兑卦 duì
六十四卦第 58 卦 · 上兑下兑 · 兑兑兑 · 兑宫本宫卦
卦意总论
兑为《周易》第五十八卦，六爻上下皆兑，是八纯卦之一。兑为泽、为悦、为口舌：两泽相连，交相浸润，是以「丽泽」为象。序卦传说：「巽者入也，入而后说之，故受之以兑。」前一卦巽言深入，入之深则人心悦服，故以兑继之；而「说而后散之」，兑之后又引出涣卦。在全书过半的转折处，兑把「喜悦」本身作为一道主题，郑重地提了出来。
卦名与卦体
兑即「说」，是「悦」的古字。卦形一阴爻居二阳爻之上，如水之汇于上而成泽，又如口之张而能言，《说卦传》即以兑为口、为巫、为少女。上下皆兑，便是「丽泽」：丽者连也，两泽相附相连，彼此滋润，故取相悦相滋之义。彖传称此卦「刚中而柔外」——九二、九五以刚健居于卦中，六三、上六以柔和处于卦外，内怀刚正而外显和悦，故「说以利贞」：喜悦唯有扎根于正道，才成其为亨通之德。《说卦传》又谓「兑，正秋也，万物之所说也」——兑配西方而当时序之正秋，万物成熟而各得其所悦，可见悦在古人观念里，本是生命成就时的一种饱满。
卦德主旨
彖传由卦体推及政理：「是以顺乎天而应乎人。说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣哉！」这里的悦，不是一己的欢愉，而是民心之所感悦：使民众心悦，则劳作不以为苦，赴难不以为死。大象传则把这种悦收归于朋友之道——「丽泽，兑；君子以朋友讲习」。两泽相润，如同朋友相互发明；讲习不辍，是君子最朴素也最持久的悦。古人读此卦，多将「说之大」与「朋友讲习」对看：前者言悦的功效，后者言悦的来处。
六爻脉络
兑卦六爻围绕一个「悦」字的不同成色展开，自下而上是一串对悦的分辨：
- 初九·和兑：以平和之道与人相悦，不偏不党，行无所疑，吉；
- 九二·孚兑：以诚信为本而悦，志意可信，吉而悔亡；
- 六三·来兑：谄求前来、以悦媚人，居位不当，凶；
- 九四·商兑：计议抉择、隔绝疾患，喜而有庆；
- 九五·孚于剥：信用小人的剥蚀谄悦，有危厉之戒；
- 上六·引兑：引诱牵引以相悦，其道未能光大。
意象品读
兑卦的意象核心在泽与口。泽是水之所聚：水聚则生物，正如悦聚则成人事；而泽满则溢，故悦亦须有节。口是言说之门：《说卦传》谓兑为口舌、为言说，故六爻中的悦屡有声音之象——或由中而和，或谄而来，或引而至。读此卦，重在分辨悦的成色：和悦与孚悦出于中正，来悦与引悦流于逢迎；九四「商兑未宁」更提示，在人前计议何者为悦、何者为疾，本就不是一件安宁的事。南宋讲学家取「丽泽」二字名其书院，朋友切磋、以文会友之义，正从此卦大象而来。本页只做经传原文与意象品读的知识性收录，不涉占断与现实建议。
本节为知识性意象品读，不含吉凶断言与现实建议。
卦辞
兑：亨。利贞。
彖曰
兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天而应乎人。说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣哉！
大象传
象曰：丽泽，兑；君子以朋友讲习。
爻辞与小象传
初九
和兑，吉。
象曰：和兑之吉，行未疑也。
九二
孚兑，吉，悔亡。
象曰：孚兑之吉，信志也。
六三
来兑，凶。
象曰：来兑之凶，位不当也。
九四
商兑未宁，介疾有喜。
象曰：九四之喜，有庆也。
九五
孚于剥，有厉。
象曰：孚于剥，位正当也。
上六
引兑。
象曰：上六引兑，未光也。
白话译注
经文今译供对照参考，力求贴近原义；个别语词古今理解有分歧处，从通行注释的一般读法。
卦辞今译
兑卦象征喜悦：亨通，利于守持正固。
彖传今译
兑，就是喜悦。刚爻居中而柔爻处外，以喜悦而利于守持正固，因此上顺天理而下应人心。以喜悦引导民众，民众就会忘记劳苦；以喜悦感召民众奔赴危难，民众就会甘忘生死。喜悦的意义多么重大，它能劝勉民众奋发啊！
大象传今译
