晋卦 jìn
六十四卦第 35 卦 · 上离下坤 · 离坤晋 · 乾宫游魂卦
卦意总论
晋为第三十五卦。序卦传云：「物不可以终壮，故受之以晋。晋者，进也。」壮极必进，故大壮之后继以晋。卦体坤下离上，坤为地，离为日，大象谓之「明出地上」：旭日初升于地平之上，光明渐长，其势上进而不可遏。以人事配之，这是诸侯朝觐天子、臣工进见于君之象，卦辞所写，正是康侯蒙受天子恩宠的情形。
卦名与卦体
晋即进，义取日出而升。彖传释之：「明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行。」下坤顺而上离明，顺从而附丽于大明之君；此卦以六五柔中居尊，诸柔自下上进，是「柔进而上行」之体。与咸卦「男下女」之刚下柔相对，晋是柔升于上之象。卦辞「康侯用锡马蕃庶，昼日三接」，写安邦定国之侯蒙王赏赐车马众多、一日之内三次接见——进之至荣者，莫过于此。
卦德主旨
晋卦言进，而其德不在躁进。大象传「明出地上，晋；君子以自昭明德」，为全卦立定根本：日之升，因其本明；人之进，在自昭其明德。昭明之「昭」，是使内已具备之明显发于外，非从外求取。彖传「顺而丽乎大明」，亦以「顺」与「丽」言进之道：顺乎其理，丽乎其明，进而后能安。六爻之中，进而遇摧、进而怀愁、进而如鼫鼠者屡见，可见经文于「进」一字，正要多方磨勘。
六爻脉络
六爻自下而上，写进路中的种种际遇与心地。
- 初六·晋如摧如：进而即受挫折，宽裕自处、不急其进，则无咎害；
- 六二·晋如愁如：进而心怀忧愁，守正则吉，终将从王母受此大福；
- 六三·众允：所进为众人所信，悔恨消亡；
- 九四·晋如鼫鼠：进而如鼫鼠贪多无成，所处非其位，守正亦有危厉；
- 六五·失得勿恤：居尊而不计得失，前往得吉，无所不利；
- 上九·晋其角：进至角尖之极，只可用于征伐己邑，其道未为光大。
意象品读
晋卦最醒目的意象是日出：明出地上，不是烈日中天，而是朝暾初上、光势方长。取此象言进，可知进之正道在渐，不在骤。与日升之象相映成趣的，是爻辞中一系列负面意象——摧折、愁虑、鼫鼠、伐邑，把进途中每一步的陷阱都写到了：初进而遇挫，最考验人者不是力，而是「裕」字；鼫鼠五技而穷，是贪进无成者的写照；上九进至于角，无所复进，徒以攻伐为事，故小象谓其「道未光也」。合而观之，晋卦之进，始终以「明」为衡：自昭其明则进为日出，失其明则进为鼫鼠之窜。进之义，至此深矣。明出地上与晋之命名，亦使「晋升」「晋级」一类后起语汇，皆以此卦为字义的最终出处。序卦以进伤相承，明夷随之，一升一沉，天道人事的光明流转，于焉完整。
明出地上，晋；
君子以自昭明德。
本节为知识性意象品读，不含吉凶断言与现实建议。
卦辞
晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。
彖曰
晋，进也。明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行。是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也。
大象传
象曰：明出地上，晋；君子以自昭明德。
爻辞与小象传
初六
晋如摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。
象曰：晋如摧如，独行正也。裕无咎，未受命也。
六二
晋如愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。
象曰：受兹介福，以中正也。
六三
众允，悔亡。
象曰：众允之志，上行也。
九四
晋如鼫鼠，贞厉。
象曰：鼫鼠贞厉，位不当也。
六五
悔亡，失得勿恤，往吉，无不利。
象曰：失得勿恤，往有庆也。
上九
晋其角，维用伐邑，厉吉无咎，贞吝。
象曰：维用伐邑，道未光也。
白话译注
经文今译供对照参考，力求贴近原义；个别语词古今理解有分歧处，从通行注释的一般读法。
卦辞今译
晋卦象征上进：安邦的康侯蒙受天子赏赐车马众多繁盛，一日之内天子三次接见。
彖传今译
晋，就是上进。光明升出地面，柔顺地附丽于大明之君，柔顺者进而上行。因此安邦的康侯蒙受赏赐车马众多繁盛，一日之内天子三次接见。
