姤卦 gòu
六十四卦第 44 卦 · 上乾下巽 · 乾巽姤 · 乾宫一世卦
卦意总论
姤为《周易》第四十四卦，上乾下巽，卦象「天下有风」。六爻五阳在上、一阴初生于下，全卦只此一枚柔爻，却正是全卦的枢纽。前卦夬是五阳决去一阴，姤则一阴来与五阳相遇，两卦倒转互覆：夬言决而去之，姤言遇而受之。序卦传说「决必有遇，故受之以姤，姤者遇也」，决断之后必有相遇相接之事，这正是卦序中的深意。
卦名与卦体
姤即「遘」之借字，义为相遇。就卦体言，初六一柔居下，五刚环列其上，彖传所谓「柔遇刚也」。若以消息之序视之，姤为五月之卦，一阴始生：与一阳始生于五阴之下的复卦恰成对偶——复为阳长之端，姤为阴长之始。卦辞「女壮，勿用取女」，取婚娶设喻：一阴既至，其势必渐壮，故戒其不可与之长久。此戒并非贬抑柔阴，而是对增长之势的冷静观察。
卦德主旨：相遇的两面
彖传一面承卦辞设戒——「勿用取女，不可与长也」；一面却盛赞相遇本身：「天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！」天地不相遇，则万物无以章明；刚柔不相遇，则中正之道无以大行。相遇既是化育的前提，亦是危机的入口，关键在所遇之正与不正。大象传取「天下有风」之象：「后以施命诰四方。」风行天下，无孔不入，无远弗届；君王效法此象，发布诰命以遍及四方。相遇与布命，同取「无所不至」一义。
六爻脉络
- 初六·系于金柅：一阴初来，当以金属制动之柅及早系止；瘦猪尚知躁动徘徊，防微当在其势未盛之先。
- 九二·包有鱼：初阴如鱼，包而有之、不使及于外宾，是制遇得宜之象。
- 九三·臀无肤，其行次且：欲进无援、欲退不安，行止趑趄，虽厉而无大咎。
- 九四·包无鱼：当应之阴归于初爻，包中无鱼，动则起凶。
- 九五·以杞包瓜：高大的杞木以叶包护甜瓜，含藏内美而不求遇，故「有陨自天」。
- 上九·姤其角：穷高在上，遇于角尖而无所遇，有吝而无处。
意象品读
姤卦的意象核心是「微」。风起于青苹之末，一阴生于诸阳之下，皆是以极细微之物牵引全局。全卦六爻于是有了两个并行的读法：一是防微——「羸豕孚蹢躅」，猪虽羸瘦而躁动之性已具，古注多以「系于金柅」为防微杜渐之喻，谓约束当在势成之先；二是知遇——「天地相遇，品物咸章」，九五「含章」自守而天降之遇自来，见正遇不可强求，而可以自养以待。防其不正之遇，待其中正之遇，是姤卦一图两面的义理。
天地相遇，品物咸章也。
刚遇中正，天下大行也。
姤之时义大矣哉！
本页只作经传原文与意象品读的知识性收录，不涉占断与现实建议。
本节为知识性意象品读，不含吉凶断言与现实建议。
卦辞
姤：女壮，勿用取女。
彖曰
姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！
大象传
象曰：天下有风，姤；后以施命诰四方。
爻辞与小象传
初六
系于金柅，贞吉。有攸往，见凶，羸豕孚蹢躅。
象曰：系于金柅，柔道牵也。
九二
包有鱼，无咎，不利宾。
象曰：包有鱼，义不及宾也。
九三
臀无肤，其行次且，厉，无大咎。
象曰：其行次且，行未牵也。
九四
包无鱼，起凶。
象曰：无鱼之凶，远民也。
九五
以杞包瓜，含章，有陨自天。
象曰：九五含章，中正也。有陨自天，志不舍命也。
上九
姤其角，吝，无咎。
象曰：姤其角，上穷吝也。
白话译注
经文今译供对照参考，力求贴近原义；个别语词古今理解有分歧处，从通行注释的一般读法。
卦辞今译
女子过于强盛，不宜娶此女为妻——喻阴柔之势方长，不可与之长久相处。
彖传今译
姤，就是相遇，是柔爻遇上了刚爻。不宜娶女，因为不可与她长久相处。天地二气相遇，各类事物都得以彰明；阳刚遇于中正之位，刚中之道才能大行于天下。姤卦因时而遇的意义，真是宏大啊！
大象传今译
风行于天下，无处不至，就是姤卦之象；君王效法它，发布诰命，遍告四方。
六爻今译
系结在金属的制动柅上，守正则吉。贸然前往必见凶险：瘦弱的猪仍在躁动徘徊。