两泽相连、交相滋润，是兑卦之象；君子效法它，与朋友一起讲习问学。
六爻今译
以平和之道与人相悦，不偏不倚，吉祥。
以诚信为本而与人相悦，吉祥，悔恨消失。
前来寻求取悦于人，有凶险。
计议何为喜悦而心神未定，隔绝了疾患，则有喜庆。
相信小人的剥蚀谄悦，有危险。
牵引诱引以相喜悦。
卦象结构与卦变关系
本卦卦体六位，自下而上为 初阳、 二阳、 三阴、 四阳、 五阳、 上阴 ；上卦为兑（泽之象，其德为悦）， 下卦为兑（泽之象，其德为悦）。 大象传以「丽泽」点明上下卦的组合意象。
综卦（覆象）：将本卦卦画上下倒转即得巽卦，两卦互为一体两面，传统读《易》常并观其义； 错卦（旁通）：六爻阴阳全变即得艮卦，与本卦构成阴阳上的完全对立； 互卦：取二、三、四爻为下卦，三、四、五爻为上卦，得家人卦，可见本卦中间四爻构成的内象。
在京房八宫体系中，本卦属兑宫（五行属金），为本宫卦； 世爻居第6爻，应爻居第3爻，世应为传统卦学的对应坐标。
读爻小识：阳爻称「九」、阴爻称「六」；初爻为一卦之始，上爻为一卦之终；二、五爻分别居上下卦中位（谓之「得中」）， 阳居奇位、阴居偶位谓之「得正」——这些位置关系是传统读《易》的基本视角。本页只做经传原文与卦体结构的知识性收录，不含吉凶断言。
爻位关系解析
以下位置学标签全部由卦画结构程序推导：阳爻居初、三、五（阳位），阴爻居二、四、上（阴位）为「得位」；二、五居上下卦中位为「得中」；得中且得位为「中正」；一四、二五、三六两两阴阳相异为「有应」；阴在阳下曰「承」，阴在阳上曰「乘」。仅列结构事实，不作吉凶解读。
| 爻题 | 阴阳 | 得位 | 得中 | 应与 | 承乘相比 |
|---|---|---|---|---|---|
| 初九 | 阳 | 得位 | — | 与4爻无应 | — |
| 九二 | 阳 | 失位 | 得中 | 与5爻无应 | 上乘阴 |
| 六三 | 阴 | 失位 | — | 与6爻无应 | 下承阳 · 上承阳 |
| 九四 | 阳 | 失位 | — | 与1爻无应 | 下乘阴 |
| 九五 | 阳 | 得位 | 中正 | 与2爻无应 | 上乘阴 |
| 上六 | 阴 | 得位 | — | 与3爻无应 | 下承阳 |
变卦网络
传统占法「某爻动则变」：单变一爻即得一新卦体。以下为本卦六爻逐一单变所得之卦，可点入对照读之；六爻全变即上文错卦。
经传补录
序卦传 · 卦序承启
入而后说之，故受之以《兑》。兑者，说也。
《序卦传》解释六十四卦何以如此排布——兑卦居文王卦序第58位，上引即传文中与本卦直接相关的句子。
杂卦传 · 一语摘要
兑，见也。
说卦传 · 上下卦类象
上兑：兑为泽，为少女，为巫，为口舌，为毁折，为附决。其于地也，为刚卤。为妾，为羊。
下兑：兑为泽，为少女，为巫，为口舌，为毁折，为附决。其于地也，为刚卤。为妾，为羊。
典故名句
源自本卦经传、后进入日常语汇的成语与名句，附出处与流变小注。
「丽泽，兑；君子以朋友讲习」的凝缩。两泽相润喻朋友互相发明，后世遂以「朋友讲习」指切磋学问、共研学理。
本义为两泽相连、交相滋润，由大象传「丽泽，兑」而来，后世喻朋友相益，讲学之所多以「丽泽」为名，如南宋吕祖谦讲学的丽泽书院。
关于兑卦的常见问答
兑卦是什么意思？
兑卦（duì）是六十四卦中的第58卦，由上兑卦、下兑卦组成，称「兑兑兑」。卦辞曰：「亨。利贞。」大象传以「丽泽，兑；君子以朋友讲习。」总括全卦意象。
兑卦属于哪一宫？
在京房八宫体系中，兑卦属兑宫，为本宫卦，宫卦五行属金；世爻居第6爻，应爻居第3爻。
兑卦的综卦、错卦、互卦是什么？
兑卦：综卦为巽卦；错卦为艮卦；互卦为家人卦。三者均为由卦画结构直接推导的卦变关系。
兑卦的六爻分别是什么？
兑卦六爻自下而上为初九、九二、六三、九四、九五、上六，各爻爻辞与小象传原文见本页「爻辞与小象传」一节。
以上问答由卦画结构与经传原文程序生成，仅作知识性说明，不含吉凶断言与现实建议。