蹇卦 jiǎn
六十四卦第 39 卦 · 上坎下艮 · 坎艮蹇 · 兑宫四世卦
卦意总论
蹇是《周易》第三十九卦，承睽而来。序卦传说：「乖必有难，故受之以蹇。蹇者，难也。」乖离既久，必有困难相随，于是蹇以「难」立名。卦体下艮上坎：艮为山，坎为水、为险，山上有水——山势峻险，水流阻涩，足下泥泞，前路高悬，行走之难一望可知。六十四卦中专立一卦以言「难」，且以行路之艰命名的，唯此一卦。
卦名与卦体
蹇字从足，本义跛行难进，引申为行路之难、事势之艰。卦体艮止于下，坎险在上，彖传说「险在前也」；而下卦艮又为止，见险而能止步，正是彖传所赞叹的「见险而能止，知矣哉」——知难而止不是怯懦，而是明智。卦辞「利西南，不利东北」，旧注多以坤位西南、其地平易，艮位东北、其地险阻作解，义在择易而避难；「利见大人，贞吉」，则是说难中须有依恃、须守正道。
反身修德：彖传与大象
彖传历数蹇之诸利：往得中、往有功、当位贞吉以正邦，末句叹道「蹇之时用大矣哉」——难，恰是考验人、成就人的时势。大象「山上有水，蹇；君子以反身修德」，是全卦最被传诵的一句：山高水险，行有不得之时，回转身来在自己身上找原因，修养自己的德行。这与孟子「反求诸己」之说一脉相承，后世论自省功夫，常举此语。蹇卦的深层逻辑正在于此：外在的路走不通，内在的路反而就此打开。
六爻脉络
蹇卦六爻，五爻以「往蹇来某」的句式发端——往则入险，来则有得，同一种节奏反复咏叹，本身就是此卦的语言：
- 初六·往蹇来誉：前进而遇险，退归则得称誉，宜待时而不宜轻进；
- 六二·王臣蹇蹇，匪躬之故：臣子屡屡历险赴难，不为自身之故，尽瘁于王事；
- 九三·往蹇来反：前往遇险，退而返回本位，内卦之众皆喜其归；
- 六四·往蹇来连：再往仍难，退而联结下位诸阳，共济其难；
- 九五·大蹇朋来：大难当头，以中正之节自守，朋友纷纷来援；
- 上六·往蹇来硕：险极知返，归从九五得硕大之助，利见大人。
意象品读
蹇卦最耐读处，在于它通篇没有一个爻主张硬闯。最好的出路依次是：待、反、连、朋、从——退守、返回、联合、求援、依托，全是「回头」的智慧。「王臣蹇蹇，匪躬之故」是其中唯一明知其难而偏要赴难的一爻，与小象「终无尤也」相印证：为公赴难者，虽蹇无尤，这正是难局中另一种了不起的姿态。这一爻后来凝为「蹇蹇匪躬」的成语，成为忠臣自守的语汇。读蹇卦，重点不在「难」本身，而在两件事：一是「见险能止」的判断力，二是「反身修德」的态度。山上有水，水在山上流不通，人便在德行上走出另一条路——这是蹇卦留给后世最从容的一笔。
本节为知识性意象品读，不含吉凶断言与现实建议。
卦辞
蹇：利西南，不利东北。利见大人，贞吉。
彖曰
蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉。蹇利西南，往得中也。不利东北，其道穷也。利见大人，往有功也。当位贞吉，以正邦也。蹇之时用大矣哉！
大象传
象曰：山上有水，蹇；君子以反身修德。
爻辞与小象传
初六
往蹇来誉。
象曰：往蹇来誉，宜待也。
六二
王臣蹇蹇，匪躬之故。
象曰：王臣蹇蹇，终无尤也。
九三
往蹇来反。
象曰：往蹇来反，内喜之也。
六四
往蹇来连。
象曰：往蹇来连，当位实也。
九五
大蹇朋来。
象曰：大蹇朋来，以中节也。
上六
往蹇来硕，吉。利见大人。
象曰：往蹇来硕，志在内也。利见大人，以从贵也。
白话译注
经文今译供对照参考，力求贴近原义；个别语词古今理解有分歧处，从通行注释的一般读法。
卦辞今译
蹇卦象征行走艰难：利于西南方，不利于东北方；利于谒见大人物，守持正固则吉。
彖传今译
蹇，是艰难的意思，险阻就在面前。见到险阻而能停步，是明智啊。蹇卦利于西南，是前往可得中道；不利于东北，是往那边其道穷尽。利于谒见大人物，是前往可以建功。居位得当，守正得吉，可以匡正邦国。蹇之时的功用真大啊！
大象传今译
山上有水，是蹇卦之象；君子由此效法，反躬自省而修养德行。
六爻今译
前往遇险，退归则得称誉。
君王的臣子屡屡历险赴难，不是为了自身私故。