厨房里包有鱼，没有咎害，但不利于用来招待宾客。
臀部失去皮肤，行走趑趄难进。有危厉，但没有大的咎害。
厨房里没有鱼了，一旦兴动事端，必有凶险。
用高大的杞树包护瓜果，内含美质；上天的际遇自然陨降。
相遇于角尖之上，穷极而无所遇，有吝惜，但没有咎害。
卦象结构与卦变关系
本卦卦体六位，自下而上为 初阴、 二阳、 三阳、 四阳、 五阳、 上阳 ；上卦为乾（天之象，其德为健）， 下卦为巽（风之象，其德为入）。 大象传以「天下有风」点明上下卦的组合意象。
综卦（覆象）：将本卦卦画上下倒转即得夬卦，两卦互为一体两面，传统读《易》常并观其义； 错卦（旁通）：六爻阴阳全变即得复卦，与本卦构成阴阳上的完全对立； 互卦：取二、三、四爻为下卦，三、四、五爻为上卦，得乾卦，可见本卦中间四爻构成的内象。
在京房八宫体系中，本卦属乾宫（五行属金），为一世卦，即由宫卦变初爻而得； 世爻居第1爻，应爻居第4爻，世应为传统卦学的对应坐标。
读爻小识：阳爻称「九」、阴爻称「六」；初爻为一卦之始，上爻为一卦之终；二、五爻分别居上下卦中位（谓之「得中」）， 阳居奇位、阴居偶位谓之「得正」——这些位置关系是传统读《易》的基本视角。本页只做经传原文与卦体结构的知识性收录，不含吉凶断言。
爻位关系解析
以下位置学标签全部由卦画结构程序推导：阳爻居初、三、五（阳位），阴爻居二、四、上（阴位）为「得位」；二、五居上下卦中位为「得中」；得中且得位为「中正」；一四、二五、三六两两阴阳相异为「有应」；阴在阳下曰「承」，阴在阳上曰「乘」。仅列结构事实，不作吉凶解读。
| 爻题 | 阴阳 | 得位 | 得中 | 应与 | 承乘相比 |
|---|---|---|---|---|---|
| 初六 | 阴 | 失位 | — | 与4爻有应 | 上承阳 |
| 九二 | 阳 | 失位 | 得中 | 与5爻无应 | 下乘阴 |
| 九三 | 阳 | 得位 | — | 与6爻无应 | — |
| 九四 | 阳 | 失位 | — | 与1爻有应 | — |
| 九五 | 阳 | 得位 | 中正 | 与2爻无应 | — |
| 上九 | 阳 | 失位 | — | 与3爻无应 | — |
变卦网络
传统占法「某爻动则变」：单变一爻即得一新卦体。以下为本卦六爻逐一单变所得之卦，可点入对照读之；六爻全变即上文错卦。
经传补录
序卦传 · 卦序承启
决必有遇，故受之以《姤》。姤者，遇也。
《序卦传》解释六十四卦何以如此排布——姤卦居文王卦序第44位，上引即传文中与本卦直接相关的句子。
杂卦传 · 一语摘要
姤，遇也，柔遇刚也。
说卦传 · 上下卦类象
上乾：乾为天，为圜，为君，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠马，为驳马，为木果。
下巽：巽为木，为风，为长女，为绳直，为工，为白，为长，为高，为进退，为不果，为臭。其于人也，为寡发，为广颡，为多白眼，为近利市三倍。其究为躁卦。
典故名句
源自本卦经传、后进入日常语汇的成语与名句，附出处与流变小注。
柅是止车之具，一说络丝之柎；古注借此爻发挥防微杜渐之义，谓约束当在微势未盛之先，「金柅」在后世文语中遂成为扼要禁制的代称。
关于姤卦的常见问答
姤卦是什么意思？
姤卦（gòu）是六十四卦中的第44卦，由上乾卦、下巽卦组成，称「巽乾姤」。卦辞曰：「女壮，勿用取女。」大象传以「天下有风，姤；后以施命诰四方。」总括全卦意象。
姤卦属于哪一宫？
在京房八宫体系中，姤卦属乾宫，为一世卦，宫卦五行属金；世爻居第1爻，应爻居第4爻。
姤卦的综卦、错卦、互卦是什么？
姤卦：综卦为夬卦；错卦为复卦；互卦为乾卦。三者均为由卦画结构直接推导的卦变关系。
姤卦的六爻分别是什么？
姤卦六爻自下而上为初六、九二、九三、九四、九五、上九，各爻爻辞与小象传原文见本页「爻辞与小象传」一节。
以上问答由卦画结构与经传原文程序生成，仅作知识性说明，不含吉凶断言与现实建议。