咸卦 xián
六十四卦第 31 卦 · 上兑下艮 · 兑艮咸 · 兑宫三世卦
卦意总论
咸为第三十一卦，是下经的第一卦。《周易》分上下二篇，上经以乾坤开篇，起于天地；下经以咸恒开篇，起于夫妇。序卦传说得明白：「有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣。」天地为万物之本，夫妇为人伦之始，咸、恒两卦因此被历代解经者视为下经的纲领。卦体艮下兑上，艮为少男，兑为少女，少男谦居少女之下，取象男女相悦、二气相交。
卦名与卦体
咸即「感」，交感之义。细看卦辞「咸」字并不从心，旧说以为感之至者不以心，无心而万物自应，故径以「咸」名卦。彖传释其结构：「柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女。」兑泽之气下降，艮山之气上承，二者互相给与；艮止而兑说，既笃实又愉悦；男子下于女子，正是婚娶敬慕之礼。观象上，泽气自上润山，山气自下托泽，山上有泽，是气息无碍交通之象。
卦德主旨
彖传由男女之交推及天地：「天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。」感应是易学中最核心的宇宙观念之一——万物并非孤立并存，而是以感相联、以应相通。大象传落到君子自身的修养：「山上有泽，咸；君子以虚受人。」山泽通气之要，在于中虚能纳；人心相应之要，亦在于虚己。执一己之成见以待人，则感道塞而不通。
六爻脉络
咸卦六爻最为独特之处，是以人体自下而上取象：拇、腓、股、心、脢、口，层层递进，铺陈出感应由浅入深的次第。
- 初六·咸其拇：感应在脚拇趾，只是心念初萌，志在于外；
- 六二·咸其腓：感应在小腿，性喜躁动，躁则凶，安处则吉；
- 九三·咸其股：感应在股，执意随从他人而动，前往必有憾惜；
- 九四·憧憧往来：正当心位而不言心，往来反复，所感偏狭，守正则吉；
- 九五·咸其脢：感应在背脊，感于无动之地，恬淡不言，无所悔恨；
- 上六·咸其辅颊舌：感应在口颊舌上，徒以言辞感人，腾口而已。
意象品读
咸卦之象读来如一幅感应的解剖图：从拇趾初动到舌上言传，感之浅者动于末，感之深者藏于背。九四一爻尤可玩味——心之所在，爻辞反不言其心，只写「憧憧往来，朋从尔思」的纷扰；系辞下传引此而发挥「天下何思何虑」之论，谓感之至者同归殊途、一致百虑，不待往来营求。由是观之，咸卦言感，真正着力的恰在「无心」二字：以虚受人，感而遂通；以私相感，则所感愈狭。作为下经之首，它把天地万物由感应相生的图景，安放在男女相感这一最切近的经验之上。
本节为知识性意象品读，不含吉凶断言与现实建议。
卦辞
咸：亨，利贞，取女吉。
彖曰
咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。
大象传
象曰：山上有泽，咸；君子以虚受人。
爻辞与小象传
初六
咸其拇。
象曰：咸其拇，志在外也。
六二
咸其腓，凶，居吉。
象曰：虽凶居吉，顺不害也。
九三
咸其股，执其随，往吝。
象曰：咸其股，亦不处也。志在随人，所执下也。
九四
贞吉，悔亡，憧憧往来，朋从尔思。
象曰：贞吉悔亡，未感害也。憧憧往来，未光大也。
九五
咸其脢，无悔。
象曰：咸其脢，志末也。
上六
咸其辅颊舌。
象曰：咸其辅颊舌，滕口说也。
白话译注
经文今译供对照参考，力求贴近原义；个别语词古今理解有分歧处，从通行注释的一般读法。
卦辞今译
咸卦象征交感：亨通，利于守持正固；娶女得吉。
彖传今译
咸，就是感应。柔在上而刚在下，阴阳二气交感互相给与，笃止而愉悦，男子下于女子，所以亨通，利于守持正固，娶女得吉。天地交感而万物化育生长，圣人感化人心而天下和平。观察其所感应的情状，天地万物的情实就可以看见了。
大象传今译
山上有泽，山泽通气，这就是咸；君子效法它，以虚怀接受他人。
六爻今译
感应在脚大拇趾上，感应初萌。
感应在小腿肚上，躁动则凶；安守居处则吉。
感应在股上，执意随从他人而动，前往必有憾惜。