前往遇险，退归返回本位。
前往遇险，退归与来者相连共济。
身陷大难，朋友前来相助。
前往遇险，归来则得硕大之助，吉祥；利于谒见大人物。
卦象结构与卦变关系
本卦卦体六位，自下而上为 初阴、 二阴、 三阳、 四阴、 五阳、 上阴 ；上卦为坎（水之象，其德为陷）， 下卦为艮（山之象，其德为止）。 大象传以「山上有水」点明上下卦的组合意象。
综卦（覆象）：将本卦卦画上下倒转即得解卦，两卦互为一体两面，传统读《易》常并观其义； 错卦（旁通）：六爻阴阳全变即得睽卦，与本卦构成阴阳上的完全对立； 互卦：取二、三、四爻为下卦，三、四、五爻为上卦，得未济卦，可见本卦中间四爻构成的内象。
在京房八宫体系中，本卦属兑宫（五行属金），为四世卦，即由宫卦继续变爻而得； 世爻居第4爻，应爻居第1爻，世应为传统卦学的对应坐标。
读爻小识：阳爻称「九」、阴爻称「六」；初爻为一卦之始，上爻为一卦之终；二、五爻分别居上下卦中位（谓之「得中」）， 阳居奇位、阴居偶位谓之「得正」——这些位置关系是传统读《易》的基本视角。本页只做经传原文与卦体结构的知识性收录，不含吉凶断言。
爻位关系解析
以下位置学标签全部由卦画结构程序推导：阳爻居初、三、五（阳位），阴爻居二、四、上（阴位）为「得位」；二、五居上下卦中位为「得中」；得中且得位为「中正」；一四、二五、三六两两阴阳相异为「有应」；阴在阳下曰「承」，阴在阳上曰「乘」。仅列结构事实，不作吉凶解读。
| 爻题 | 阴阳 | 得位 | 得中 | 应与 | 承乘相比 |
|---|---|---|---|---|---|
| 初六 | 阴 | 失位 | — | 与4爻无应 | — |
| 六二 | 阴 | 得位 | 中正 | 与5爻有应 | 上承阳 |
| 九三 | 阳 | 得位 | — | 与6爻有应 | 下乘阴 · 上乘阴 |
| 六四 | 阴 | 得位 | — | 与1爻无应 | 下承阳 · 上承阳 |
| 九五 | 阳 | 得位 | 中正 | 与2爻有应 | 下乘阴 · 上乘阴 |
| 上六 | 阴 | 得位 | — | 与3爻有应 | 下承阳 |
变卦网络
传统占法「某爻动则变」：单变一爻即得一新卦体。以下为本卦六爻逐一单变所得之卦，可点入对照读之；六爻全变即上文错卦。
经传补录
序卦传 · 卦序承启
乖必有难，故受之以《蹇》。蹇者，难也。
《序卦传》解释六十四卦何以如此排布——蹇卦居文王卦序第39位，上引即传文中与本卦直接相关的句子。
杂卦传 · 一语摘要
蹇，难也。
说卦传 · 上下卦类象
上坎：坎为水，为沟渎，为隐伏，为矫輮，为弓轮。其于人也，为加忧，为心病，为耳痛，为血卦，为赤。其于马也，为美脊，为亟心，为下首，为薄蹄，为曳。其于舆也，为多眚，为通，为月，为盗。其于木也，为坚多心。
下艮：艮为山，为径路，为小石，为门阙，为果蓏，为阍寺，为指，为狗，为鼠，为黔喙之属。其于木也，为坚多节。
典故名句
源自本卦经传、后进入日常语汇的成语与名句，附出处与流变小注。
由「王臣蹇蹇，匪躬之故」凝成，蹇蹇形容忠直尽力的样子，匪躬即不顾自身；后世奏疏史传以「匪躬」称臣子忠于王事、公而忘私。
行有不得则回身自省、修养己德，与孟子「反求诸己」相合，后世引为自省修身之常语。
关于蹇卦的常见问答
蹇卦是什么意思？
蹇卦（jiǎn）是六十四卦中的第39卦，由上坎卦、下艮卦组成，称「艮坎蹇」。卦辞曰：「利西南，不利东北。利见大人，贞吉。」大象传以「山上有水，蹇；君子以反身修德。」总括全卦意象。
蹇卦属于哪一宫？
在京房八宫体系中，蹇卦属兑宫，为四世卦，宫卦五行属金；世爻居第4爻，应爻居第1爻。
蹇卦的综卦、错卦、互卦是什么？
蹇卦：综卦为解卦；错卦为睽卦；互卦为未济卦。三者均为由卦画结构直接推导的卦变关系。
蹇卦的六爻分别是什么？
蹇卦六爻自下而上为初六、六二、九三、六四、九五、上六，各爻爻辞与小象传原文见本页「爻辞与小象传」一节。
以上问答由卦画结构与经传原文程序生成，仅作知识性说明，不含吉凶断言与现实建议。