损卦 sǔn
六十四卦第 41 卦 · 上艮下兑 · 艮兑损 · 艮宫三世卦
卦意总论
损是《周易》第四十一卦。序卦传说：「缓必有所失，故受之以损。」解卦舒缓之后，接着便是损；损之后又是益——损、益两卦互为镜像，是《周易》里一对著名的对偶。卦体下兑上艮：艮为山，兑为泽，山下有泽，泽气自损而滋润山体；彖传谓之「损下益上，其道上行」——减损下方，增益上方。损讲的是减损之道：何者当减，如何减，减到什么分寸。
卦名与卦体
损即减损、贬损。从卦变看，损由泰卦而来：泰卦下乾上坤，乾的下爻上移而成艮，相当于下卦减一刚、上卦增一刚，故彖传曰「损下益上，其道上行」。阳刚自下奉上，取「损己奉上」之象。这样的减损，成与不成全系于一个诚字，所以卦辞开宗明义「有孚」——损而失信，减损便沦为剥削；损而有孚，减损才成其为礼让。
曷之用？二簋可用享：彖传与大象
卦辞自设一问一答：「曷之用？二簋可用享。」——行减损之礼，用什么？两件最简薄的簋便足以奉献。这并非提倡草率，而是说：减损之时，诚意比仪节更根本；器物极薄，只要诚心具足，便可以上达。彖传补足关键：「二簋应有时，损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。」薄祭有其时宜，损刚益柔各有时机，减损与增益、盈满与亏虚，都要与时偕行。大象「山下有泽，损；君子以惩忿窒欲」，把损的精神收归自身：惩止忿怒，窒塞嗜欲——在自家性情上做减法，是损卦最著名的教诲。
六爻脉络
损卦六爻，两两相应，写减损的几个层次：
- 初九·已事遄往：办完自己的事便迅速前往助人，减损自我须酌量分寸；
- 九二·利贞，征凶，弗损益之：以守中为志，不急于求进，不损下之刚即所以益上；
- 六三·三人行则损一人，一人行则得其友：损之至理，在专一相得；
- 六四·损其疾，使遄有喜：减损自身的疾患，使其速至而有喜庆，无咎；
- 六五·或益之十朋之龟：虚中自守，人自献益，辞谢不得，大为吉祥；
- 上九·弗损益之：不损于人而成益于人，得臣无家，大得其志。
意象品读
损卦的意象都与「减」有关：二簋之享是祭品之减，损疾是病痛之减，三人行损一人是人数之减。六三「三人行，则损一人；一人行，则得其友」尤有深味：《系辞下》引此爻而申说「天地氤氲，万物化醇」，归于「致一」二字——万物化生的大化流行的落脚点，竟在一个「一」字。后来《论语》「三人行，必有我师焉」句式相近，读者常并举参看，然二者立意各别，一谓专一得友，一谓择善而从，不可混同。读损卦，须记它并不是教人一味克己自苦：惩忿窒欲，是减去其不当有；二簋之享，是显出其不可少——减到恰好，损便是益；减过了头，损便成伤。损与益要合观，时机与诚意并重，这才是损卦的完整面目。
本节为知识性意象品读，不含吉凶断言与现实建议。
卦辞
损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。
彖曰
损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。二簋应有时，损刚益柔有时。损益盈虚，与时偕行。
大象传
象曰：山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。
爻辞与小象传
初九
已事遄往，无咎，酌损之。
象曰：已事遄往，尚合志也。
九二
利贞，征凶。弗损，益之。
象曰：九二利贞，中以为志也。
六三
三人行，则损一人。一人行，则得其友。
象曰：一人行，三则疑也。
六四
损其疾，使遄有喜，无咎。
象曰：损其疾，亦可喜也。
六五
或益之十朋之龟，弗克违，元吉。
象曰：六五元吉，自上祐也。
上九
弗损，益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。
象曰：弗损益之，大得志也。
白话译注
经文今译供对照参考，力求贴近原义；个别语词古今理解有分歧处，从通行注释的一般读法。
卦辞今译
损卦象征减损：心存诚信，大为吉祥，没有咎害，可以守持正固，利于有所前往。减损用什么？两簋祭品就可用以奉献。
彖传今译
损卦，减损下方而增益上方，其道向上运行。损而能心存诚信，则大为吉祥，没有咎害，可以守持正固，利于有所前往。减损用什么？两簋祭品即可用来奉献。两簋之礼应合时机，损刚益柔各有其时；减损与增益、盈满与亏虚，都要与时偕行。