守持正固则吉，悔恨消亡；心神往来不定，朋友只应从你思虑所及。
感应在背脊肉上，感于不动之地，无所悔恨。
感应在口颊舌上，只以言语相感，腾弄口说而已。
卦象结构与卦变关系
本卦卦体六位，自下而上为 初阴、 二阴、 三阳、 四阳、 五阳、 上阴 ；上卦为兑（泽之象，其德为悦）， 下卦为艮（山之象，其德为止）。 大象传以「山上有泽」点明上下卦的组合意象。
综卦（覆象）：将本卦卦画上下倒转即得恒卦，两卦互为一体两面，传统读《易》常并观其义； 错卦（旁通）：六爻阴阳全变即得损卦，与本卦构成阴阳上的完全对立； 互卦：取二、三、四爻为下卦，三、四、五爻为上卦，得姤卦，可见本卦中间四爻构成的内象。
在京房八宫体系中，本卦属兑宫（五行属金），为三世卦，即由宫卦继续变爻而得； 世爻居第3爻，应爻居第6爻，世应为传统卦学的对应坐标。
读爻小识：阳爻称「九」、阴爻称「六」；初爻为一卦之始，上爻为一卦之终；二、五爻分别居上下卦中位（谓之「得中」）， 阳居奇位、阴居偶位谓之「得正」——这些位置关系是传统读《易》的基本视角。本页只做经传原文与卦体结构的知识性收录，不含吉凶断言。
爻位关系解析
以下位置学标签全部由卦画结构程序推导：阳爻居初、三、五（阳位），阴爻居二、四、上（阴位）为「得位」；二、五居上下卦中位为「得中」；得中且得位为「中正」；一四、二五、三六两两阴阳相异为「有应」；阴在阳下曰「承」，阴在阳上曰「乘」。仅列结构事实，不作吉凶解读。
| 爻题 | 阴阳 | 得位 | 得中 | 应与 | 承乘相比 |
|---|---|---|---|---|---|
| 初六 | 阴 | 失位 | — | 与4爻有应 | — |
| 六二 | 阴 | 得位 | 中正 | 与5爻有应 | 上承阳 |
| 九三 | 阳 | 得位 | — | 与6爻有应 | 下乘阴 |
| 九四 | 阳 | 失位 | — | 与1爻有应 | — |
| 九五 | 阳 | 得位 | 中正 | 与2爻有应 | 上乘阴 |
| 上六 | 阴 | 得位 | — | 与3爻有应 | 下承阳 |
变卦网络
传统占法「某爻动则变」：单变一爻即得一新卦体。以下为本卦六爻逐一单变所得之卦，可点入对照读之；六爻全变即上文错卦。
经传补录
序卦传 · 卦序承启
有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。
《序卦传》解释六十四卦何以如此排布——咸卦居文王卦序第31位，上引即传文中与本卦直接相关的句子。
杂卦传 · 一语摘要
咸，速也。
说卦传 · 上下卦类象
上兑：兑为泽，为少女，为巫，为口舌，为毁折，为附决。其于地也，为刚卤。为妾，为羊。
下艮：艮为山，为径路，为小石，为门阙，为果蓏，为阍寺，为指，为狗，为鼠，为黔喙之属。其于木也，为坚多节。
典故名句
源自本卦经传、后进入日常语汇的成语与名句，附出处与流变小注。
本卦大象作「山上有泽，咸；君子以虚受人」，谓中虚乃能受物、虚己乃能感人；后世论修身接物，屡引此语。
原文「憧憧往来，朋从尔思」，写心思往复不定；系辞下传引之而发「天下何思何虑」之论，「憧憧」遂成形容思虑往来不息的熟语。
咸卦彖传名句，下接「圣人感人心而天下和平」，为易学言「感应」义的总纲。
关于咸卦的常见问答
咸卦是什么意思？
咸卦（xián）是六十四卦中的第31卦，由上兑卦、下艮卦组成，称「艮兑咸」。卦辞曰：「亨，利贞，取女吉。」大象传以「山上有泽，咸；君子以虚受人。」总括全卦意象。
咸卦属于哪一宫？
在京房八宫体系中，咸卦属兑宫，为三世卦，宫卦五行属金；世爻居第3爻，应爻居第6爻。
咸卦的综卦、错卦、互卦是什么？
咸卦：综卦为恒卦；错卦为损卦；互卦为姤卦。三者均为由卦画结构直接推导的卦变关系。
咸卦的六爻分别是什么？
咸卦六爻自下而上为初六、六二、九三、九四、九五、上六，各爻爻辞与小象传原文见本页「爻辞与小象传」一节。
以上问答由卦画结构与经传原文程序生成，仅作知识性说明，不含吉凶断言与现实建议。