大过卦 dà guò
六十四卦第 28 卦 · 上兑下巽 · 兑巽大过 · 震宫游魂卦
卦意总论
大过是《周易》第二十八卦，卦体巽下兑上，四阳在中、两阴处首尾，与颐卦正相反对：阳过于盛，故曰大过。序卦：「颐者养也，不养则不可动，故受之以大过。」养之既厚，而后可以任大过之时、行大过之事，两卦又成一承续。
卦名与卦体
过，过越、过甚之谓。彖传「大过，大者过也」——阳为大，阳刚过盛于中，是为大过。又以栋喻卦：「栋桡，本末弱也」，栋梁之材，两端支点太弱，屋脊遂向下弯曲，卦辞「栋桡」即取此象。然彖传接着说「刚过而中，巽而说行」：阳刚虽过，二、五两爻居中得正；下巽顺而上悦怿，行事能顺人理、得人情。大过非废弃之时，乃过非常之时的可行之道。
卦德主旨
大象「泽灭木，大过；君子以独立不惧，遯世无闷」，取泽水淹没树木之象：非常之时，须有非常之守。独立不惧，是不倚众势而自有定力；遯世无闷，是举世不用而不改其乐。此二句后来成为士人立身气节的重要语源。卦辞于栋桡之下系以「利有攸往，亨」，彖传赞曰「大过之时大矣哉」——时势既已大过，处置之道亦须过常，其间的分寸正是全卦的命意所在。
六爻脉络
六爻以栋与杨为喻，写阳刚与阴柔、本与末的权衡。
- 初六「藉用白茅」：以洁白茅草垫承祭器，极其恭慎，无咎；
- 九二「枯杨生稊」：阳过而得阴以相与，枯木发新芽，如老夫得其女妻，无不利；
- 九三「栋桡，凶」：刚亢自任，下无辅助，栋弱而桡；
- 九四「栋隆，吉」：移其刚于上而隆起，不复桡乎下；
- 九五「枯杨生华」：过极之阳，花而不实，如老妇得其士夫，无咎无誉；
- 上六「过涉灭顶」：涉水太深而没顶，凶，然其义无可咎。
意象品读
大过以一栋之桡隆写世局的重压与扶持：九三之桡，坏在下不胜其重；九四之隆，善在刚不压下。枯杨二喻尤可玩味——生稊者本气未竭，故得「无不利」；生华者根本已枯，纵有浮华，何可久也。至于「过涉灭顶」，是《周易》中少见的舍身之象：事虽不成，志可无咎，独立不惧的气概至此见于行事。
本节为知识性意象品读，不含吉凶断言与现实建议。
卦辞
大过：栋桡，利有攸往，亨。
彖曰
大过，大者过也。栋桡，本末弱也。刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。大过之时大矣哉。
大象传
象曰：泽灭木，大过；君子以独立不惧，遯世无闷。
爻辞与小象传
初六
藉用白茅，无咎。
象曰：藉用白茅，柔在下也。
九二
枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。
象曰：老夫女妻，过以相与也。
九三
栋桡，凶。
象曰：栋桡之凶，不可以有辅也。
九四
栋隆，吉，有它吝。
象曰：栋隆之吉，不桡乎下也。
九五
枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。
象曰：枯杨生华，何可久也。老妇士夫，亦可丑也。
上六
过涉灭顶，凶，无咎。
象曰：过涉之凶，不可咎也。
白话译注
经文今译供对照参考，力求贴近原义；个别语词古今理解有分歧处，从通行注释的一般读法。
卦辞今译
大过卦象征大为过越：栋梁弯曲下垂，利于有所前往，亨通。
彖传今译
大过，是说阳刚大为过越。栋桡，是因为栋梁两端的首尾都太柔弱。阳刚过甚而能持中，巽顺而和悦地行事，利于有所前往，于是亨通。大过之时的意义真是大啊。
大象传今译
泽水淹没树木，是超越寻常之象，为大过卦；君子由此独立而不畏惧，遁世隐居而不苦闷。
六爻今译
祭祀时以洁白的茅草垫在底下，如此恭慎，没有过错。
枯萎的杨树重新生出嫩芽，年迈的丈夫娶得年轻的妻子，无所不利。
栋梁弯曲下垂，凶险。
栋梁隆起复平，吉祥；但若有其他变故，仍会有悔吝。
