豫卦 yù
六十四卦第 16 卦 · 上震下坤 · 震坤豫 · 震宫一世卦
卦意总论
豫卦位列《周易》第十六卦，上震下坤，为「雷出地奋」之象。序卦传说「有大而能谦必豫，故受之以豫」：谦卦在前，人能谦卑自牧，然后心意和豫，卦序至此由德性的修养转入心境的和乐。震为雷为动，坤为地为顺，顺而动，故豫之乐非纵情之乐，而是与天地节律相合的安乐。全卦一阳五阴，九四为唯一阳爻，居于群阴之中，众阴由之而乐，是「豫乐」之所自出；一卦之主在此不在五，这也决定了豫卦「乐由他出、受制于人」的独特格局。
卦名与卦体
「豫」字本义为大象之巨者，引申为安逸、和乐，旧注兼有预备之义：安处豫乐，正宜预备，故卦名一字而含两读。杂卦传「谦轻而豫怠也」，点出豫与谦的相对：谦则收敛，豫则弛缓，处豫最易生怠。卦体一阳居九四，五阴从之，阳爻虽孤而能「志行」，正因它是众乐之源。震雷出于坤地之上，春雷动而万物欣然，这正是「雷出地奋」的意象——奋，是大地共同的欢欣。彖传末句「豫之时义大矣哉」，与随卦「随之时义大矣哉」同一笔法，皆叹时势之不可执一而论，读卦者当于「顺动」二字上着眼。
卦德主旨
彖传说「刚应而志行，顺以动，豫」。豫之德在「顺动」：天地以顺动，故日月不过、四时不忒；圣人以顺动，故刑罚清而民服。运动合乎节律，方有长久的和乐，这是彖传由卦义推及天人的思路。大象传则取乐象：「先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考」——音乐生于和乐，和乐生于顺动，故乐与政相通，豫卦历来被视为乐教之原。
六爻脉络
六爻以九四为枢纽，五阴或鸣、或盱、或冥，皆围绕「如何处乐」展开：
- 初六·鸣豫：乐乐而自鸣得意，志穷而凶；
- 六二·介于石：坚贞自守，不俟终日，中正得吉；
- 六三·盱豫：仰人颜色以求乐，位不当而有悔；
- 九四·由豫：众乐所由出，勿疑则朋盍簪；
- 六五·贞疾：安逸中有隐忧，守中故恒不死；
- 上六·冥豫：昏冥于乐而成，能变则无咎。
意象品读
豫卦意象的核心是「乐与忧的张力」：安乐本身不是祸，祸在乐而生「鸣」、生「盱」、生「冥」——鸣豫者自炫，盱豫者媚上，冥豫者沉溺，皆失于不能自持。六二「介于石，不终日」提供了全卦的平衡点——如石之静定，又不至于终日不移，故小象赞其「以中正也」。大象「作乐崇德」与爻辞的屡屡戒惧对读，可见古人对安乐的双重态度：既以乐崇德，又深知逸乐之易溺。又，九四一爻为全卦之主，「由豫」二字点明：乐不可自取，取之有由；众阴之安与不安，皆系于所由之道。读豫卦，最忌只看其「乐」，而忽视处处以「不终日」「贞疾」「有渝」作提防的深意。本页只做经传原文与意象品读的知识性收录，不涉占断与现实建议。
本节为知识性意象品读，不含吉凶断言与现实建议。
卦辞
豫：利建侯行师。
彖曰
豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎。天地以顺动，故日月不过，而四时不忒。圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉。
大象传
象曰：雷出地奋，豫；先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
爻辞与小象传
初六
鸣豫，凶。
象曰：初六鸣豫，志穷凶也。
六二
介于石，不终日，贞吉。
象曰：不终日贞吉，以中正也。
六三
盱豫悔，迟有悔。
象曰：盱豫有悔，位不当也。
九四
由豫，大有得。勿疑，朋盍簪。
象曰：由豫大有得，志大行也。
六五
贞疾，恒不死。
象曰：六五贞疾，乘刚也。恒不死，中未亡也。
上六
冥豫成，有渝无咎。
象曰：冥豫在上，何可长也。
白话译注
经文今译供对照参考，力求贴近原义；个别语词古今理解有分歧处，从通行注释的一般读法。
卦辞今译
豫卦象征和乐：利于建立侯国、出师征伐。
彖传今译
豫卦，阳刚为群阴所应，心志得以推行；顺应规律而动，故能和乐，这就是豫。豫卦顺时而动，天地也如此运行，何况建立侯国、兴兵征伐呢。天地顺时运动，日月运行不出差错，四时更替没有偏差；圣人顺应规律而动，刑罚清明而民众信服。豫卦所含的时势意义真宏大啊。
大象传今译
雷从地下奋出，大地欣然震动，是为豫卦；先王据此创作音乐来推崇功德，隆重地进献于上帝，并使祖先的神灵配享。