大象传今译
山下有泽，是损卦之象；君子由此效法，惩止忿怒，窒塞情欲。
六爻今译
办完自己的事就迅速前往相助，没有咎害；减损自我当酌量分寸。
利于守持正固，急于求进则有凶险；不损下之刚，即所以益上。
三人同行，就减损一人；一人独行，就会得到朋友。
减损自身的疾患，使其速至而有喜庆，没有咎害。
有人进献价值十朋的大龟，不能辞谢，大为吉祥。
不损于人而成益于人，没有咎害，守正得吉，利于有所前往，所获臣民拥戴不分远近亲疏。
卦象结构与卦变关系
本卦卦体六位，自下而上为 初阳、 二阳、 三阴、 四阴、 五阴、 上阳 ；上卦为艮（山之象，其德为止）， 下卦为兑（泽之象，其德为悦）。 大象传以「山下有泽」点明上下卦的组合意象。
综卦（覆象）：将本卦卦画上下倒转即得益卦，两卦互为一体两面，传统读《易》常并观其义； 错卦（旁通）：六爻阴阳全变即得咸卦，与本卦构成阴阳上的完全对立； 互卦：取二、三、四爻为下卦，三、四、五爻为上卦，得复卦，可见本卦中间四爻构成的内象。
在京房八宫体系中，本卦属艮宫（五行属土），为三世卦，即由宫卦继续变爻而得； 世爻居第3爻，应爻居第6爻，世应为传统卦学的对应坐标。
读爻小识：阳爻称「九」、阴爻称「六」；初爻为一卦之始，上爻为一卦之终；二、五爻分别居上下卦中位（谓之「得中」）， 阳居奇位、阴居偶位谓之「得正」——这些位置关系是传统读《易》的基本视角。本页只做经传原文与卦体结构的知识性收录，不含吉凶断言。
爻位关系解析
以下位置学标签全部由卦画结构程序推导：阳爻居初、三、五（阳位），阴爻居二、四、上（阴位）为「得位」；二、五居上下卦中位为「得中」；得中且得位为「中正」；一四、二五、三六两两阴阳相异为「有应」；阴在阳下曰「承」，阴在阳上曰「乘」。仅列结构事实，不作吉凶解读。
| 爻题 | 阴阳 | 得位 | 得中 | 应与 | 承乘相比 |
|---|---|---|---|---|---|
| 初九 | 阳 | 得位 | — | 与4爻有应 | — |
| 九二 | 阳 | 失位 | 得中 | 与5爻有应 | 上乘阴 |
| 六三 | 阴 | 失位 | — | 与6爻有应 | 下承阳 |
| 六四 | 阴 | 得位 | — | 与1爻有应 | — |
| 六五 | 阴 | 失位 | 得中 | 与2爻有应 | 上承阳 |
| 上九 | 阳 | 失位 | — | 与3爻有应 | 下乘阴 |
变卦网络
传统占法「某爻动则变」：单变一爻即得一新卦体。以下为本卦六爻逐一单变所得之卦，可点入对照读之；六爻全变即上文错卦。
经传补录
序卦传 · 卦序承启
缓必有所失，故受之以《损》。
《序卦传》解释六十四卦何以如此排布——损卦居文王卦序第41位，上引即传文中与本卦直接相关的句子。
杂卦传 · 一语摘要
损，盛衰之始也。
说卦传 · 上下卦类象
上艮：艮为山，为径路，为小石，为门阙，为果蓏，为阍寺，为指，为狗，为鼠，为黔喙之属。其于木也，为坚多节。
下兑：兑为泽，为少女，为巫，为口舌，为毁折，为附决。其于地也，为刚卤。为妾，为羊。
典故名句
源自本卦经传、后进入日常语汇的成语与名句，附出处与流变小注。
惩止忿怒、抑窒嗜欲，宋明儒者论心性修养多引此语，视为克己功夫的总纲，与益卦「迁善改过」对举。
「损益盈虚，与时偕行」，谓损益增减须随时机而定；乾文言亦有同语，后世凝为成语，今多用于顺应时势之意。
关于损卦的常见问答
损卦是什么意思？
损卦（sǔn）是六十四卦中的第41卦，由上艮卦、下兑卦组成，称「兑艮损」。卦辞曰：「有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。」大象传以「山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。」总括全卦意象。
损卦属于哪一宫？
在京房八宫体系中，损卦属艮宫，为三世卦，宫卦五行属土；世爻居第3爻，应爻居第6爻。
损卦的综卦、错卦、互卦是什么？
损卦：综卦为益卦；错卦为咸卦；互卦为复卦。三者均为由卦画结构直接推导的卦变关系。
损卦的六爻分别是什么？
损卦六爻自下而上为初九、九二、六三、六四、六五、上九，各爻爻辞与小象传原文见本页「爻辞与小象传」一节。
以上问答由卦画结构与经传原文程序生成，仅作知识性说明，不含吉凶断言与现实建议。