枯萎的杨树开出新花，年迈的妇人嫁得强壮的丈夫，没有过错，也无可称誉。
涉水过深以至没顶，有凶险，但其舍身之义无可归咎。
卦象结构与卦变关系
本卦卦体六位，自下而上为 初阴、 二阳、 三阳、 四阳、 五阳、 上阴 ；上卦为兑（泽之象，其德为悦）， 下卦为巽（风之象，其德为入）。 大象传以「泽灭木」点明上下卦的组合意象。
综卦（覆象）：本卦卦画上下倒转后仍是自身，属于对称卦体，故无它综； 错卦（旁通）：六爻阴阳全变即得颐卦，与本卦构成阴阳上的完全对立； 互卦：取二、三、四爻为下卦，三、四、五爻为上卦，得乾卦，可见本卦中间四爻构成的内象。
在京房八宫体系中，本卦属震宫（五行属木），为游魂卦； 世爻居第4爻，应爻居第1爻，世应为传统卦学的对应坐标。
读爻小识：阳爻称「九」、阴爻称「六」；初爻为一卦之始，上爻为一卦之终；二、五爻分别居上下卦中位（谓之「得中」）， 阳居奇位、阴居偶位谓之「得正」——这些位置关系是传统读《易》的基本视角。本页只做经传原文与卦体结构的知识性收录，不含吉凶断言。
爻位关系解析
以下位置学标签全部由卦画结构程序推导：阳爻居初、三、五（阳位），阴爻居二、四、上（阴位）为「得位」；二、五居上下卦中位为「得中」；得中且得位为「中正」；一四、二五、三六两两阴阳相异为「有应」；阴在阳下曰「承」，阴在阳上曰「乘」。仅列结构事实，不作吉凶解读。
| 爻题 | 阴阳 | 得位 | 得中 | 应与 | 承乘相比 |
|---|---|---|---|---|---|
| 初六 | 阴 | 失位 | — | 与4爻有应 | 上承阳 |
| 九二 | 阳 | 失位 | 得中 | 与5爻无应 | 下乘阴 |
| 九三 | 阳 | 得位 | — | 与6爻有应 | — |
| 九四 | 阳 | 失位 | — | 与1爻有应 | — |
| 九五 | 阳 | 得位 | 中正 | 与2爻无应 | 上乘阴 |
| 上六 | 阴 | 得位 | — | 与3爻有应 | 下承阳 |
变卦网络
传统占法「某爻动则变」：单变一爻即得一新卦体。以下为本卦六爻逐一单变所得之卦，可点入对照读之；六爻全变即上文错卦。
经传补录
序卦传 · 卦序承启
不养则不可动，故受之以《大过》。
《序卦传》解释六十四卦何以如此排布——大过卦居文王卦序第28位，上引即传文中与本卦直接相关的句子。
杂卦传 · 一语摘要
大过，颠也。
说卦传 · 上下卦类象
上兑：兑为泽，为少女，为巫，为口舌，为毁折，为附决。其于地也，为刚卤。为妾，为羊。
下巽：巽为木，为风，为长女，为绳直，为工，为白，为长，为高，为进退，为不果，为臭。其于人也，为寡发，为广颡，为多白眼，为近利市三倍。其究为躁卦。
典故名句
源自本卦经传、后进入日常语汇的成语与名句，附出处与流变小注。
「过涉灭顶，凶」，指涉水没顶之祸，后世凝为成语，喻灭身之大难。
「君子以独立不惧，遯世无闷」，指孤身自立而不畏惧、遁世隐居而不苦闷，后世常引以称士人气节。
关于大过卦的常见问答
大过卦是什么意思？
大过卦（dà guò）是六十四卦中的第28卦，由上兑卦、下巽卦组成，称「巽兑大过」。卦辞曰：「栋桡，利有攸往，亨。」大象传以「泽灭木，大过；君子以独立不惧，遯世无闷。」总括全卦意象。
大过卦属于哪一宫？
在京房八宫体系中，大过卦属震宫，为游魂卦，宫卦五行属木；世爻居第4爻，应爻居第1爻。
大过卦的综卦、错卦、互卦是什么？
大过卦：综卦为其自身（卦画上下倒转后不变）；错卦为颐卦；互卦为乾卦。三者均为由卦画结构直接推导的卦变关系。
大过卦的六爻分别是什么？
大过卦六爻自下而上为初六、九二、九三、九四、九五、上六，各爻爻辞与小象传原文见本页「爻辞与小象传」一节。
以上问答由卦画结构与经传原文程序生成，仅作知识性说明，不含吉凶断言与现实建议。