六爻今译
因和乐安逸而自鸣得意，有凶险。
操守坚如磐石，不肯终日沉溺逸乐，守正得吉。
仰视媚上而贪图安逸，会有悔恨；迟疑不悟，更生悔恨。
众人由他而得安乐，大有收获。不必疑惧，朋友们如簪聚发一般相聚而来。
守正如带病之身常自戒惧，却能长久不至于危亡。
昏昧沉溺于安乐已成，若能有所改变，则无咎害。
卦象结构与卦变关系
本卦卦体六位，自下而上为 初阴、 二阴、 三阴、 四阳、 五阴、 上阴 ；上卦为震（雷之象，其德为动）， 下卦为坤（地之象，其德为顺）。 大象传以「雷出地奋」点明上下卦的组合意象。
综卦（覆象）：将本卦卦画上下倒转即得谦卦，两卦互为一体两面，传统读《易》常并观其义； 错卦（旁通）：六爻阴阳全变即得小畜卦，与本卦构成阴阳上的完全对立； 互卦：取二、三、四爻为下卦，三、四、五爻为上卦，得蹇卦，可见本卦中间四爻构成的内象。
在京房八宫体系中，本卦属震宫（五行属木），为一世卦，即由宫卦变初爻而得； 世爻居第1爻，应爻居第4爻，世应为传统卦学的对应坐标。
读爻小识：阳爻称「九」、阴爻称「六」；初爻为一卦之始，上爻为一卦之终；二、五爻分别居上下卦中位（谓之「得中」）， 阳居奇位、阴居偶位谓之「得正」——这些位置关系是传统读《易》的基本视角。本页只做经传原文与卦体结构的知识性收录，不含吉凶断言。
爻位关系解析
以下位置学标签全部由卦画结构程序推导：阳爻居初、三、五（阳位），阴爻居二、四、上（阴位）为「得位」；二、五居上下卦中位为「得中」；得中且得位为「中正」；一四、二五、三六两两阴阳相异为「有应」；阴在阳下曰「承」，阴在阳上曰「乘」。仅列结构事实，不作吉凶解读。
| 爻题 | 阴阳 | 得位 | 得中 | 应与 | 承乘相比 |
|---|---|---|---|---|---|
| 初六 | 阴 | 失位 | — | 与4爻有应 | — |
| 六二 | 阴 | 得位 | 中正 | 与5爻无应 | — |
| 六三 | 阴 | 失位 | — | 与6爻无应 | 上承阳 |
| 九四 | 阳 | 失位 | — | 与1爻有应 | 下乘阴 · 上乘阴 |
| 六五 | 阴 | 失位 | 得中 | 与2爻无应 | 下承阳 |
| 上六 | 阴 | 得位 | — | 与3爻无应 | — |
变卦网络
传统占法「某爻动则变」：单变一爻即得一新卦体。以下为本卦六爻逐一单变所得之卦，可点入对照读之；六爻全变即上文错卦。
经传补录
序卦传 · 卦序承启
有大而能谦必豫，故受之以《豫》。
《序卦传》解释六十四卦何以如此排布——豫卦居文王卦序第16位，上引即传文中与本卦直接相关的句子。
杂卦传 · 一语摘要
豫，怠也。
说卦传 · 上下卦类象
上震：震为雷，为龙，为玄黄，为旉，为大涂，为长子，为决躁，为苍筤竹，为萑苇。其于马也，为善鸣，为馵足，为作足，为的颡。其于稼也，为反生。其究为健，为蕃鲜。
下坤：坤为地，为母，为布，为釜，为吝啬，为均，为子母牛，为大舆，为文，为众，为柄，其于地也为黑。
典故名句
源自本卦经传、后进入日常语汇的成语与名句，附出处与流变小注。
「介于石，不终日，贞吉」，喻操守坚定如磐石，见几即动、不溺于逸乐。后世取名字号的「介石」即出于此，《系辞下》亦引此爻申说君子知几之义。
描写春雷奋出地面、万物欣然震动之象，先王由之「作乐崇德」；此句为豫卦乐教之象的经典表述，常被乐论、文论引为音乐本原之说。
关于豫卦的常见问答
豫卦是什么意思？
豫卦（yù）是六十四卦中的第16卦，由上震卦、下坤卦组成，称「坤震豫」。卦辞曰：「利建侯行师。」大象传以「雷出地奋，豫；先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。」总括全卦意象。
豫卦属于哪一宫？
在京房八宫体系中，豫卦属震宫，为一世卦，宫卦五行属木；世爻居第1爻，应爻居第4爻。
豫卦的综卦、错卦、互卦是什么？
豫卦：综卦为谦卦；错卦为小畜卦；互卦为蹇卦。三者均为由卦画结构直接推导的卦变关系。
豫卦的六爻分别是什么？
豫卦六爻自下而上为初六、六二、六三、九四、六五、上六，各爻爻辞与小象传原文见本页「爻辞与小象传」一节。
以上问答由卦画结构与经传原文程序生成，仅作知识性说明，不含吉凶断言与现实建议。