四
中行，告公从，利用为依迁国。
象曰：告公从，以益志也。
九五
有孚惠心，勿问元吉。有孚惠我德。
象曰：有孚惠心，勿问之矣。惠我德，大得志也。
上九
莫益之，或击之，立心勿恒，凶。
象曰：莫益之，偏辞也。或击之，自外来也。
白话译注
经文今译供对照参考，力求贴近原义；个别语词古今理解有分歧处，从通行注释的一般读法。
卦辞今译
益卦象征增益：利于有所前往，利于涉越大川。
彖传今译
益卦，减损上方而增益下方，民众欢悦没有止境。自上而下施惠，其道光大。利于有所前往，因为处中得正而有福庆；利于涉越大川，因为木舟之道畅行。益卦震动而巽顺，日益精进没有止境。上天施予、大地生养，其增益没有固定方所。凡益之道，都须与时偕行。
大象传今译
风行雷动，相辅相长，是益卦之象；君子由此效法，见善行就倾心迁从，有过错就决然改正。
六爻今译
利于大兴作为，大为吉祥，没有咎害。
有人进献价值十朋的大龟，无法辞谢，长久守持正固则吉；君王以此祭祀天帝，得吉。
所受之益用于赈济凶荒之事，没有咎害；心存诚信，持中而行，持圭向王公报告。
持中而行，报告王公，公侯依从，利于依凭其力迁都立国。
怀有诚信施惠之心，不必问而知大吉；天下也以诚信回报，惠我之德。
无人增益他，反而有人攻击他，立心不能恒久，有凶险。
卦象结构与卦变关系
本卦卦体六位，自下而上为 初阳、 二阴、 三阴、 四阴、 五阳、 上阳 ；上卦为巽（风之象，其德为入）， 下卦为震（雷之象，其德为动）。 大象传以「风雷」点明上下卦的组合意象。
综卦（覆象）：将本卦卦画上下倒转即得损卦，两卦互为一体两面，传统读《易》常并观其义； 错卦（旁通）：六爻阴阳全变即得恒卦，与本卦构成阴阳上的完全对立； 互卦：取二、三、四爻为下卦，三、四、五爻为上卦，得剥卦，可见本卦中间四爻构成的内象。
在京房八宫体系中，本卦属巽宫（五行属木），为三世卦，即由宫卦继续变爻而得； 世爻居第3爻，应爻居第6爻，世应为传统卦学的对应坐标。
读爻小识：阳爻称「九」、阴爻称「六」；初爻为一卦之始，上爻为一卦之终；二、五爻分别居上下卦中位（谓之「得中」）， 阳居奇位、阴居偶位谓之「得正」——这些位置关系是传统读《易》的基本视角。本页只做经传原文与卦体结构的知识性收录，不含吉凶断言。
爻位关系解析
以下位置学标签全部由卦画结构程序推导：阳爻居初、三、五（阳位），阴爻居二、四、上（阴位）为「得位」；二、五居上下卦中位为「得中」；得中且得位为「中正」；一四、二五、三六两两阴阳相异为「有应」；阴在阳下曰「承」，阴在阳上曰「乘」。仅列结构事实，不作吉凶解读。
| 爻题 | 阴阳 | 得位 | 得中 | 应与 | 承乘相比 |
|---|---|---|---|---|---|
| 初九 | 阳 | 得位 | — | 与4爻有应 | 上乘阴 |
| 六二 | 阴 | 得位 | 中正 | 与5爻有应 | 下承阳 |
| 六三 | 阴 | 失位 | — | 与6爻有应 | — |
| 六四 | 阴 | 得位 | — | 与1爻有应 | 上承阳 |
| 九五 | 阳 | 得位 | 中正 | 与2爻有应 | 下乘阴 |
| 上九 | 阳 | 失位 | — | 与3爻有应 | — |
变卦网络
传统占法「某爻动则变」：单变一爻即得一新卦体。以下为本卦六爻逐一单变所得之卦，可点入对照读之；六爻全变即上文错卦。
经传补录
序卦传 · 卦序承启
损而不已必益，故受之以《益》。
《序卦传》解释六十四卦何以如此排布——益卦居文王卦序第42位，上引即传文中与本卦直接相关的句子。
杂卦传 · 一语摘要
益，盛衰之始也。
说卦传 · 上下卦类象
上巽：巽为木，为风，为长女，为绳直，为工，为白，为长，为高，为进退，为不果，为臭。其于人也，为寡发，为广颡，为多白眼，为近利市三倍。其究为躁卦。
下震：震为雷，为龙，为玄黄，为旉，为大涂，为长子，为决躁，为苍筤竹，为萑苇。其于马也，为善鸣，为馵足，为作足，为的颡。其于稼也，为反生。其究为健，为蕃鲜。
典故名句
源自本卦经传、后进入日常语汇的成语与名句，附出处与流变小注。
由「见善则迁，有过则改」凝成，宋明儒者论修身必引，谓迁善改过当如风雷般迅疾，与损卦「惩忿窒欲」并称。
以诚信惠爱之心施惠于下，受惠者亦以诚信回报；后世引为执政惠民、以诚待人的常用语。
关于益卦的常见问答
益卦是什么意思？
益卦（yì）是六十四卦中的第42卦，由上巽卦、下震卦组成，称「震巽益」。卦辞曰：「利有攸往，利涉大川。」大象传以「风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。」总括全卦意象。
益卦属于哪一宫？
在京房八宫体系中，益卦属巽宫，为三世卦，宫卦五行属木；世爻居第3爻，应爻居第6爻。
益卦的综卦、错卦、互卦是什么？
益卦：综卦为损卦；错卦为恒卦；互卦为剥卦。三者均为由卦画结构直接推导的卦变关系。
益卦的六爻分别是什么？
益卦六爻自下而上为初九、六二、六三、六四、九五、上九，各爻爻辞与小象传原文见本页「爻辞与小象传」一节。
以上问答由卦画结构与经传原文程序生成，仅作知识性说明，不含吉凶断言与现实建议。