困卦 kùn
六十四卦第 47 卦 · 上兑下坎 · 兑坎困 · 兑宫一世卦
卦意总论
困为《周易》第四十七卦，上兑下坎，卦象「泽无水」。泽本以蓄水为德，今水在泽下、渗漏殆尽，泽面干涸，是穷困竭乏之象。前一卦升言进而不已，序卦传随即说「升而不已必困，故受之以困」——升进有其限度，进极则困，两卦相承，是六十四卦中最直白的转折之一。
卦名与卦体
困字从木在囗中，《说文》谓「木在囗中而不得申」——树木被围在四壁之内，伸展无门，正得其义。就卦体言，上六揜蔽九五，六三揜蔽九二，阳刚皆被阴柔所掩，故彖传一语断之：「困，刚揜也。」刚者，才德与气节之谓；揜者，蔽而不得伸。困的实质不是单纯的匮乏，而是贤德见蔽。
卦德主旨：困而不失其所亨
彖传最见精神的一句：「险以说，困而不失其所亨，其唯君子乎。」身处坎险而能自悦，遭逢困厄而不失其所守的亨通之道——这只有君子做得到。卦辞又下「有言不信」四字，彖传申之为「尚口乃穷也」：困中多言，徒以口舌自取穷辱。大象传「泽无水，困；君子以致命遂志」，把处困之道的终点立在「遂志」上：命之所值无可选择，志之所守全由自主。全卦不言趋避之术，而言君子在困中如何自处，这在六十四卦中显得格外特出。
六爻脉络
- 初六·臀困于株木：坐困于枯木之下，退入幽谷，三岁不得见天光。
- 九二·困于酒食：荣禄在身而心有郁结，朱绂方来，惟以祭祀见其诚。
- 六三·困于石，据于蒺藜：前遇巨石之阻，后据荆棘之伤，入宫不见其妻，凶象最著。
- 九四·来徐徐，困于金车：欲进而迟疑，为势位坚固之累所困，然终有归成。
- 九五·劓刖，困于赤绂：尊位反成其累，如遭割鼻断足之伤；徐而后悦，惟祭祀受福。
- 上六·困于葛藟，于臲卼：缠绕不安，动辄生悔；知悔而改图，则前行获吉。
意象品读
困卦六爻是一份罕见的「困厄清单」：株木、酒食、石与蒺藜、金车、赤绂、葛藟——从幽谷到尊位，无一处不可困人，连荣宠之具（朱绂、赤绂）也可成为困人之具。六爻的凶吉取舍亦有深意：六三之凶在乘刚悖行，九四九五之「终有」「乃徐有说」则在守中不改——同一困境，因所守不同而异其归。「有言不信」是全卦最深刻的观察：困顿之中，言语首先失去力量，辩解与呼吁皆不足以动人。困的义理却不在于凶，而在于「困而不失其所亨」——被揜夺的是境遇，夺不走的是所守。君子以致命遂志，是把命之所穷转化为志之所遂：外境愈狭，内守愈坚，这正是历代志士仁人处困自持的精神原型。本页只作经传原文与意象品读的知识性收录，不涉占断与现实建议。
本节为知识性意象品读，不含吉凶断言与现实建议。
卦辞
困：亨。贞，大人吉，无咎。有言不信。
彖曰
困，刚揜也。险以说，困而不失其所亨，其唯君子乎。贞大人吉，以刚中也。有言不信，尚口乃穷也。
大象传
象曰：泽无水，困；君子以致命遂志。
爻辞与小象传
初六
臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。
象曰：入于幽谷，幽不明也。
九二
困于酒食，朱绂方来，利用享祀，征凶，无咎。
象曰：困于酒食，中有庆也。
六三
困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。
象曰：据于蒺藜，乘刚也。入于其宫，不见其妻，不祥也。
九四
来徐徐，困于金车，吝，有终。
象曰：来徐徐，志在下也。虽不当位，有与也。
九五
劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。
象曰：劓刖，志未得也。乃徐有说，以中直也。利用祭祀，受福也。
上六
困于葛藟，于臲卼，曰动悔。有悔，征吉。
象曰：困于葛藟，未当也。动悔有悔，吉行也。
白话译注
经文今译供对照参考，力求贴近原义；个别语词古今理解有分歧处，从通行注释的一般读法。
卦辞今译
困卦象征困穷：处困而能自守则亨通。守持正固，大人可获吉祥，没有咎害。此时言语难以取信于人。
彖传今译
困，是阳刚被阴柔掩蔽。身处坎险而能愉悦，困厄而不失其所守的亨通，大概只有君子能做到吧。守正而大人获吉，是因为刚健居中；有言而不见信，是因为崇尚口舌反而自陷于穷困。
大象传今译
泽中无水，是困卦之象；君子由此甘愿委致其命，以成就自己的志向。
六爻今译