大象传今译
光明升出地面，这就是晋；君子效法它，自我昭显其光明的德性。
六爻今译
前进而又受挫折，守持正固则吉；尚未取信于上之时，宽裕自处便无咎害。
前进而又忧愁，守持正固则吉；将从王母那里受此大福。
所进为众人所信从，悔恨消亡。
进身之态如鼫鼠般贪多而无成，即使守正也有危厉。
悔恨消亡，不计较得失，前往得吉，无所不利。
进至角尖之极，只可用于征伐自己的城邑；有危厉而得吉、无咎害，然守正亦难免憾惜。
卦象结构与卦变关系
本卦卦体六位，自下而上为 初阴、 二阴、 三阴、 四阳、 五阴、 上阳 ；上卦为离（火之象，其德为丽）， 下卦为坤（地之象，其德为顺）。 大象传以「明出地上」点明上下卦的组合意象。
综卦（覆象）：将本卦卦画上下倒转即得明夷卦，两卦互为一体两面，传统读《易》常并观其义； 错卦（旁通）：六爻阴阳全变即得需卦，与本卦构成阴阳上的完全对立； 互卦：取二、三、四爻为下卦，三、四、五爻为上卦，得蹇卦，可见本卦中间四爻构成的内象。
在京房八宫体系中，本卦属乾宫（五行属金），为游魂卦； 世爻居第4爻，应爻居第1爻，世应为传统卦学的对应坐标。
读爻小识：阳爻称「九」、阴爻称「六」；初爻为一卦之始，上爻为一卦之终；二、五爻分别居上下卦中位（谓之「得中」）， 阳居奇位、阴居偶位谓之「得正」——这些位置关系是传统读《易》的基本视角。本页只做经传原文与卦体结构的知识性收录，不含吉凶断言。
爻位关系解析
以下位置学标签全部由卦画结构程序推导：阳爻居初、三、五（阳位），阴爻居二、四、上（阴位）为「得位」；二、五居上下卦中位为「得中」；得中且得位为「中正」；一四、二五、三六两两阴阳相异为「有应」；阴在阳下曰「承」，阴在阳上曰「乘」。仅列结构事实，不作吉凶解读。
| 爻题 | 阴阳 | 得位 | 得中 | 应与 | 承乘相比 |
|---|---|---|---|---|---|
| 初六 | 阴 | 失位 | — | 与4爻有应 | — |
| 六二 | 阴 | 得位 | 中正 | 与5爻无应 | — |
| 六三 | 阴 | 失位 | — | 与6爻有应 | 上承阳 |
| 九四 | 阳 | 失位 | — | 与1爻有应 | 下乘阴 · 上乘阴 |
| 六五 | 阴 | 失位 | 得中 | 与2爻无应 | 下承阳 · 上承阳 |
| 上九 | 阳 | 失位 | — | 与3爻有应 | 下乘阴 |
变卦网络
传统占法「某爻动则变」：单变一爻即得一新卦体。以下为本卦六爻逐一单变所得之卦，可点入对照读之；六爻全变即上文错卦。
经传补录
序卦传 · 卦序承启
物不可以终壮，故受之以《晋》。晋者，进也。
《序卦传》解释六十四卦何以如此排布——晋卦居文王卦序第35位，上引即传文中与本卦直接相关的句子。
杂卦传 · 一语摘要
晋，昼也。
说卦传 · 上下卦类象
上离：离为火，为日，为电，为中女，为甲胄，为戈兵。其于人也，为大腹。为乾卦。为鳖，为蟹，为蠃，为蚌，为龟。其于木也，为科上槁。
下坤：坤为地，为母，为布，为釜，为吝啬，为均，为子母牛，为大舆，为文，为众，为柄，其于地也为黑。
典故名句
源自本卦经传、后进入日常语汇的成语与名句，附出处与流变小注。
本卦大象作「君子以自昭明德」，谓进之上进在于自明其德，如日出地上；后世箴铭题赠中常用此语勉人进德。
鼫鼠技能虽多而无所专成，喻居位不当、贪进无成；注家常与荀子劝学篇「五技之鼠」相参证，后世以之讥才疏而窃位者。
关于晋卦的常见问答
晋卦是什么意思？
晋卦（jìn）是六十四卦中的第35卦，由上离卦、下坤卦组成，称「坤离晋」。卦辞曰：「康侯用锡马蕃庶，昼日三接。」大象传以「明出地上，晋；君子以自昭明德。」总括全卦意象。
晋卦属于哪一宫？
在京房八宫体系中，晋卦属乾宫，为游魂卦，宫卦五行属金；世爻居第4爻，应爻居第1爻。
晋卦的综卦、错卦、互卦是什么？
晋卦：综卦为明夷卦；错卦为需卦；互卦为蹇卦。三者均为由卦画结构直接推导的卦变关系。
晋卦的六爻分别是什么？
晋卦六爻自下而上为初六、六二、六三、九四、六五、上九，各爻爻辞与小象传原文见本页「爻辞与小象传」一节。
以上问答由卦画结构与经传原文程序生成，仅作知识性说明，不含吉凶断言与现实建议。