臀部困坐在枯木之下，退入幽暗的深谷，三年不得出头露面。
为酒食宴享所困，红色的系印丝带方才到来；利于祭祀见诚，妄进有凶，然无咎害。
前困于巨石，后据于蒺藜；退入家中，又见不到妻子，凶。
迟疑缓缓而来，为坚固的金车所困。虽有吝惜，但终有好结果。
如受割鼻断足之刑，困于尊位服色之累；渐渐得以喜悦，利于祭祀以受福。
困于缠绕的葛藟，于动荡不安之中，说一动即生悔；既知悔而能改，前行则吉。
卦象结构与卦变关系
本卦卦体六位，自下而上为 初阴、 二阳、 三阴、 四阳、 五阳、 上阴 ；上卦为兑（泽之象，其德为悦）， 下卦为坎（水之象，其德为陷）。 大象传以「泽无水」点明上下卦的组合意象。
综卦（覆象）：将本卦卦画上下倒转即得井卦，两卦互为一体两面，传统读《易》常并观其义； 错卦（旁通）：六爻阴阳全变即得贲卦，与本卦构成阴阳上的完全对立； 互卦：取二、三、四爻为下卦，三、四、五爻为上卦，得家人卦，可见本卦中间四爻构成的内象。
在京房八宫体系中，本卦属兑宫（五行属金），为一世卦，即由宫卦变初爻而得； 世爻居第1爻，应爻居第4爻，世应为传统卦学的对应坐标。
读爻小识：阳爻称「九」、阴爻称「六」；初爻为一卦之始，上爻为一卦之终；二、五爻分别居上下卦中位（谓之「得中」）， 阳居奇位、阴居偶位谓之「得正」——这些位置关系是传统读《易》的基本视角。本页只做经传原文与卦体结构的知识性收录，不含吉凶断言。
爻位关系解析
以下位置学标签全部由卦画结构程序推导：阳爻居初、三、五（阳位），阴爻居二、四、上（阴位）为「得位」；二、五居上下卦中位为「得中」；得中且得位为「中正」；一四、二五、三六两两阴阳相异为「有应」；阴在阳下曰「承」，阴在阳上曰「乘」。仅列结构事实，不作吉凶解读。
| 爻题 | 阴阳 | 得位 | 得中 | 应与 | 承乘相比 |
|---|---|---|---|---|---|
| 初六 | 阴 | 失位 | — | 与4爻有应 | 上承阳 |
| 九二 | 阳 | 失位 | 得中 | 与5爻无应 | 下乘阴 · 上乘阴 |
| 六三 | 阴 | 失位 | — | 与6爻无应 | 下承阳 · 上承阳 |
| 九四 | 阳 | 失位 | — | 与1爻有应 | 下乘阴 |
| 九五 | 阳 | 得位 | 中正 | 与2爻无应 | 上乘阴 |
| 上六 | 阴 | 得位 | — | 与3爻无应 | 下承阳 |
变卦网络
传统占法「某爻动则变」：单变一爻即得一新卦体。以下为本卦六爻逐一单变所得之卦，可点入对照读之；六爻全变即上文错卦。
经传补录
序卦传 · 卦序承启
升而不已必困，故受之以《困》。
《序卦传》解释六十四卦何以如此排布——困卦居文王卦序第47位，上引即传文中与本卦直接相关的句子。
杂卦传 · 一语摘要
困，相遇也。
说卦传 · 上下卦类象
上兑：兑为泽，为少女，为巫，为口舌，为毁折，为附决。其于地也，为刚卤。为妾，为羊。
下坎：坎为水，为沟渎，为隐伏，为矫輮，为弓轮。其于人也，为加忧，为心病，为耳痛，为血卦，为赤。其于马也，为美脊，为亟心，为下首，为薄蹄，为曳。其于舆也，为多眚，为通，为月，为盗。其于木也，为坚多心。
典故名句
源自本卦经传、后进入日常语汇的成语与名句，附出处与流变小注。
「君子以致命遂志」，谓不吝委致其命以成全其志，后世遂为砥砺气节、处厄不改其守的常语。
处困之际言语不见信用，彖传申之为「尚口乃穷」，遂成后世论困中言语无力、讷而不能自明的经典表述。
关于困卦的常见问答
困卦是什么意思？
困卦（kùn）是六十四卦中的第47卦，由上兑卦、下坎卦组成，称「坎兑困」。卦辞曰：「亨。贞，大人吉，无咎。有言不信。」大象传以「泽无水，困；君子以致命遂志。」总括全卦意象。
困卦属于哪一宫？
在京房八宫体系中，困卦属兑宫，为一世卦，宫卦五行属金；世爻居第1爻，应爻居第4爻。
困卦的综卦、错卦、互卦是什么？
困卦：综卦为井卦；错卦为贲卦；互卦为家人卦。三者均为由卦画结构直接推导的卦变关系。
困卦的六爻分别是什么？
困卦六爻自下而上为初六、九二、六三、九四、九五、上六，各爻爻辞与小象传原文见本页「爻辞与小象传」一节。
以上问答由卦画结构与经传原文程序生成，仅作知识性说明，不含吉凶断言与现实建议。